Verse of the Day

“But seek first his kingdom and his righteousness, and all these things will be given to you as well.” — Matthew 6:33 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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Ben Gurion study predicts Israel only weeks away from herd immunity – 本·古里安(Ben Gurion)的研究预测,以色列距离牛群免疫仅数周时间

Researcher says coronavirus infection rate should start dropping within weeks By Paul Shindman, World Israel News A new study conducted by Ben Gurion University predicts Israel will reach a state of herd immunity against the coronavirus in the coming weeks, Hamodia reported Sunday. Herd immunity occurs when a high enough percentage of the . . . → Read More: Ben Gurion study predicts Israel only weeks away from herd immunity – 本·古里安(Ben Gurion)的研究预测,以色列距离牛群免疫仅数周时间

Netanyahu, after ‘tremendous discussions’ with Trump team, says Palestinians stripped of veto on peace – 内塔尼亚胡(Natanyahu)与特朗普小组进行了“激烈的讨论”后说,巴勒斯坦人对和平被否决权

After rattling off a litany of unreasonable Palestinian demands, Netanyahu said, “If we have to wait for the Palestinians, we would have to wait forever.” By David Isaac, World Israel News Prime Minister Benjamin Netanyahu characterized the talks with senior Trump adviser Jared Kushner and others who arrived in Israel on Sunday as . . . → Read More: Netanyahu, after ‘tremendous discussions’ with Trump team, says Palestinians stripped of veto on peace – 内塔尼亚胡(Natanyahu)与特朗普小组进行了“激烈的讨论”后说,巴勒斯坦人对和平被否决权

扎心好文21|现今教会所献上的是哪种火?(情欲、贪心、骄傲、人意)

主内资讯 全球见证 Yesterday 成圣之路,伴你一起走在圣洁而又荣耀的道路 平安,家人们!今天将进入《成圣之路》栏目的《侍奉的鉴戒》专题的下集。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的,被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行! 授权转载:主内资讯 (id:zhuneizixun) 编辑:同工 21侍奉的借鉴 -下 .mp3From 全球见证00:0025:52 ♪ 点击上方绿标即可,收听本期节目 侍奉的鉴戒 -下- (三)当今教会容易献的凡火 1、以利的两个儿子:恶人之火 以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩:凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的仆人就来,手拿三齿的叉子,将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里一插,插上来的肉,祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人,他们都是这样看待。又在未烧脂油以前,祭司的仆人就来对献祭的人说:“将肉给祭司,叫他烤吧!他不要煮过的,要生的。”献祭的人若说:“必须先烧脂油,然后你可以随意取肉。”仆人就说:“你立时给我,不然我便抢去。”如此,这二少年人的罪在耶和华面前甚重了,因为他们藐视耶和华的祭物。【撒上2:12-17】 以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华。百姓所献的祭,放在罐里、鼎里、釜里、锅里,还没有献祭之先,他们就派人把好肉拿走了。这就好比教会设立在某个人的家里,日子久了就他对教会里的奉献款产生觊觎之心贪恋财力。 当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’【太7:22-23】 有的人看上去有恩膏、有能力,能医病、能赶鬼、行神迹,但将来有一天神竟然说不认识他。 所以即便一个人他很有名气,如果他偏离了十字架宝血、悔改圣洁的道,按照己意制造了火和膏油,那他的服侍就是虚浮的,就是在窃取神的荣耀,如同以利的两个儿子一样,神也会称他们为恶人。 现今很多教会里服侍主的人,在主面前是无法交账的,甚至有的人服侍主偏行己路而跌倒了,还不知道自己献了凡火。 神是非常公义的,以利的儿子犯了如此大的罪,而现今教会里太多如此令人心痛的事依然在发生,服侍神的人在教会里取祭肉、贪财利、争竞,这是何等荒谬、荒唐。 一个牧人若是贪财,他的会众就不愿意奉献金钱;一个牧人若是淫乱,会众就不愿意把自己的儿女奉献到教会里!这些行为都会使人厌弃给耶和华献祭。 以利年甚老迈,听见他两个儿子待以色列众人的事,又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。他就对他们说:“你们为何行这样的事呢?我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊,不可这样!我听见你们的风声不好,你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?”然而他们还是不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们。【撒上2:22-25】 当一个人脱离了十字架宝血的服侍,没有悔改行在圣洁公义中,这样的人就会贪财、贪吃、淫乱,就会活在情欲败坏里。 以利对他儿子的管教没有力度!服侍神的人,如果自己的儿女不敬畏神、不谦卑、不顺服、不圣洁,就不要让他们到教会里来参与服侍,免得他们得罪神,否则我们的家就有祸了! 如果小孩子在家里没有被管教好,带到教会后他们又不受约束,不是说话就是吵闹,这就是因为我们对神缺少敬畏。当我们看到异教徒对假神的敬畏,相比基督徒对真神的敬畏要认真的多。 一些拜假神的异教徒穿着都很圣洁,而基督徒自称是圣洁的神的儿女,却穿着裸露放荡,因此我们要悔改认罪。 他一提 神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒,在门旁折断颈项而死,因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听见 神的约柜被掳去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生产……她给孩子起名叫以迦博,说:“荣耀离开以色列了!”这是因 神的约柜被掳去,又因她公公和丈夫都死了。她又说:“荣耀离开以色列,因为 神的约柜被掳去了。”【撒上4:18-19,21-22】 这是以利一家给我们的鉴戒。亚伦的家、以利的家,都受到了神的审判。牧人这样,羊群也一样的糟糕,羊群在罪中也会被神审判。很多时候我们没有摸着神的心意,没有按照神的旨意和法则去侍奉神,当一个服侍主的人还没有解决掉罪和肉体,那将是多么悲惨的事情! 这些鉴戒让我们明白,为什么利未人、祭司都要认真学习侍奉神?神给我们荣耀的位分和身份,必须对神怀有敬畏之心学习侍奉神的法则。   2、参孙:情欲之火 <士师记>里记载的士师中,没有一个人的能力比参孙大,但他却死得很惨:他被仇敌挖了双眼,被铁链锁住,最后与仇敌同归于尽。这是因为参孙不明白神的法则。 他是拿细耳人,是分别为圣献给神的人,但他破坏了神所立的约,在生活和婚姻中没有分别为圣,他亲近妓女,又娶了非利士人女子为妻,是一个很随便的人,便犯下情欲之罪。 一个服侍主的人如果是戏笑、随便的人,神的能力、恩膏就会离开他。参孙一次次地撒谎,在大利拉的怀里放纵自己的情欲,没有守住自己圣洁的身份,忘记轻慢侍奉主的法则,最后生命被仇敌败坏,以至死亡。 服侍主不是随便的,做神君尊的祭司不是随便的,不但在今生,还要在永恒里向神交账。今生被神击打生病还是小事,若不悔改,都要如此灭亡。 我们一生都要悔改,远离罪,以十字架、宝血为核心,要敬畏神,否则会被神击杀的。 3、乌西雅:骄傲之火 他既强盛,就心高气傲,以致行事邪僻,干犯耶和华他的神,进耶和华的殿,要在香坛上烧香。【代下26:16】 神特别恩宠乌西雅王,赐给他智慧能力,让他的国无论在政治、军事、农业上都发展得很强盛,仇敌都不敢欺负他,但是当他强盛了就心高气傲,做了得罪神的事情。 当我们喜欢得人的称赞,喜欢虚浮的荣耀,就不知不觉得窃取了神的荣耀,享受在虚浮的荣耀里,这是非常危险的。 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人,跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王,对他说:“乌西雅啊,给耶和华烧香不是你的事,乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧!因为你犯了罪,你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”【代下26:17-18】 今天敢说真话、敢去责备罪、敢拦阻人犯罪的人寥寥无几,讲台上不敢斥责罪,不敢强调十字架、宝血。 而是去迎合人的需要,得人的喜悦、看人的情面,担心失去自己的会众,担心失去有钱人的奉献。 这样的人在神面前是可怜的,虽然外面的服侍轰轰烈烈,但却不蒙主记念,将来是要受审判的。牧人要敢于责备罪,首先要带头认自己的罪,才能得蒙神的喜悦、悦纳。 乌西雅就发怒,手拿香炉要烧香,他向祭司发怒的时候,在耶和华殿中香坛旁众祭司面前,额上忽然发出大麻风。【代下26:19】 神是威严、圣洁、公义的,神审判了乌西雅王。我们要以虔诚敬畏的心,在公义圣洁中侍奉神,杜绝在人意血气中侍奉神。好生气、好发脾气、在情欲里侍奉神的人,神会管教审判他的。 请不要在贪财中侍奉,一个真正爱神、侍奉神的人怎么能缺乏?即便缺乏,像保罗一样忍受暂时穷乏也是有福的。有的人想尽办法让人奉献金钱,甚至去偷拿神家的奉献,这都要特特的悔改! 我们都堕落了,偏离了十字架和宝血的道,已经叛道了! 4、乌撒:人意之火 到了拿艮的禾场,因为牛失前蹄,乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒,因这错误击杀他,他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯乌撒,直到今日。【撒下6:6-8】 首先,摩西五经讲得很清楚,约柜是不能用凡手触碰的。其次,当时有两个人运送约柜,乌撒和亚希约,牛失前蹄,约柜往下滑时,乌撒却敢上去扶。 第6节说:乌撒就伸手扶住神的约柜,“扶”在希伯来原文中是一个表达习惯性动作的词,可以猜测约柜放在乌撒家里时,他可能不止一次摸约柜。他没有受到审判和刑罚,因为神一直给他悔改的机会,但运输时又一次摸了约柜,他的恶已达到了一个程度,神的审判即刻降临。乌撒并不像我们想象得那么冤,神是公义的神,祂知道自己在做什么。尤其我们侍奉主的人,不可以隐藏自己的行为,更不可隐藏自己的罪。 今天我们更是处在一个背道的世代,我们除了用人发明的方法侍奉,更有甚者,那有名的传道人、牧师因贪财、淫乱等原因成为监下囚——主要把这些罪显露出来。在恩典福音、肉体福音、繁荣昌盛的福音里不知道有多少人因手扶约柜被击杀“死去”,他们可能没有像乌撒那样立刻死在那里,但灵性、灵力犹如死掉一般。 . . . → Read More: 扎心好文21|现今教会所献上的是哪种火?(情欲、贪心、骄傲、人意)

扎心好文19|为什么耶稣咒诅无花果树?(不是每天读经去教会就可算为神的儿女,而是?)

主内资讯 全球见证 1 week ago 成圣之路,伴你一起走在圣洁而又荣耀的道路~~

平安,家人们!今天继续进入《成圣之路》栏目的《咒诅无花果树 – 何为真正的悔改》专题。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的,被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行! 授权转载:主内资讯 (id:zhuneizixun) 编辑:同工 咒诅无花果树-何为真正的悔改 认出神到访的时刻 说:“巴不得你在这日子知道关系你平安的事,无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来。因为日子将到,你的仇敌必筑起土垒,周围环绕你,四面困住你,并要扫灭你和你里头的儿女,连⼀块石头也不留在石头上,因你不知道眷顾你的时候。” 【路19:42-44】 在这个日子神的百姓要能够认识到关乎他们平安的事。当主耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷 – 和平之城的时候,这座城市并没有认出、理解和领悟到她的君王正在到访她。那里的子民,被神拣选、与神立约的百姓并没有认出神的⼉子 – 他们期盼的王来到了耶路撒冷。 第二天当主从伯大尼回来时,祂饿了,在路边看见一棵无花果树。⽆花果树是一种在同⼀时间结出树叶和果⼦的树,两个⼀起出现,⼀起长⼤,⼀起呈现。那时候主看到的那棵无花果树长满了绿色的叶子,却没有果实,于是祂咒诅了不结果子的无花果树。 在<撒迦利亚书>9:9 预⾔:“锡安的民哪,应当大大喜乐!耶路撒冷的民哪,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里,祂是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。” 这里在描述耶稣弥赛亚将要来到时的情形。主耶稣在这⼀天是公开地进入圣城,耶路撒冷城神的百姓们都看到了。   这些先知预言,他们常常在会堂里阅读了解,对此事情很清楚的这些百姓,他们没理由说:“看啊,我们不知道。” 主耶稣咒诅无花果树,是因为耶路撒冷没有接受弥赛亚 – 这位神所立的基督。他们不接受福⾳、敌视福音,他们嘲笑诽谤使者,他们轻蔑祂。 主耶稣咒诅无花果树,是因为它没有结出悔改的果子。如果他们明白圣经上的教导、预⾔以及所涉及的一切属灵的事情,他们就该明⽩神所呼召的只有⼀件事:悔改! 由于始祖亚当和夏娃所犯的罪,导致全人类陷入罪中,因此我们需要⼀位救赎者,需要⼀位人与神之间的中保 – 能够救赎自己,并使我们通过敬拜与神连接起来。这是唯⼀能使人摆脱并解决从伊甸园以来就存在于人类生命中的罪的问题。 现在,加略山的十字架,给人类带来了救赎。 不是每天读经,去教会就可算为神的儿女 约翰看见许多法利赛⼈和撒都该⼈也来受洗,就对他们说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的愤怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称。”【太3:7-8】   主咒诅无花果树,其实是在责备以色列民 – 神的百姓,他们只长叶子而没有结出属灵的果实。那时的法利赛人每天都在阅读神的话语。主借此提醒:不是每天读圣经、去会堂,你就可以算为神的⼉⼥。   不!在耶路撒冷所发⽣的行为是虚伪的!在那⾥法利赛⼈和撒都该⼈都在滔滔不绝地说经⽂,但他们是伪装者!主耶稣通过咒诅⽆花果树在说:这些外在虚伪的⾏为不能证明你的改变,你要思考:你是否真正认识什么是福⾳?你是否为神国度的降临真正在预备? 这里说“结出配得的果⼦”。不要只是表面的后悔,说:“看啊,我悔改了。”我们不能只是说“我已经认罪了,现在没问题了,我悔改了,我已经被主接受了”。 不!主判断一棵树价值的唯一标准,是它所结的果子。主看中的只有果⼦ – 由内心的变化而带来的⾏为上的改变。最重要的是里面的生命被更新,被洁净。当里面洁净了,外在的行为才能真实的改变。   主在使⽤⽆花果树向以色列说话,同时也在向现今的教会说话。今天的教会里面充满了背逆的行为:谎言,敛财,营销,攀比,争竞,分裂,裸露的穿着,讲台上假先知、假使徒、假教师歪曲圣洁公义的教导。   教会就像俱乐部,会众就犹如俱乐部的成员。营造外在热闹的氛围,却没有敬虔圣洁的内在生命……这些都背叛了耶稣的宝血和十字架。 主耶稣指出以色列民里面需要洁净,同样祂也在指出现今教会里面更需要悔改被洁净。凡接受祂为救赎主的人,外在行为应该借着真实的悔改而改变。 这是在告诉我们:内⼼态度的变化而带来外面举⽌行为的改变,是确认我们是否真正重⽣、是否得到救赎的标准! 主寻找的是悔改的果子 “所以,凭着他们的果子,就可以认出他们来。”“凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。”【太7:20-21】 那些只长叶子而没有结果子的人,他们也会呼喊:“主啊,主啊……”。这些人只是表面的悔改,里面却没有任何实质的改变,这就是那被咒诅的无花果树。 人们不是通过树叶或者花判断树的好坏,而是通过它所结的果子。主斥责那些没有结出悔改的果⼦的人。 . . . → Read More: 扎心好文19|为什么耶稣咒诅无花果树?(不是每天读经去教会就可算为神的儿女,而是?)

奥巴马祸国殃民的最大罪证:动摇美国立国根基

寻真理进窄门3 众合社 Yesterday 在竞选中自称为“基督徒”的奥巴马, 不仅显示不出丝毫的基督徒身份, 反而在第一任期即迫不及待地向世界宣称 “美国不是一个基督的国家”。 他开创了美国历史先河 奥巴马从他第一个任期开始,就被民众赋予巨大的热情和无限的希望,在知识界和媒体精英当中,拥有一批狂热信徒般的追随者。在他身上,彰显着人们对正义、公平、平等与和平的热切期盼,更象征着一个新时代的黎明。人们认为奥巴马有着绝顶智慧、博学多识以及善良的意图,会带给美国空前绝后的繁荣盛世。 然而八年任期结束后,奥巴马留下的却是一个烂摊子。他搞砸了! 没有什么像样的证明,希望和变革以沮丧和恐惧告终。经济从未腾飞;国内恐怖袭击事件频发;种族冲突愈演愈烈;社会撕裂严重。在国外,ISIS席卷中东,美国地位急剧下挫,影响力日趋衰弱,失去盟友信任。人们对奥巴马充满无尽的失望。 尽管他聪慧、博学、诚实、擅长交际与表演、带给人们希望、又富有魅力,也有可以信赖的智囊团及内阁,有满腔热情的支持者,但奥巴马的核心问题在于,他没有结束持续的经济停滞,没有改善全体美国人迫切关注的生活质量。 盖棺定论,他确是一位失败的总统。继任者川普评价奥巴马为历史上最差的总统。作为历经二战、冷战和后冷战的历史活化石,基辛格博士曾就奥巴马做出过睿智、含蓄但明确的评价。他认为,奥巴马的政策过于看重政治上的短期收益,而难以在长期有所建树,随着时间的演进,对奥巴马的历史评价很可能持续走低。最有说服力的终究还是事实。 在我看来,奥巴马带给美国的灾难性后果难以估量,也给全世界带来至今仍难平息的动荡与混乱,说他是美国历史上一位祸国殃民的总统,并不为过。 美国选择奥巴马|美国梦正是在这一天最终破灭 经济政策失败,国债翻倍 首先说说他失败透顶的经济政策。虽然奥巴马整个总统任期内都致力于经济复苏,但由于他对经济学根本不了解,欠缺对经济的理解能力。不曾明白自由对财富创造的贡献,不曾理解财产权在保障繁荣中的作用,更不曾明白政府的控制和命令如何阻碍经济增长。 2009年,他在金融危机中上任,却无法理解眼前乱成一团糟的经济困局。他延续了前任小布什的政策,任用技术官僚和救助专家充实自己的经济团队。由于缺乏对经济主题的独立信念,奥巴马将他的认知外包给那些浮夸自负、墨守成规的主流经济学者。他们让奥巴马和其他所有人都彻底失望。 他的行政团队总是视自己的工作能得到媒体和学术精英的欢呼为成功,把促进社会正义、文化包容这些空洞口号,看作成就来粉饰。尽管奥巴马看似对一切都有着丰富知识,有着无穷魅力,向公众兜售最崇高的希望、最良好的愿望、最广泛的公共支持,并在全世界深孚众望、广受声援。但是却不能给出正确的经济学答案,那么其他一切都会颠倒错乱、化为云烟。 奥巴马在公开演讲中,当谈论到如何使国家最终得到全世界的羡慕时,他总是能够鼓舞人心、大放光芒。但要谈到接下来具体该怎么做,涉及对经济的实际看法时,他就变得含含糊糊,没有一个清晰的思路,这说明他极其缺乏思考经济发展的知识框架。 他并不理解财富并非是给定的,财富必须由活生生的人通过创业和创新、贸易和试错来创造。人们需要的是尝试的自由,而不需要一个管制征敛的国家出来碍手碍脚。财富的创造,不会因为在白宫有一个心地善良、受人欢迎的总统而自动冒出来。 在他任内,政府规模急剧扩大,对社会各领域进行全方位的管制。尤其是在经济政策方面,大量制定法律规条,仅在他任期的最后两年,就发布了7000项新法规。这些事无巨细的条条框框,如同无所不在的绳索,捆绑了企业的手脚,严重限制了美国经济的活力,让商业机构自顾不暇,造成很多中小企业不得不关门, 让多人失业变成社会的负担。 不懂财富如何创造,却懂得如何败家,这是奥巴马的典型特征。自奥巴马上台以来,在他的推动下,美国政府建立了规模庞大的医疗保障体系;领食品券的人数增加到4000多万,几乎扩充了一倍;并实施了专门针对穷人的各种新便利。虽然这些福利改革,收买了底层大众的选票,但却导致美国财政开支急剧攀升。 由于福利体系的不断深入和扩大,美国的财政支出有增无减,财政赤字更是急剧恶化。2009年1月,奥巴马宣誓就职之时,美国的债务规模为10.6万亿美元,到了2016年底,这一数字超过了20万亿。这也意味着奥巴马为美国贡献的负债超过了以往数任总统之和。然而尴尬的是,在奥巴马任内,几乎相当于整个GDP50%的10万亿美元新增负债,却只带来不足1.6%的年均经济增长。 奥巴马的8年,没有大的战争。可是他却创造了国债20多万亿的历史记录,除在二次世界大战时期外,为历史最高,算下来美国人均负债高达7万美元,想想这是多么惊人可怕的恶果。 如果这些债务用来投资基础建设,或能促进经济发展,也未尝不可。可是这些钱大部分都挥霍浪费了。给中东国家修清蒸寺,花了7亿美元;给美国敌国——困难中的伊朗送去现金17亿美元;资助困难中的非法移民,以至于美国老兵的福利待遇都远远无法与之相比;在城市中建设大量的非法移民庇护所;在中心城区建福利房,针对非裔学生,安排班车每天接送到郊区上下学;把所有大学学费贷款收归国有。这些政策大量增加政府负担, 最终由纳税人买单。 奥巴马左倾政策创造的天量国债,对美国经济形成严重的威胁,也束缚了后来决策层的操作空间。更可怕的是,当民众一但养成了吃福利的弊病,就无法舍弃免费的午餐,不再寻求自力更生,不但导致社会生产力下降,而且严重侵蚀社会道德。 破坏传统文化,动摇国本 奥巴马祸国殃民的最大罪证,即为动摇美国立国根基——基督教信仰。 众所周知,美国的立国根基乃是基督教信仰。美国作为新大陆,并不仅仅说是地理环境上的新大陆,更是价值观上的新大陆。新移民尤其是欧洲新教徒对美国的建设和崛起奠定了坚实的文化基础,新移民延续了欧洲文明的基督教传统,无论从物质还是精神层面,几百年来如同明灯,给这个世界希望和光芒。 如果美国人不再把基督看成救世主,其它的异教和邪教就会趁虚而入,美国的衰败或分裂也就成为必然。一旦文化信仰的大厦坍塌,美国这座自由世界的灯塔就会黯然无光,美国就会逐渐堕落,失去昔日的霸主地位。 过去8年,在政治正确掩护下,奥巴马以多元化之名,行世俗化、去基督信仰、摧毁美国立国根基;他处心积虑反向引进、强化异教,推动美国走向邪路,对美国损害巨大,留下最剧毒的政治遗产。 奥巴马2008年竞选以希望为主题,催生了一大帮兴奋于这种想法的多元化选民群体,“文化多元化”风行美国,对尊重和保护个人权利以及市场经济、资本主义等为标志的主体价值观形成了巨大冲击和长期挑战,导致美国价值观越来越混乱。冲突此起彼伏,包容精神不复存在。 在竞选中自称为“基督徒”的奥巴马,不仅显示不出丝毫的基督徒身份,反而在第一任期即迫不及待地向世界宣称“美国不是一个基督的国家”。他开创了美国历史先河, 因为没有任何一个美国总统敢于做如此宣誓。 奥巴马强化了异教在西方、美国的地位,把其打扮得看起来弱小而可怜,使之神圣不可侵犯。又刻意以宗教自由、难民、大爱的名义从人口上大力引入,大赦非法移民。导致美国严重绿化、为美国宗教纷争,种族冲突种下危机。而且这种既定事实不可逆转,只会在将来释放出更大的破坏力。 在奥巴马执政之前,种族和解乃是美国社会各阶层无可置疑的共识,族群矛盾几乎被弭平,族群结构也相当稳定,在2006年,美国白人人口的比例超过86%。和谐的族群氛围和稳定的族群结构,使得美国社会具有牢固的文化共识和国家认同,这也成为美国社会稳定和团结的基础。 自奥巴马上台两年,在不断放宽的边境政策管理之下,非法移民大量涌入,多达6千多万。美国的移民群体结构也发生了质变,许多来自非基督教国家和地区的移民或非法移民大量涌入,使美国源自欧洲的传统价值观遭受前所未有的冲击。新移民特别是黑人的生育率远高于白人,2010年,美国白人比例已降低到63%。 美国的白人人口比例迅速下降到2016年新生人口不足50%的窘境;与之相应的是,奥巴马强烈的政治平权政策,虽然未能改变拉丁、黑人的经济窘境,却极大地增强了这些族群的不满程度和政治诉求的合法性,打破了族群和谐的基础。这些最终严重削弱了美国传统国家认同的凝聚力,种下了族群政治和族群分裂的隐忧。 根据人口结构的变化趋势,美国很快就不再是一个欧洲后裔为主的国家,也不再是所谓的西方国家,世俗文化的影响正渐渐让美国远离基督,虽然还有很多美国人认为自己是“基督徒”,那只是因为他们的父母祖辈是基督徒,或者小时候被带到教会甚至受过洗,他们平时根本不读圣经不祷告不参加任何团契活动,对圣经和基督教的教义既没有清楚的了解,也不再真正地相信上帝,在个人生活中,他们的行事为人也不以圣经或基督教的教导为准则。 美国社会日趋世俗化,一些社会精英,尤其是左派,正不遗余力地把基督教的影响力排斥在公共事物以外,甚至把基督教信仰当做有害的思想加以禁止。从上个世纪五六十年代以来,世俗化和非基督教化的倾向在美国日益加深,祷告在公立学校被禁止,“十诫”的箴言被勒令撤出教室,根据圣经原则反对同性恋被指控为“仇恨犯罪”,学校教育不能质疑进化论,同性恋在许多州合法化……连一些教会也被世俗化所侵蚀,逐渐丧失对社会文化的批判能力。 如果了解西欧,就知道这种族种结构被改变会带来什么恶果。法国和西班牙的穆斯林化已经积重难返。当初穆斯林的大批涌入,聚居一地,早期的抗议基本出于民生。在获得身份、生活福利后,衣食无忧的这群人投身于政治,不断要求独立!再下一步,就是要求邻居街坊进清真寺了。翻开世界地图,就会发现穆斯林开疆拓土、鸠占雀巢的速度令人瞠目结舌。到最后世居的本地民族人口生存空间要么越来越小,要么被完挤占,逐出历史舞台。 作为投机政客,奥巴马总是试图通过族群政治来增强自身的选势;激进的族群政治团体,得以在族群矛盾中迅速发展。考虑到美国人口结构的变化趋势,族群矛盾的激化,无疑将对美国的将来构成难以想象的隐忧。 奥巴马的移民政策极大了改变了美国的人口结构,从根本上动摇了美国维持稳定的基础。如果继任者特朗普不能扭转这个趋势,美国的分裂将不可避免。当人口占绝大多数的少数族裔和黑人群体以及非基督教群体,支持民主党,就会连续胜选。那么,未来美国的白人主体地位将不复存在。 破坏道德、法制、民主,损害美国威信和尊严   奥巴马打破人类数千年常识,推动同性“婚姻”合法化,亵渎了上帝对婚姻的定义以及美好祝福。然而他并不以此为满足,之后立即马不停蹄地推动他的“跨性别”平权运动。简单说,如果一个生理男人自己认为自己是女人,那么它就可以不受阻拦地进女更衣室。 奥巴马搞了一个吸引眼球的厕所案。他甚至以取消联邦经费来威胁全美国公立学校施行他的厕所“平权”命令。这样一搞,造成了全美国,特别是少年人道德伦理混乱。平地起风雷,引起全美原来并不存在的剧烈冲突和对立;诉讼、抗议此起彼伏。联邦和州政府亦官司连连,多少精力、经费无端浪费。 这个荒诞不经的厕所案严重混淆伦理道德。这还不算什么,更为可恨的是,奥巴马对美国法制与秩序的破坏,刻意煽动非裔和执法机关与国家之间的对立。他对于犯罪分子抢劫、杀人的事实视而不见,反过来专门挑选白人警察对非裔执法的片段制造“事件”。 警察对付非裔犯罪嫌疑人,是白人欺压黑人;黑人杀人则是枪的罪过,需要禁枪;宗教极端分子大规模杀人,他则装聋作哑。他特赦的罪犯比美国历史上所有总统特赦的罪犯加起来还要多许多倍。 也正是奥巴马改变了美国的司法制度, 原来是人人都无罪,一直等到有足够的证据, 证明你有犯罪。现在却变成政府官员认为民众有罪,民众必需花钱请律师证明自己无罪。这对一般的人民有相当大的负担, 这就是大政府的可怕之处,就是奥巴马带来的罪恶。 . . . → Read More: 奥巴马祸国殃民的最大罪证:动摇美国立国根基

中共南海狂射導彈,美中開火在即?館長遇襲|香江大抓捕、攔外逃,有深層目的(2020.8.28)

扎心好文|成圣之路01:当你在主的正确大道上时,你能够被坚固、被建造

成圣之路 全球见证 6/4 成圣之路,伴你一起走在圣洁而又荣耀的道路~~ 2020 年,注定是一个不平凡的一年。或许我们许多人都希望这一切都可以快速过去,但如今每天只要一打开网络、电视,我们就非常清楚意识到似乎这一切都不能回到从前了! 这一切仿佛也在提醒我们:主所警告的如同妇人生产,阵痛的时刻似乎已经开始了,并且正在加剧升级中。 授权转载:主内资讯(id:zhuneizixun) 整理编辑:同工 《马太福音》24章说,当主和祂的门徒在橄榄山上谈论;祂第二次降临的征兆和世界末了的征兆时,主耶稣自己暗示:当教会看到阵痛开始时,她就应该昂首挺胸,因为她得赎的日子近了!荣耀的新郎弥赛亚将要来临,迎娶圣洁成熟的新妇,赴神羔羊的婚筵,这是何等荣耀的呼召。(帖前4:15-17;启19:6-9) 放眼人类的历史,弥赛亚的再临对教会而言是最令人引颈期盼的日子。基督圣洁的新妇 – 教会就是为了那日子而被创造出来。 耶稣也是为了那日子而上了十字架,圣经也是为了那日子而问世,圣灵也是为了那个日子而降临! 此时此刻就是敬畏主的时刻,就是预备自己与主面对面的时刻。 于是蒙生了创建《成圣之路》这个栏目的初心,乃是要使更多的人来更深地认识基督的宝血和十字架,更深地经历宝血洁净和圣化的大能,更深地经历十字架的破碎和新造,更深地经历圣灵火的洗礼;同时更加火热爱耶稣、爱灵魂,用心灵和诚实,以圣洁为妆饰来敬拜和事奉这位至高、至圣洁的亘古常在者;并得以与众圣徒一同蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,被请赴神羔羊最最荣耀的婚筵!哈利路亚!(但7:9-10;启19:6-9) 主说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。——太7:7 你将会寻得那隐藏的圣洁膏油,你将更加走近那位最最圣洁而又非常乐意使人成圣的神,并会随之得着所有主的门徒所盼望获得和享有的与主面对面,与主同行的恩典和福分。 这一系列成圣所必经之路的话语,是主给教会的,非常强而有力的真理。这使我们真正经历耶稣从十字架宝血来的救赎,荣耀的主在各各他十字架上所成就的伟大救恩。主非常明确地说过,祂深爱祂手所造的。 创世纪 1 章可见神多么地爱祂创造的一切,看着一切都是好的。但在祂一切的创造的中心就是人。甚至用祂自己最宝贵荣耀的形象,这个投资是如此巨大。 神说:“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。” 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 ——创1:26-27 在人堕落犯罪后,神仍然开启救赎计划。直到耶稣基督在十字架上完成了从罪中拯救祂百姓的使命。 【约 3:16 】神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。 这条成圣之路,是主亲自显明的,为祂圣民预备的,是唯一一条回家之路! 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。 我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。 我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。 ——约 10: 27-29 毋庸置疑,这是一条十字架的路,苦路,窄路,成圣之路。但却能够帮助我们真实悔改、脱离罪、胜过世界、治死肉体、战胜情欲、破碎老我,过一个真实圣洁公义的丶住在基督里的生活。 让我们可以真正成为这世界的光和盐,并带着对宝血十字架火热的爱来服事主、抢救灵魂。 圣洁公义的宝贵耶稣,天堂的宠儿!惟独祢能使祢自己被人了解,被人爱慕,被人享受。祢必能作成,我们也深信祢愿意藉这栏目作成。 因为此栏目是完全属祢,也是从祢而来,更是单单指向祢的宝血和十字架,单单指向祢神羔羊的荣耀婚筵,永恒的国度! 证明这事的说:“是了,我必快来!”阿们!主耶稣啊,我愿你来!——启 22:20 <一> 宝血大能 平安,家人们,今天开始进入《成圣之路》栏目的第一个专题系列《宝血的大能》。 我们会完完全全以耶稣基督宝血的强大真理为核心,透过不同的经文,多角度、多方面向读者、听众说话。 在本专题系列中,我们会介绍圣经中教导我们关于耶稣宝血荣耀的能力和借着耶稣宝血,获得的真正的奇妙祝福。 其中最最重要的是,一起在主耶稣圣洁荣耀的大光中,更深地在耶稣基督宝血的大能里,看见人类自我本性的全然败坏、全然堕落、全然可憎。 与此同时更真实地经历被主宝血洁净罪、除掉罪,被主圣化,并最终得以坦然无惧的蒙恩得穿光明洁白的细麻衣出现在至高至圣洁神的宝座前,与祂面对面。 下面我们一同开始进入这条古老而又非常美丽的,被宝血洁净圣化的圣洁之路! <1> 教会最终的目标 整本圣经都在告诉我们:当主耶和华创造教会时,祂对教会的发展与设计是有目标、有宗旨、以及有使命的,因此祂创造了教会。那么教会要如何到达那终点的使命呢? 其实,起初建造教会的时候,主就为教会设计了规划了⼀张路线图,好让教会根据路标而遵循这张路线图,达到主指示的终点。 所以,当教会遵守这规划的具体规范以及这张蓝图的详细指示,她就能达到这个最终目标。 今天我们一起来了解,主为了让教会达到最终目标而设计的属灵路线图。在我们讨论属灵路线图时,我们把重点放在路标上。 <2> . . . → Read More: 扎心好文|成圣之路01:当你在主的正确大道上时,你能够被坚固、被建造

麦克阿瑟牧师接川普来电 重申教会立场

北美动态编辑部 北美动态 2 days ago 点击关注“北美动态” ——播报基督信仰视角下的北美社会 川普打电话给麦克阿瑟牧师 牧师重申教会立场 文 I 麦克阿瑟   翻译 木木 北美动态专稿 背景介绍 背景介绍:8月23日, “TheBiblethumpingwingnutNetwork”在Youtube中播发了一段视频(https://youtu.be/GxAv-HXy-XQ),并注明该视频最初由FalkirkCenter于8月12日播发,是Falkirk采访麦克阿瑟牧师的片断(FalkirkCenter: https://www.youtube.com/watch?v=IK26ZXi2K3g);本文为视频译文。 在这段视频中,麦克阿瑟牧师特别指出: 这个世界上的任何政治形势都不会对天国造成任何影响,因为耶稣说我的国不属于这个世界。因此如果你要热衷于一些对永恒国度毫无影响的事情,那你就会不断去参与政治活动。如果作为牧师也是这样,那就会离上帝对他的呼召越来越远,他应该是被呼召出来为耶稣传福音以及让天国彰显在地上的。 同时,麦克阿瑟牧师指出: 作为基督徒,我必须要使用一切的努力来保持社会的公义,因此当我有这样的机会时,比如上法庭、或者以选票来选出较公义、尊崇上帝、愿意惩恶扬善的一方,我就应该去投选那个比较符合圣经原则的一方。 教会不应该被政治化,应该为公义而投票,同时也要传扬福音。 主持人:听说牧师你接到总统先生给你打电话了?你跟他之间有一些交谈? 麦克阿瑟牧师:是的,在两个礼拜前的主日敬拜聚会之后,我接到总统打过来的电话,他很客气地说,我只是想要谢谢你守住了自己的立场。教会是很重要的,我对你所做的感到很欣慰。我们也谈到从圣经角度来看,为什么基督徒不应该投票给民主党,因为无论如何基督徒绝对不可以投票支持一个谋杀婴孩(指的是晚期堕胎甚至出生以后的“堕胎”)、鼓吹同性婚姻、和各种不道德行为的政党,作为基督徒我绝对不可能支持他们。现在有一个总统候选人是认可变性行为的,也就是罗马书1章的现实情况,所以我说:“总统先生,这对我们来说已经不是政治上的问题了,这些是圣经立场的问题,这是神的话语的原则问题。”我们爱上帝我们愿意尊崇祂的名并且持守祂的公义,这是教会在社会中的责任。我告诉他,任何真正的基督徒在这场大选中都会站在他这边。这不是关乎他个人,而是(民主党)整套政策的方向和目标,作为基督徒根本不可能去认可他们。 接下来视频插入了麦克阿瑟牧师的讲道片段: 政治是现在很多人谈论的热门话题,在媒体如此广泛频繁地播放下,我想这也很自然。你们都知道我不是一个很热衷于政治的人,但是我现在真的很惊讶,我们国家的一个历史悠久的政党竟然采用罗马书1章里面所描述的罪恶,来成为他们的政治纲领。 这真是一个新的处境,两个政党曾经只在经济政策上有分歧,现在它们之间的分歧已经大到关乎神所设立的律法和道德界限了!在一个他们(民主党)认为最理想的情况下,政府可以派发避孕套以让人民任意行奸淫,要是还有人万一不小心怀了孕,也可以任由这女子的意愿将胎儿打掉,包括已经怀胎至九个月的婴儿。同时,他们又鼓吹同性婚姻,这是多大的荒谬和矛盾,并且是对上帝律法的冒犯。透过堕胎进行谋杀还不足够,他们还要将神完全排除在外。这一切行为都符合罗马书1章的描述,那里说神会判定他们的罪。

 

在人类历史中,哪个国家只要在性道德上开放污秽的话,神的忿怒就会从天上显明在这些不虔不义鼓吹性淫乱的人身上,这就是一个国家将要灭亡的预兆。罗马书也说神要审判那些鼓吹同性恋行为的人,就是男人跟男人、女人跟女人放纵行可羞耻的情欲,把顺性的用处变为逆性的用处,这些都是仇恨上帝的人。将上帝排除、鼓吹堕胎、同性恋、性解放并由政府提供避孕服务,让他们可以更加为所欲为地纵情享乐,他们这完全就是在提供一个让上帝更加厌恶的政治纲领。 这已经不是关乎政治的问题,尽管还有很多值得讨论的事情。你不是在投票选牧师,不是选属灵领袖,你是在投票选出一个比较有道德理念的人。圣经说政府的功能就是惩罚作恶的和保护善良的,因此我们需要一个起码能够分辨是非好坏的掌权者。如果你认为堕胎、同性恋、性解放、仇恨上帝等行为还不够邪恶,那你最好回去查阅一下你的圣经。推动那种理念和政策的人,怎么可能保护行善的人和惩罚作恶的人呢?那是罗马书13章对政府的定义。 当然我们还可以讨论对外政策,比如是否应该尽可能保护世界上其他地方的平民,使他们不受邪恶势力的蹂躏;我们还可以讨论经济政策,是否应该让国家陷入无法弥补的债务之中;我们可以斟酌福利政策,如果你不工作你就不可以吃饭,这是圣经说的。但是这些在我看来都不是最关键的,我最近所看见的趋势是让人震惊的,完全符合罗马书1章里面的罪恶。把同性恋和性淫乱行为放在与合法婚姻同等的位置上;把谋杀胎儿与弃绝上帝放在主要目标上。话说回来,即使他们把上帝拉进来我也不会感到高兴,因为这是对上帝的亵渎。把上帝跟他们的邪恶理念放在一起?那是更大的荒诞,那是在妄称神的名! 镜头重回到主持人跟麦克阿瑟牧师的访谈:

 

主持人:作为基督徒我们对于政治到底应该关注到什么程度呢?今天我们看见有传道人在电视上主持政治候选人的辩论节目,或者在华盛顿做政治游说的事情,这种试图影响政府的做法合乎圣经教导吗? 麦克阿瑟牧师:如果你是一位服事耶稣基督的牧师或传道人,你应该让人知道你是以传扬基督的福音为首要使命,没有别的了。在世上谁当总统对于神的国度都是毫无影响的。 主持人:所以我们的投票是没有作用的? 麦克阿瑟牧师:我待会儿会再解释,这个世界上的任何政治形势都不会对天国造成任何影响,因为耶稣说我的国不属于这个世界。因此如果你要热衷于一些对永恒国度毫无影响的事情,那你就会不断去参与政治活动。如果作为牧师也是这样,那就会离上帝对他的呼召越来越远,他应该是被呼召出来为耶稣传福音以及让天国彰显在地上的。也就是说,作为基督徒,我必须要使用一切的努力来保持社会的公义,因此当我有这样的机会时,比如上法庭、或者以选票来选出较公义、尊崇上帝、愿意惩恶扬善的一方,我就应该去投选那个比较符合圣经原则的一方。但我明白这是一个公民责任,这跟我要负起传扬基督福音的使命是分开的。教会不应该被政治化,应该为公义而投票,同时也要传扬福音。 主持人:说得太棒了!谢谢你所付出的一切,这厘清了很多人的疑惑包括我自己,这关乎到我们如何看待种种不同的事情,也是关乎到我们如何将圣经教导实行在生活中。 麦克阿瑟牧师:对,我个人可能对于谁当总统、谁是国会议员或法官有所偏爱,然而我们的永恒生命只是受到耶稣基督的福音所影响,别人眼中所认识的基督徒都应该是只以福音为中心的。 主持人:这就是我们的最高宪法。谢谢麦克阿瑟牧师。这对我们的帮助太大了!  –请关注北美动态–     迅速报导北美焦点新闻     分析北美社会道德走向     提供基督信仰角度的新闻评述 . . . → Read More: 麦克阿瑟牧师接川普来电 重申教会立场

扎心好文02|如今地球像夜晚黑暗,你是否已预备好逃离那半夜来临的灾难?

成圣之路 全球见证 6/11 成圣之路,伴你一起走在圣洁而又荣耀的道路~~ 平安,家人们!今天继续进入《成圣之路》栏目的《宝血的大能》专题第一集《神分别的记号》。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的,被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行! 授权转载:主内资讯 (id:zhuneizixun) 编辑:同工 宝血的大能 – 神分别的记号 – 我是耶和华-你们的 神;所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华,要作你们的神;所以你们要圣洁,因为我是圣洁的。——利11:44-45 那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”——彼前1:15-16 整本圣经都在告诉我们:我们所敬拜所服侍的主耶和华、以色列的圣者是一位完全圣洁的神! 祂是绝对与罪分离、与邪恶分离、与污秽分离、与堕落世界分离。祂对罪的态度是绝对地零容忍、绝对地厌恶和憎恶,看到罪是一定要审判的! 圣经中也非常明确地告诉我们罪的工价就是死,不义的结局就是永远的死亡,就是永永远远的地狱硫磺火湖的刑罚! “因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。”(罗6:23) 罪的工价就是死 摩西说:“耶和华这样说:‘约到半夜,我必出去巡行埃及遍地,凡在埃及地,从坐宝座的法老,直到磨子后的婢女,所有的长子,以及一切头生的牲畜,都必死。埃及遍地必有大哀号,从前没有这样的,后来也必没有。至于以色列中,无论是人,是牲畜,连狗也不敢向他们摇舌,好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。’——出11:4-7 因此,我们看到以色列人在埃及的处境。神在这里说道:“罪的工价乃是死。”我们看神在这里说话的方式,就能迅速的挑出重点:罪的工价就是死。神说:因为埃及百姓的罪,死亡就必须临到埃及全地。 在这个死亡中,对于神来说身份并不重要,无论你是以色列人,还是埃及人。重点是死亡必定会将降临那地。因为埃及人的罪恶已经存在了,在这里能看到主耶和华的圣洁。 事实上,我们的神、以色列的圣者是与罪完全分离的。祂对罪的态度是绝对地零容忍、十分憎恶,看到罪是一定要审判的!由于罪恶已经发生了,所以死亡也必须发生。因为罪的工价就是死。 神分别的记号和标准 那么,神将以色列人从埃及人当中分别出来是为什么呢?为什么神要做这个分别的工作?祂这么做的原因是为什么呢?祂分别以色列人和埃及人的记号和标准是什么呢? 因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血,就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。——出12:12-13 在这一夜,主耶和华巡行埃及全地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜都击杀了,又败坏了埃及一切的假神。与此同时,在主耶和华击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到以色列人身上而使他们受苦。 在这里我们看到,神把以色列人和埃及人区分出来,并不是因为以色列人自身和在埃及做奴隶的时候,有着道德上的卓越表现,他们和埃及人陷在同样的罪恶之中。并不是因为以色列人的正直;也不是因为以色列人的好行为,才使主耶和华分别出以色列人和埃及人。 在这里我们看到这完全是因为主耶和华看见在以色列人左右门框上和门楣上羊羔的血,祂就越过了那门,不容灭命的天使进以色列人的房屋中击杀他们。这是因为逾越节羊羔的血,午夜羊羔的血! 完全是因为羔羊的宝血 在此,我们已经非常清楚地看见;这一个分别的记号就是羔羊的血,主耶和华在分别以色列人和埃及人,这完全是宝血的功劳,完全是宝血的功效。 整本圣经都在告诉我们:罪人不能替罪人死亡,要拯救罪人,就必须让无辜的代罪者死亡。 于是,耶稣基督弥赛亚取了罪的奴仆形象,成为人的样式,卑微自己,存心顺服天父的旨意,为要拯救罪人脱离永远的死亡,将自己献为替罪羔羊,最终死在十字架上。 朱红线 – 宝血救赎记号 二人对她说:“你要这样行。不然,你叫我们所起的誓就与我们无干了。我们来到这地的时候,你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上,并要使你的父母、弟兄,和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家门往街上去的,他的罪(原文是血)必归到自己的头上,与我们无干了。凡在你家里的,若有人下手害他,流他血的罪就归到我们的头上。——书2:17-19 喇合一家得蒙拯救,是外邦人得救的典型预表。这条“朱红线”拯救了她,也拯救了她的一家。凡属她并与她聚集在一起的都得了拯救。 这是怎样的应许和盼望呢?窗户是我们心灵的象征,是我们的希望、里面的生命、信心要与主紧紧连接。这窗户只向主开放,只被主的救恩牢牢系住,永不动摇。 朱红线是流血的象征,靠着这条“朱红线“的标记就得蒙拯救,而我们蒙拯救的这一条朱红线贯穿了整本《圣经》。 这预表着我们依靠主宝血才能得拯救,各家要有这宝血涂在门楣、门框上,被主宝血涂抹遮盖,灭命灾殃就必不临到。 光明儿女身份转换的记号 再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。——罗13:11-12 那么,我们该如何预备迎接黑夜的午夜时分呢?如何预备逃离主耶和华的愤怒和审判呢?圣经告诉我们是宝血,羔羊的宝血,是涂抹在以色列人左右门框上和门楣上的羔羊的血。 现今,世界正是处在黑暗之中。在你接受耶稣之前,你曾是黑暗的儿女、是黑暗的奴隶;但是当你进入到基督里面,你就变成光明的儿女、公义的奴仆。带你离开那黑暗权势的是耶稣宝血的强大能力。主耶稣的宝血完全可以洗净你过去黑暗的污秽,并且转变为光明圣洁神的儿女。 现在如果你还在紧紧抓住世界上的一些东西,那就表明你就还没有完全被改变。换句话说:你还没有从罪中完全得释放! <要小心> 要小心!因为现在地球的景况就如同夜晚一样黑暗。你是否已经预备好逃离逾越节那一晚半夜的灾难? 当那日子来临,祂会随着荣耀的光降临,如果祂发现你与光明同行,祂会把你提到空中与祂相见。 宝血才是真正的福音!十字架才是真正的福音!只有靠着宝血、只有靠着十字架,我们才能够进入天国!因为这是唯一一条进入天堂的道路,唯一一条脱离主耶和华审判的道路。进入天堂只有宝血,唯独宝血,只靠宝血。主耶稣已经付上了终极宝血的代价! 虽然教会已经被成功神学、恩典福音和繁荣福音遮盖了许久,但现在是要被主宝血遮盖的时候。 午夜时分近了!主耶和华的愤怒要倾倒了!主要来审判罪了!因此,现在就是宝血的重要时刻!现在就是接受支取宝血的时刻! 现在就是被宝血洁净圣化的时刻!现在就是被宝血涂抹遮盖的时刻!现在就是披戴宝血的时刻!现在就是尊荣宝血的时刻! – . . . → Read More: 扎心好文02|如今地球像夜晚黑暗,你是否已预备好逃离那半夜来临的灾难?

葛福临回应民主党大会:你是谁竟敢将上帝逐出? (中英文)

北美动态编辑部 北美动态 3 days ago 点击关注“北美动态”

——播报基督信仰视角下的北美社会

葛福临(右)与父亲葛培理摄于2007年/ Davis Turner / Getty Images file 葛福临回应 民主党的“去上帝”化 翻译与评论 | William Shao  狄铂娜 北美动态专稿 著名布道家葛培理的儿子和接班人葛福临(Franklin Graham)牧师,8月20日在他的脸书facebook上写道(链接https://www.facebook.com/FranklinGraham): 我在电视上看了本周民主党的全国大会,我注意到上帝从他们的话语中消失。我决不相信,从政府和民众的生活铲除上帝后,美国还有美好的明天。按照上帝设立的标准生活,我们才能长治久安。 是上帝说的:“不可杀人。” 是上帝说的:“不可偷窃。” 是上帝说的:“不可奸淫。” 是上帝说的:“当孝敬父母” 是上帝说的:“当纪念安息日,守为圣日。” 是上帝说的:“不可作假见证,陷害你的邻居。” 是上帝说的:“不可枉称(滥用)上帝的名,枉称我名的,我必定罪。” 是上帝说的:“不可贪恋你邻舍的房子。不可贪恋你邻舍的妻子、仆婢,牲口或一切东西。” 是上帝说的:“除我以外,你不可有其他神。” 是上帝说的:“不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像彷佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。” 上帝创造了我们,创造了我们赖以生存的地球。我们以为自己是谁?竟敢抛开上帝另立法则?我们以为自己是谁,竟敢将上帝逐出?正如(著名黑人牧师)托尼·埃文斯(TonyEvans)博士所说:“当一个曾经敬拜上帝的国家,抛弃上帝时,恶果将至。” 对个人、对国家,都是如此。 In watching some of the Democratic National Convention on television this week, it has been interesting to see the absence . . . → Read More: 葛福临回应民主党大会:你是谁竟敢将上帝逐出? (中英文)

复兴的奥秘 – 第五讲 让耶稣透过你活出来

Original 阿木歌 EncounterU 8/3 来自专辑 – 复兴的奥秘 本系列内容根据妮塔·强生牧师 《复兴的奥秘》教导录音整理 5 复兴的奥秘:让耶稣透过你活出来From EncounterU00:0049:11 很有趣的是,今天早上神让我讲的内容,跟我们这两天所讲的非常类似,就是如何在圣灵里面持守复兴。在这个教导的过程中,神同时分赐祂非常宝贵的同在在我们中间。 我早上要分享的是,复兴将会把我们引向何处。我希望以下要分享的内容,教会里所有人都能听到,以至于不会重蹈我们上一次复兴所犯的错误。即将到来的复兴将比过去更高更大,而且是经过很特殊的预备后才赐下来的,是为了预备新妇迎接新郎的再临。如果我们的焦点错了,以为神在复兴中最高的心意,是为了使失丧的人得拯救、神迹奇事,那我们就完全错失神的心意。 我知道你们的牧师,她花了许多年的时间,教导你们内在生活的真理。你们的内心领受这样的教导,并在你的生活中竭力活出来,你进入下一步的复兴,会相对容易很多。但绝大多数信徒并没有接受如此宝贵的教导,他们并不懂得怎么从里面活出基督徒的生命,有许多地方需要弥补的。因着你们领受过这样的教导,已经预备好领受我下面要讲的内容。 妮塔祷告:   父神,今天早上,我们只有很短的时间来分享这至关重要的主题。主,这个信息是按着祢的心意和计划给我,释放出来建造这个教会。但因着时间的限制,求祢帮助我知道怎样浓缩我的信息,以让人们能够明白的方式表达出来,帮助在我们中间的人能明白,直到祢打开我们的心。我们感谢祢,奉祢宝贵的名: 阿们! 我很爱这段经文: 原来那为万物所属、为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅因受苦难得以完全,本是合宜的。(希伯来书2:10 和合本) 因为这是[神]所做的,并且[神性]是,就是那些为万物所属,为万物所本的,要领许多的儿子进入荣耀,使救赎他们的元帅在受苦中得以完全 [在人性里达到成熟的地步,以配得祂至高祭司的职分]。(希伯来书2:10 扩大版) 这里说的目的是什么呢?带领许多的儿子进入荣耀! 21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享 神儿女自由的荣耀(“享”原文作“入”)。22我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。23不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。(罗马书8:21-23 和合本) 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若藉这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?(希伯来书7:11 和合本) 这段经文要表达的关键在于,神与人这样一种完美的关系是可能的吗?神预备好要把我们的信心带到一个完美的地步,按照这样信心的完全,就能打开一个门,让我们成为一个成熟的儿子。这次的复兴,会有许多东西被释放,最主要的是祂要倾倒一个激励的灵。祂所使用的方式就是以赛亚书61章禧年的恩膏,通过禧年的恩膏倾倒激励启示的灵。祂主要做两件事情:1、打开你的心思。2、使你能够明白你恩召的指望。我们来看保罗所写的以弗所书第一章,他所讲的呼召并不是你事工上的呼召。   17求我们主耶稣基督的 神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道祂。18并且照明你们心中的眼睛,使你们知道祂的恩召有何等指望,祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;19并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大,20就是照祂在基督身上所运行的大能大力,使祂从死里复活,叫祂在天上坐在自己的右边。(以弗所书1:17-20和合本) 今天,神让我们所明白的事,就是荣耀即将临到教会,有供应临到教会,会使我们眼睛明亮起来,明亮我们的心,就是完全让我们的思想苏醒起来。 把我们所需要的光照给我们,把我们所需要的一切激励都赐给我们,使我们都能够明白,渴望我们有这样的容量,在信心上能达到完满的地步,这就是神儿子的成熟。你成为神的儿子是一回事,但是你成为神成熟的儿子又是另一回事。 成为一个神成熟的儿子,过去的教会对这个概念并没有清楚的认识。在教会里面可能有一些长老,他们的信心是很成熟的。神就使用这些长老和牧者来管理监督整个教会,我们也有牧师在教会里面,他们都被设计好了要来帮助教会能够成熟,这里所讲的成熟不是我刚才所说的。我说的是更大的成熟,是一种跨越式的成熟,是从我们属魂的生命进入到耶稣的生命里面,这就是即将临到我们的。 这对教会来讲是个非常棒的时刻,是不容易的时刻,但也会是非常奇妙的时刻。当我们与耶稣同行时,我们绝不需要害怕有任何困难,祂绝不让任何事来伤害我们。但是我们的肉体可能会有不舒适,也许我们的魂会有搅扰,我们的心思可能会被卡住,那是因为我们不明白。祂绝对不会让任何事情,用任何一种方法来伤害我们。 真正的我们,并不是我们现在所看到的。我们真正的人,是魂里面有个灵,我们的身体 – 临时的帐幕,只是让我们在地上能够行动而已,但在复活时,我们的身体会有极大的转变,成为神期望我们成为的荣耀的身体。如果我们属于耶稣基督,没有任何事情,任何方法可以伤害到我们。 也许你会经历一段困难的日子,但也会是一段很奇妙的日子。神会兴起许多荣耀的儿子,人的眼光因着神的荣耀完全被改变,人的眼光会变得那么专注于神的荣耀,他们不会向左向右摇摆。他们那么专注于神的面,于是成为神的形象。   28我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。29因为祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样,使祂儿子在许多弟兄中作长子。(罗马书8:28-29 和合本) 我们确定神是与我们同工的,所以每一件事情都确定是彼此合作的,能够完全合乎主的计划。是为了那些爱神的人带来极大益处,他们是按祂计划旨意被召的。神事先是知道的,就是在创世以前就已经知道而且爱他们了。祂就从起初就预定他们,预定他们要被磨成祂儿子的形状,在祂里面慢慢把他们转化成和祂相似,使祂在众儿子当中做长子的。 预先所定下的人又召他们来,所召来的人又称他们为义,所称为义的人又叫他们得荣耀。(罗马书8:30 和合本) 祂定他为儿子,又召他来;那些祂召来的人,祂称他们为义,和祂之间有个对的关系。就是那些称为义的,祂叫他们也得荣耀。 神学家对这段经文有他们的解释,但今天我站立在神的面前,是神亲自告诉我这段经文的意思,这段经文的意思并不是一般人所认为的。如果我们一直看到荣耀,好像这荣耀不是在天堂里面的,我们身为天上的子民,我们能够得着荣耀,我们基督徒却一直活在软弱里面,其实我们的呼召比这更高。祂呼召我们要进入一个荣耀的状态,我们的身体和灵、魂,体要与神合一同行,这是个非常高的、圣洁的呼召,这并不是容易达到的状态。你可能要花数年的时间,慢慢才能进入这样的地步。事实上,很多基督徒一生都没办法到天堂这一边,达到这样的程度。 耶稣基督知道这件事,而且祂知道神这样大能地运行,是要使许多神的儿子显现,因此祂帮助我们做原本没办法做成的事,祂会通过释放一个禧年的恩膏,就像以赛亚书61章所描述的,祂通过这样的恩膏,帮助你行走在一个你未曾想过也未曾达到的高度。 让我把这个表达得更简单点。耶稣基督向我显现,当祂站在我面前,开始改变祂的形象,就是祂里面的人。以至于让我能够看到和感受到,祂要让我看和感受的。身为一个先知,我觉得对先知们来说,最困难的一件事,就是向人们解释,他在超自然里所看到的事情。因为,很多时候你没有办法用自然界的语言来描述你所看到的,但我今天会尝试这样做。 当耶稣站在我面前,祂开始改变形象,我看到从祂里面散发出活的道,活的真理。虽然祂是全然的神也是全然的人,但站在我前面的这位,祂已经成为一个活生生的真理。我不仅可以看到经文,而且是经文所带出来的生命,是活生生的道,不断运行、充满活力和能量,在祂身体的每一部分里面流动。当这个过程慢慢平息下来,接着显现的是神圣的爱。 你怎么向人解释神圣的爱,你怎么描述神圣的爱看起来是什么样子?看起来是蛮困难的工作,虽然我看到了,看到神圣的爱样子是什么,但我真的没办法去描述。但是,主耶稣让我看到神圣的爱的同时,也让我感受得到。我就开始看到神圣的爱,耶稣不是充满了神圣的爱,祂本身就是那神的圣爱。祂那种爱,并不是我们在聚会中被触摸的那种软绵绵的爱,祂的爱里带着极大的力量,就好像坚硬的石头。这个爱是没有办法移动的,这爱是如此的强而有力,就好像你站在花岗岩的山上那样稳固,但却又是那么柔和、良善,这样神圣的爱是你所能看到的最美的事。当这个神圣的爱慢慢退去,接着显现的是神极大的喜乐,耶稣基督祂就是喜乐。 当然,形容喜乐要比形容神圣的爱容易一点,祂里面满了喜乐,那个喜乐就像泡泡一样轻盈。我就开始笑了,我对神说:“祢的喜乐怎么样像泡泡一样冒出来,是那么轻盈,我都不知道祢这么轻还能够在地上行走。我想,祢在地上的手一定是在地上行走,如果你飘在空中,每个人都知道祢是神了。”这个喜乐是那么轻盈,就感觉像充了氦气(跟氢气差不多的气体)的气球一样,真是令人惊异。我一边讲一边笑,主也因着我的舞姿在笑。同样,这个喜乐也慢慢退去,接着涌上来的是平安! 当耶稣说,我所赐给你们的平安,不是世人所给的。我相信你们很多人都经历过平安。就是当一些不幸的事情发生时,你却被一个难以置信的平安包裹住。你知道这不是一般的平安,是超自然的平安。因着这个平安,你知道每件事都会没问题。这个平安从祂里面不停地散发出来,然后平安也消退,接下来涌上来的是,祂的忍耐,从祂的忍耐里发出恩慈、良善、信实,每一个都不一样,样子也不一样,它们都有各自的特性和品质。但你把它们全部摆在一起,你就得着圣灵的果子,它们组成了神的本性。 当我看完祂持续不断的转换过程之后。耶稣就说:“妮塔,你来站在我旁边”。当我站在耶稣的旁边,祂的手揽住我的腰,当祂这样做时,我感觉我整个属人的本性就不断往下从我脚底出去,我自己每一个阻挡圣灵果子的本性完全离开。 保罗讲到圣灵的果子之前,他先列了一个清单: 19情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒(有古卷在此有“凶杀”二字)、醉酒、荒宴等类。(加拉太书5:19-21 . . . → Read More: 复兴的奥秘 – 第五讲 让耶稣透过你活出来

复兴的奥秘 – 第四讲 存谦卑的心与神同行

Original 阿木歌 EncounterU 7/26 来自专辑 – 复兴的奥秘 本系列内容根据妮塔·强生牧师 《复兴的奥秘》教导录音整理 4 复兴的奥秘:存谦卑的心与神同行From EncounterU00:0048:01 今天,我要分享大家都很熟悉的题目,我也知道江牧师经常跟你们讲的,像是旧歌新唱。圣经上说:你要带出新的也要带出旧的,用一个新的方式来展示旧的。(太13:52他说:“凡文士受教作天国的门徒,就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”) 我们分享的题目是:谦卑。这是一个老生常谈的话题。当神投资在一个事工或教会,要在这个地方带出祂的祝福。突然间,当那个器皿或事工失败了,这让神在心里面非常难过。在神的里面会有另外一个计划,但祂会因第一个计划没有成功而难过。 所以,当一个器皿愿意与神同工,预备好去做神要他做的事,这会让神的心感觉非常喜乐。现今,神有许多器皿,他们仿佛隐藏在幔子后面,正在预备自己,去做神要做的事。神的子民们,当他们被呼召出来,就会在神的教会里,成为一个新的领导组织架构。神要把他们从隐藏之处带入人们的视线,好让祂的话得以实现。因祂的话说,在后的将要在前。 今晚我们要谈到谦卑,任何人想要被神所用,谦卑都是极其重要的事,我说这是你们都很熟悉的旧话题。实际上,在决定讲这个题目之前,我心里有很大的挣扎,不知该不该跟你们讲这件事,后来神就安慰告诉我说这是很重要的,要来印证江牧师一直所说的。 12所以你们既是 神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存(原文作“穿”。下同)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。13倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。14在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。(歌罗西书3:12-14和合本) 12 你要穿戴神的同在就像被神拣选的(这是被神拣选出来成为他代表的)。他们是被洁净的,是圣洁的,是蒙爱的[神所爱的,在他身上有这样的行为特征]:非常有怜恤、怜悯、温柔,不坚持自己的意见;而且是非常仁慈,忍耐[那个忍耐使你不会疲乏,而且是长久的忍耐,不管发生什么事,你都有能力保持平和并好的脾气]。13 如果这个人和那个人有不同(委屈或抱怨),也能彼此包容,彼此饶恕,彼此担待,就如神怎样饶恕我们,你们也要怎样饶恕人。14在这一切之上,要存着爱心,爱心就是联络全德的。(歌罗西书3:12-14,扩大版翻译) 我这里所描述的,是神在末世要寻找的。神并不像是这样的审判官,即便你在预备自己,祂还是站得远远地拒绝使用你。但祂确实在你面前设置了一个目标,让你可以清楚明白,祂对你的期望是什么。根据祂使用你的程度,对你的要求也不一样。神越想使用你,你就更加需要进到我所描述的性格和品格里。祂使用你比较少,这样的性格对你来说就不是那么重要,你就不需要那么努力进到完备里面,明白我所说的吗? 世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的 神同行。(弥迦书6:8) 这是我在圣经里最喜欢的经文之一。很多年来,每当翻到这里,我都会情不自禁地流泪。每次触动我的,是后面的这半句:存谦卑的心,与你的 神同行。保罗在加拉太也是这么说,他不是在给你建议,在歌罗西书里他也不是让你考虑某件事而已,而是实实在在的要求。 我最近在西雅图服侍,在去教会的路上,牧师让我看了一个基督徒脱口秀的节目。那时他们讨论的议题我不太记得了,大概是跟基督耶稣的美德有关,讲到耶稣本性里好的和坏的。他们的讨论很激烈,我跟这位牧师说:这个节目很有趣。 现在很多教会,整天都在做这样的事。他们抽出一些经文,然后围绕一个议题来分析、争辩、来回讨论,然后决定这到底是不是一个好的想法,当然最后的结论一定都是好的想法。但是,让人感觉好像一个教会有这样的权利,来决定是否要接受顺服这样的想法。 实际情况是,当我们用人的智慧忙于分析经文时,我们就不会活在这个真理里面。这会在教会里产生极大的伤害。我们并被没有呼召来分析神的话,我们被呼召来遵行神的话。“存谦卑的心,与他同行”这样的呼召,就像保罗说,我们要披上谦卑的外袍与祂同行,这是神给教会最美的呼召。 世界都被骄傲所掳掠 仔细想一下,全世界都被骄傲所掳掠,自我的骄傲,成就上的骄傲,经济上你所拥有的骄傲,为我们居住的地方骄傲,或者没有居住在什么地方骄傲;为我们所开的车骄傲,庆幸我们没有开哪一款车而骄傲;为我们认识某一个人而骄傲,或者庆幸我们不需要认识什么人;为我们的牧者和领袖感到骄傲,或是我们谈论领袖时,我们感到骄傲,每一件事都是回到这个糟糕的根源–骄傲。 事实上,神并没让我们分析我们的领袖,而是告诉我们要谦卑自己,为我们的领袖祷告。祂并没有说,我们要在背后抱怨我们的牧者,而是要我们谦卑自己,为我们的领袖祷告。教会之所以不断坠落,是因着这一切的骄傲把真理卡住了,以致我们没有遵行神话语的自由。你们同意我所说的吗? 面对这样的事情,神向祂的教会发出一个难以置信的邀请:你要谦卑,在谦卑中与神同行。在我生命中,我想不出任何超过与耶稣同行的事情。世界上没有一件事值得我用与主相处的时间去交换,哪怕是短暂的时间。   天堂的异象   有一次,主把我带到天堂。那时候,我和我的秘书正在祷告。前一刻我还在地上,下一刻我就到了天堂。在那里,耶稣带我在花园里一起漫步,那是非常奇妙的时刻,我们经过一条非常美丽的溪流。花园里每样东西都是那么美,那里的河川美到令人窒息,没有去过你永远不会明白。天堂里每样东西都很美,是完美的美,不仅是美丽和完美,同时也披戴着神的荣耀,然而在天堂没有任何一样比耶稣更美。 当你在天堂漫步的时候,你会发现空中一直回荡着一首歌。这音乐几乎无法用言语描述,非常美妙,像是从光里散发出来的,胜过一切人所唱的和动物的声音。天使讲话的声音极其好听,人们在天上讲话的声音,也比我们在地上所听到的更好听。但这一切美妙的声音,还是比不上耶稣的声音,祂的声音是那么美,带着甘甜的味道,能触及你的全人全心。 圣经上说:你要存谦卑的心,与你的 神同行。我想不出比这呼召更美的事——我能自卑在神的面前,跟耶稣同行。没有任何试炼、考验、苦难、困难、不舒适、享乐,值得使我放弃哪怕是一刻不与耶稣同行,值得使我抽离不与这位荣耀的王同行。耶稣是那么荣耀、那么美丽、那么圣洁、那么纯净、那么仁慈、那么有怜悯、那么有智慧、那样充满了爱、那么谦和、那么温柔,一切你想到的美德,都能在祂身上找到。耶稣是如此的完全,全然的美丽,千万人中没有一个人像祂。如果你与这样的生命同行,你还有什么渴求呢?你还有什么比与耶稣同行更好的呢? 虽然耶稣是神也是人,你知道祂有笑纹吗?祂有。当祂在极大满足和喜乐时笑出来的时候,祂脸上会散发出天堂的荣耀。当祂看着你,祂会深深地看进你的里面,祂会带出你里面一切的喜乐,祂是那么柔和地与你说话。甚至你与祂同行10天,即便不吃任何东西,你都觉得非常好,祂是那么奇妙,那么不可思议。   我想我要是继续说下去,会开始哭。你知道当女生哭的时候,男生会不知道该怎么办。耶稣实在是太奇妙了,祂实在是配得我们在谦卑中与祂同行的。祂也是配得你因祂的缘故,去爱周围一切的人;祂也是配得你因祂的缘故去尊敬人,看别人比自己强。祂也配得你不再看自己,没有任何抱怨、不情愿,因祂的缘故单单做祂要你做的事。祂是配得的,因祂充满了爱。 世界所教导我们的,都是要在骄傲中抬举自己,自我欢愉、自我为义、满足自己的需求,每件事都是关于我们自己的,比如为自己的权利争战,世上每一件事都是关乎自己、自己、自己,今天甚至有一本叫《自我》的杂志,我想有一天也会有《爱自己》、《恋慕我自己》的杂志。 世界上每一件事情都在激发你起来自我崇拜,就如:你是配得的,今天就必须要休息一下。你每天都活在这样的环境里,电视、杂志上向你展示的都是这样人物,媒体告诉你什么叫美丽,什么叫成功。他们给你各式各样的图片,让你认同他们的价值。你有没有想过,这些所呈现给你的都是假的,都是谎言。当你穿比较普通大众的衣服,你就不漂亮了吗?你穿上几千美元的衣服,就可以让你更美丽吗?你要把头发剪成什么样,才让你看起来很华美呢?你从事某种行业或不从事某种行业,就让你比别人更有价值吗?某种特别的穿着打扮和行为举止,就可以让你脱离某种人群变成另一类人吗? 这个世界在极力试图塑造你关于自我的观念。我讲的是对的吗?但身为教会的我们,好像上了他们的当,为什么?为什么我们需要让其他人、组织或世界的灵告诉我们是谁呢?或者告诉我们什么是成功和失败,为什么我们要这样做?我能告诉你什么是成功的定义吗? 神眼中的成功是这样定义的:一、你和基督合二为一。二、达成神创造你的目的。仅仅就是如此而已。   如果神创造你在地上的目的,是要你影响10个人,如果你达成这样的目的,在神的眼中你就是成功的。如果你被呼召开展一个很大的事工,你有基督的本性和品格与神同行,你就是成功的。如果你的事工很成功,但你的本性和性格却不像基督,那你就落在极大的失败中。神看我们跟世界看我们是何等不同,跟世界的认知是极其不一样的! 我们怎么明白神的价值观呢?只有一个方法,就是我们谦卑,学习与神同行。如果你与祂同行,你就要学会看祂认为有价值的事。若你重生了却没有与神同行,因着你心里世界的价值观,你总是活在困扰里面。保罗说,你要以谦卑为袍披在身上。为什么这事这么重要呢?   约瑟异象的先知性经历 神曾带领我进入一个先知性的经历。我看见旧约里的约瑟,他骑着一头骆驼,那种骆驼是非常富有的人才能骑的。他到了一个地方,然后从骆驼上下来进到殿里面,他看见哥哥们在山丘上。哥哥们在上面看着约瑟,因他们知道他是被拣选的,所以心中充满了嫉妒,想要杀他。约瑟在殿里呆了很长时间,哥哥们觉得很无聊,他们不知道约瑟在里面做什么事,然后彼此开始交谈,他们每个人都用很残忍的话在谈论约瑟。 神就把我带到殿的后面,我刚才忘了一件事,就是约瑟进入殿里的时候,他身上穿着父亲给他的彩衣,约瑟看起来真像是个王子,他是我所看过的最英俊的人——在历史上,约瑟是那么英俊,阿拉伯人都为他写诗歌——他真的非常俊美。他穿着彩衣,那种风采和尊贵真的就像一位王子。等他从殿的后面出来时,他身上却穿着仆人的衣袍,他的彩衣已经不见了,他看起来老了很多,他的头发看起来不像是从理发店里花了500美元美发后出来的样子。他就像是一个仆人,穿着仆人的衣袍,从后门出来,走到驴驹旁边,骑上驴子到了殿的前面。他的哥哥们看见了就说:“快看!快看!有个人出来了。”有一个人说:“那是谁呢?”另一个人说:“那是约瑟吗?他为什么从后面出来呢?到底谁是约瑟呢?”其中一个哥哥说:“哦!不是他,那只是一个仆人或游商而已。”约瑟骑着驴到了殿的前面,下了驴,往他背包里放了许多钱。他的哥哥们看见说:“哎!那不过是个仆人或游商吧!反正不是约瑟。”这样约瑟骑着驴驹子就走了。 然后神和我说,当你身上穿着谦卑,就是仆人的衣袍,仇敌就没办法抢夺你的财宝。教会的财宝在哪里呢?就是早上我们一直讲的,就是有以下的特权:第一、与神同行。第二、服侍主。第三、达成神呼召你所要做的事。 骄傲与谦卑 骄傲,会使你嫉妒别人的呼召。骄傲,会使你嫉妒某些人与神的关系。骄傲,会使你嫉妒别人所拥有的事工,如果那事工和你的不一样,这不是因为你的自我形象低下,而是骄傲让你产生嫉妒。但是,当你行在真实的谦卑里,你会单单因着神呼召你去做的事而快乐,你会因神使你成为的人而快乐,你也会因神呼召别人所做的事快乐,那个人可以成为神所要用的人,你里面完全没有嫉妒。 在谦卑里,教会就会合一。在骄傲里,教会就会支离破碎。所以你就明白,我们为何要竭尽全力进入谦卑。在骄傲里,你不明白也听不见,你被造的原因。你越是谦卑,你就会更清楚和明白你的呼召和神造你的目的。因此,当你的心被骄傲掌管,你甚至都不知道你被造的目的是什么?这就是骄傲造成的问题。你明白我所讲的这些吗?这就是耶稣的美丽。 当你这样充满了谦卑,你就会喜爱身边的每一个人的呼召,以及神造他们的目的。你就为着神所量给你的,那么地爱耶稣,你就为神的心带来喜乐。这就是我们谦卑与神同行最重要的原因。今天为什么和你们谈这件事?人行走在骄傲中,即便神给你尊荣、能力和权柄,他也会毁掉神在他生命中一切的目的。 我跟你分享另外一个经历,这是我很多年来没有分享过的。有一天,我在我的房间里祷告。突然间,谦卑的灵降临在我房间里,越来越强。我那时候坐在沙发上,我感觉很不舒服,就开始跪在地上,当谦卑的同在持续增加,我就渴望更低下更低下,后来我就直接躺在地上。谦卑的同在持续不断增加,我就开始哭,我说:“主啊!你是那么美丽、那么奇妙、那么谦卑。”那时我感觉到,假如我从地板向下挖六米深,还是觉得比神的谦卑要高,我就说:“主啊,如果我比你还高,我怎么敬拜你?如果你比我还谦卑,我怎么敬拜你?你在下面,而我却坐在宝座上。主啊,请祢帮助我”。你明白我所说的吗? 突然间,神谦卑的灵离开,另一个同在进入我的房间,这个同在就是骄傲。当这个骄傲的同在持续增加,骄傲变成了我对拥有能力的渴望,这个渴望越来越强烈,强烈到一个地步:我想杀掉一切阻挡我路的人,或者任何人和我有一点点的争执,我都想把他杀掉;甚至到一个地步,我想把圣经撕掉丢在火里。我想到神,我想找到个方法杀掉神,这样的渴望在我里面越来越强烈。我向神呼求:“主,这不是我的心,你要告诉我什么?求你把它拿走,这太可怕了。”当它持续增加,我实在难以承受。神就把它挪走,谦卑又再一次进到房间了。   我躺在地上,最终平静下来。神说:“我刚才向你显现的就是贪爱权势和骄傲所做的事。你所经历的,就是在希特勒身上所发生的。我也告诉你,我是怎么样行走的。当你越谦卑在我面前,我就会更多使用你。你要一直在谦卑中,绝不要让喜爱权势或者赞美进入你的心。” . . . → Read More: 复兴的奥秘 – 第四讲 存谦卑的心与神同行

今天川普夫人的演讲,感动了全美国,附演讲全文翻译

Original 猫爪社猫爪 猫爪会 Today 猫爪按: 今天一位来自斯内文尼亚的女人,以她诚挚谦卑的演说感动了美国人。 她是川普的夫人梅拉尼娅·川普,这位优雅的前时装模特是近几十年来最不喜欢抛头露面的美国第一夫人,英语也不是她的母语,显然她也不是天生的演说家,但她今天的演说深深地打动不同族裔的美国人。 她说“我们的生活发生了巨大的变化”,因为“无形的敌人”。她对那些失去亲人或正在受苦的人表示同情和祈祷,并说“川普不会休息”,直到找到有效的治疗方法。她还说尽管“负面或虚假的新闻充斥着媒体头条,”她说,总统不会失去对帮助国家的关注。她还谈到了非洲、毒瘾、暴力和母爱。这是一次直言不讳和富有同情心的谈话。 值得一提的是,梅拉尼娅·川普的演讲,没有一个字批评奥巴马或拜登,与前第一夫人米歇尔歇斯底里地攻击川普形成鲜明的对比,她低调、谦恭、温和,她代表的是传统保守的基督教文明,跟米歇尓那种狂妄,小人得志后的不可一世天壤之别,她们差别不是肤色与长相,而是教养与理念。 虽然左派们因为质疑她的丈夫,总是嘲笑她的出身,嘲笑她的着装,嘲笑她的口音,比如左派狂热分子,黑命贵支持者女演员贝特·米德勒在梅拉尼娅·川普的演讲过程中,发推特说:“哦,天哪。她还是不会说英语,”接着还对这第一夫人人身攻击:“你是一个幸运的斯洛文尼亚人!手术之后,你得到了一种可怕的大奖,被拴在一个巨大的白痴身上。”但是这回这位激进的左棍并没有得到多少支持,电台主持人Dana Loesch回敬道:“会说一种语言的戏子嘲笑会说五种语言的移民。”更有人嘲讽她,“多元化政党在嘲笑美国人的口音。“ 其实对于这次梅拉尼娅·川普的演说,即使是左派团体也是多数认同,左翼媒体“纽约时报”专栏作家大卫·布鲁克斯表示:“别嘲笑了,梅拉尼娅的讲话至少是相对体面和人道的。“即便是激烈的共和党批评人士迈克·墨菲也称这是“在本次大会上你将听到的唯一一次高层次的演讲”。 在猫爪看来,如果说四年前,帮助川普获胜的是他的女儿,那么四年后帮助他获胜的将是他的夫人梅拉尼娅·川普。 猫爪翻译了演讲全文,附文如下 本文系猫爪翻译,转载请注明公众号猫爪会

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