Verse of the Day

“I keep my eyes always on the LORD. With him at my right hand, I will not be shaken.” — Psalm 16:8 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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从《圣经》看为自己谋利的信仰结果如何?

“信耶稣能给我钱吗?”“信耶稣有什么好处呢?”对于刚接触信仰的人不免想从中谋取自己的利益和好处。信耶稣对我们当然有好处,但耶稣要给我们的不是以地上价值观来衡量,如果你想通过信仰为自己谋求地上的利益,那结果是可怕的。

有牧者分享了使徒行传里行邪术的西门,他是一个在城里行巫术的人,妄自尊大,让许多百姓惊奇,无论大小都听从他,并把他称为“神的大能者”。

但是当人们信了执事腓利所传神国的福音和耶稣基督的名,连男带女就受了洗,连西门自己也信了。他受洗之后,常和腓利在一处,看见他所行的神迹和大异能,就甚惊奇。

后来,耶路撒冷打发使徒、约翰往腓利那里去,为信徒祷告,要叫他们受圣灵。使徒按手在他们头上,他们就受了圣灵。

而西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,就拿钱给使徒说,“把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。”

彼得对他说,“你的银子和你一同灭亡吧,因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无份无关,因为在神面前,你的心不正。”(徒8:20-21

牧者分析说,这个西门虽然受了水洗,但是他没有领受圣灵,还没有真正重生,没有看见神的国,所以他的价值观仍旧在地上看着钱生活。

因此,牧者强调说,受了水洗还不够,还要领受圣灵的洗礼,就是真理的圣灵。水洗和圣灵的洗非常重要。

虽然使徒按手就有圣灵赐下,但圣灵不是从使徒来的,而是从上头赐下来的。圣灵是从神而来的能力,比起吃喝,最重要的领受圣灵,得到重生,

而西门因为曾经行邪术,即便受了水洗,心仍然没有被洁净,他的灵是混乱的,所以他认为圣灵的能力是可以用钱来买的,动机是想要为自己谋利。

同样,如今也有一些基督徒称自己已经受洗,但心里却没有领受圣灵的洗礼,仍然想着如何通过信仰为自己谋取利益,比如权利、地位和金钱等。

牧者引用约翰福音3章尼哥底母与耶稣的对话,耶稣说,人要重生才能进神的国。而尼哥底母是高尚的法利赛人,即便他严格地遵守各样律法,但他也不能见到神的国。什么样的人能看见神的国呢?

马太福音5章8节说,“清心的人有福了,因为他们必得见神。”心变得洁净,这样的时候才能看到神的国。污秽我们心的是罪,洗掉心里的罪才能成为清心的人。内心的罪通过什么才能洗净呢?

“靠着律法不能洗净,律法只是对罪的结果做的规定,神给的律法不能只是停留在结果、人的行为,耶稣是把罪拉到人的内心里面。不要恨人,否则就是杀人了。”牧者补充说道。

当心变得洁净,我们才可以见到神,靠着什么来重生?牧者分享说,不是靠人的劳苦,而是靠着圣灵让心得到洁净,圣灵是真理,真理是爱,爱是神的恩宠。我们的生命最初是从爱而来。另外一个方面,真理的火才能烧掉我们内心的罪,才能有真正的洁净。我们内心的罪唯一洗净的方法就是用圣灵的火来烧。

“当真理的火进入我们的内心烧掉罪时,才能洁净,才能重生,才能进入神的国,所以要得到圣灵。”牧者再次强调。

“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”——太7:22-23

这段经文讲的正是那些称呼主名,嘴上说靠主行事,但内心却没有受圣灵洗礼的人,这样的人被主称为作恶的人,因为他们是通过信仰为自己谋取利益,并不是真正的爱主。

基督教严格的说不是宗教,而是传讲神的国和耶稣基督的名,要真正明白高尚的真理。牧者解释说,“我们明白道和真理就可以明白神的国,真正重生的人,可以看到神的国。现在很多基督徒,虽然信仰了,但还跟那些邪术、混杂的东西混合在一起,所以内心不能得到洁净。而是要得着从上头来的能力,一定要重生。”

西门想要用钱来买圣灵的能力。彼得生气地说,你和你的银子一同灭亡吧,因为这是亵渎主的十字架,圣灵是神给我们的礼物,是不能用钱买的,这是神的恩宠,是神的爱。接受这样的爱,就是用信心,没有信心得不到这样的恩宠。没有信心也无法得到神的恩典,信心是得到恩典的通道。

牧者提醒大家说,圣灵是非常宝贵的,不是用物质买卖得到的。耶稣为我们做的十字架的牺牲,不是用钱来买的。想着买卖的人看不到爱的世界,跟卖主的犹大一样。

“我们不能成为一个表面的基督徒,要很深默想神的话语,要重生,得到神的能力。现代也有很多基督徒,拿着耶稣基督的名来做买卖,只为自己变得富有,我们不能成为这样的人。

彼得为基督辩护所说的话都有他的印记为证

彼得为基督辩护所说的话都有他的印记为证。那位神奇的得蒙医治的人紧站在门徒身旁,作为一个足资信服的证人。这个人在几小时前还是一个无可救治的瘸子,现在确已恢复健康;他的出庭就为彼得的供词加添了有力的佐证。祭司和官长们无言可答。他们虽不能反驳彼得的申诉,但他们要制止门徒教训人的决心却并未因此而稍减。

基督至大的神迹——使拉撒路复活——曾使祭司们下定决心,要消除那足以迅速摧毁他们在民间势力的耶稣的世界和祂所行的奇事。他们虽已将祂钉死;但这里却出现了确凿的凭据,证明他们既未能阻止奉祂的名行神迹,也未能禁抑宣讲衪所教导的真理。那瘸子的得蒙医治和使徒的传道,这时已经轰动了耶路撒冷全城。

祭司和官长们为掩饰他们的困窘起见,便吩咐将使徒带出去,以便彼此商议对策。他们一致同意,若要否认那人未得痊愈乃是没有用的。他们若能用谎言来掩蔽这神迹,那就称心如意了;可惜这是办不到的,因为这神迹乃是在光天化日众目睽睽之下行出来的,而且已经为几千人知道了。

但他们觉得门徒的工作必须停止,否则,耶稣就必得到许多的信徒。同时他们自己势必有失体面。因为他们必被认为犯了杀害上帝儿子的罪

当上帝在地上的工作行将结束时

当上帝在地上的工作行将结束时,献身的信徒在圣灵引导之下所作的热心努力,附带有神恩的特殊证据。希伯来的众先知,曾借用东方地带在撒种及收割时所降的早雨和晚雨为表号,预言灵恩将要格外大量降赐给上帝的教会。使徒时代圣灵的沛降乃是早雨或秋雨的开始,其结果是辉煌的。圣灵也要与真教会同在,直到末时。

但是在地上庄稼临近收割时,也有应许要赐下特别灵恩,以便预备教会迎接人子的降临。这种圣灵的沛降,正如晚雨的降下;因此“当春雨的时候,”基督徒要为这增加的能力祈求庄稼的主。“发闪电的耶和华”必答应,“为众人降下甘霖。”他必“降下甘霖,就是秋雨、春雨。”(亚10:1;珥2:23)

然而除非今日上帝教会中的教友与属灵生长的源头有活泼的联络,他们就必不至为收割的时期作好准备。除非他们将自己的灯剔净点燃,他们在特别需要的时候就不能接受增加的恩典。

惟有那些不断领受新的恩典的人才享有与其日常需要相称的能力,以及运用该种能力的才干。他们并不希望将来有一天可借圣灵能力的特别赐予,获得神奇的准备以从事救人的工作,而是每日将自己献与上帝,以便他可以造就他们成为合用的器皿。他们每日在自己生活范围之内,善用一切服务的机会。他们无论置身何处,或在家中作卑微的操劳,或在公共场所从事有益的工作,每天都在为主作见证。

就连基督在地上生活的时候

就连基督在地上生活的时候,他也为所需恩典的新供应而每日寻求他的父,由于与上帝作这样的交往,他才能出去鼓励并造福他人;献身的工人若明白这事,就可得到极大的安慰。请看,上帝的儿子也向他的父跪下祈祷!

衪虽是上帝的儿子,但他仍然借着祈祷加强自己的信心,并借着与上天交通为自己储蓄力量以抵挡罪恶,并接济人们的需要。他既是人类的长兄,当然明了凡为弱点所困,并生活在罪恶与试探的世界中而依然渴望事奉他之人的需要。

衪也知道他所看为适于差遣作福音使者的人,乃是软弱而有过失的人;但是对于凡完全舍己为他服务的人,衪都应许赐予神圣的帮助。衪自己的榜样就是一个保证,证明人只要凭着信心——一种令人完全依靠上帝并毫无保留而献身作他圣工的信心——诚恳而恒切地祈求上帝,就必在抵挡罪恶的战斗中获得圣灵的帮助。

每一效法基督榜样的职工都必准备妥当,以便领受并运用上帝所应许给衪教会用以收割地上庄稼的能力。当福音的使者每日早晨跪在主前向他重申献身的愿约时,他就必将衪的圣灵,及其苏醒与成圣的能力,赐予他们。在他们出去担任当天的职务时,他们就有了保证,确知那看不见的圣灵的能力足能使他们成为“与上帝同工”的人

上帝从起初就借着祂的圣灵,而以人作工具

上帝从起初就借着祂的圣灵,而以人作工具,为堕落的人类成就祂的旨意。这事曾在众先祖的生活上显示过。在摩西的时代,上帝也曾向旷野的教会赐下衪“良善的灵教训他们。”(尼9:20)祂也在使徒时代借着圣灵为媒介,为祂的教会施行大事。那支持过众先祖,将信心与勇敢赐给迦勒和约书亚,并令使徒时代教会的工作大有效果的同一能力,也曾在以后的各时代中支持上帝忠心的儿女。

在黑暗时代中,华尔多派的基督徒曾借着圣灵的能力,为宗教改革铺路。那使一班高尚的男女在建立现代教会,以及在将《圣经》译成各国各族语文而作先驱的努力上获得成功的,也是这同一能力。

现今上帝仍然利用祂的教会,在地上宣明祂的旨意。今日十字架的使者在从这城走到那城,从这地走到那地,为基督的第二次降临预备道路。上帝律法的标准已高举起来了。全能者的灵正在世人心中运行,凡响应祂感化力的就成了上帝和衪真理的见证人。

在许多地方,都可看到献身的男女在将那曾向他们显明借基督得救之道的光传予他人。当他们继续发光,犹如那班在五旬节接受圣灵洗礼之人所行的一般时,他们就必愈来愈多领受圣灵的能力。这样,地就因上帝的荣耀而发光了。

然而在另一方面,有一些人不但不善用当前的机会,反而在闲懒地等待着特别属灵的奋兴时期,借此使他们开导别人的能力大为增加。他们忽略了当前的义务和权利,而听任自己的光黯淡下去;同时却期望有一个时期来到,那时他们便可毫不费力地得以领受特别的福惠,致使他们一变而成为合格服务的人。

基督的话里已经明白地列举了圣灵的职务

基督的话里已经明白地列举了圣灵的职务:“衪既来了,就要叫世人为罪,为义,为审判,自己责备自己。”(约16:8) 那使人知罪的乃是圣灵。罪人若响应圣灵苏醒人心的感化力,他就必被领到悔改的地步,并注意顺从神圣条件的重要性。

圣灵向悔改归正而饥渴慕义的罪人,显示那除去世人罪孽的上帝的羔羊。基督说:“他要将受于我的告诉你们。”“衪要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”(约16:14;14:26)

圣灵乃是赐下作为更生复新的能力,使那因我们救赎主的死而成就的救赎生效。圣灵经常设法引人注意到那在髑髅地的十字架上所作的大奉献,向世人显扬上帝的爱,并向已被定罪的人展露《圣经》中的宝物。

圣灵在使人知罪,并向人提出公义的标准之后,就引人不再喜爱地上的事,而使人心中充满圣洁的渴望。救主说:“他要引导你们明白一切的真理。”(约16:13)人若甘愿受陶冶,就必达到全然成圣的地步。圣灵必将属上帝的事铭刻在人的心灵上。靠赖衪的能力,生命之路就必显明,而使人不致误入歧途。

凡献身为上帝工作的人,都必有圣灵同在!

凡献身为上帝工作的人,无论置身何处,都必有圣灵同在。那对门徒所说的话也是对我们说的。保惠师是他们的,也是我们的。圣灵供给力量,支持那在各种紧急局势之中、在世人仇视之下、而努力奋斗的人,并使他们感觉到自己的失败与错误。在忧伤痛苦之中,当前途似是黑暗,将来颇为渺茫,以及我们感到孤立无助之时——这正是圣灵答应出于信心的祈祷、而使人心获得安慰的时候。

一个人在特殊境况之下所表现的属灵感奋,并不足以作为他是基督徒的确证。成圣并不是一时的狂喜;而是心意的完全归顺上帝;是靠上帝口中所出的每一句话而活;是遵行我们天父的旨意;是无论置身于磨难、黑暗,或光明之中始终信上帝;是凭着信心而不是凭着眼见行事为人;是本着毫无疑问的信念依靠上帝,信赖他的大爱。

我们并不需要能为圣灵下一定义,说他究竟是什么。基督已告诉我们圣灵乃是保惠师,“就是从父出来真理的圣灵。”论到圣灵,基督清楚地宣布过在衪引导人明白一切真理的工作上,“他不是凭自己说的。”(约15:26;16:13)

圣灵的本性原是一个奥秘,人无法加以解释,因为主未曾将这事启示予人。妙想天开的人或可拼凑一些经文而加上人的解释;但接受这些见解却并不足坚固教会。关于这些过于艰深而非人所能领悟的奥秘,仍以保持缄默为妙。

基督将圣灵的应许赐给他的门徒

基督将圣灵的应许赐给他的门徒,正是衪在地上工作行将结束之时。那时衪已置身于十字架的阴影之下,而且充分感觉到那将要放在他这背负罪担者身上的罪担。他在尚未献上自己作为牺牲之前,先指示门徒有关他所要赐给凡跟从衪之人的一种极其重要而且完备的恩赐——就是那足以使他们达到他无穷恩典之泉源的恩赐。

他说:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵:乃世人不能接受的;因为不见他,也不认识衪;你们却认识他,因衪常与你们同在,也要在你们里面。”(约14:16-17)救主在此预先指明;将来有一天,圣灵要来作他的代表,施行大事。那历代以来所累积的罪恶,将要受到圣灵神能的抗御。五旬节那一天圣灵的沛降,结果如何呢?复活之救主的喜信被带到世界的地极了。

门徒一传扬救恩的信息,人们的心就顺服了这信息的能力。教会眼见悔改的人从各方蜂拥而来;离道叛教的也重行悔改了。罪人与信徒联合一致寻找那重价的珠子。

一些原来强烈反对福音的人,现在竟变成它的拥护者了。这正应验了预言所说:“软弱的必如大卫,大卫的家必如……耶和华的使者。”(亚12:8)每位基督徒都从他弟兄的身上,看到神圣眷爱与慈悲的显示。大家都具有同一的志趣;一个足资效法的主体已抹杀其他一切了。这时信徒们的志向就是要表现酷肖基督的品格,并要为扩大他的国度而努力。

门徒在基督和他们同在的这些日子中

门徒在基督和他们同在的这些日子中,获得了一种新的经验。当他们听到他们敬爱的夫子根据一切过去所发生的事来解释《圣经》时,他们对他的信仰就完全坚定了。他们已达到可以说我“知道我所信的是谁”的地步了。这时他们才开始认清自己工作的性质与范围,才看出他们乃是要将那交托他们的真理传与世人。

基督一生的事迹,他的受难与复活,指明这些事的预言,救赎计划的奥秘,耶稣赦罪的权柄——他们是这一切事的见证人,而且也要由他们传与世人知悉。他们要传扬平安的福音,以及借悔改而得救与救主的大能。

基督在升天之前,曾将门徒的使命交付他们。衪告诉门徒,他们就是他那将永生财宝传赠世人之遗嘱的执行人。他对他们说:你们曾经目睹我为世人而牺牲的生活。你们看见过我为以色列家的劳力。我的子民虽然不肯归向我因而得到生命,祭司和官长们虽然曾经任意对待过我,他们虽然拒绝过我,但他们仍必有接受上帝儿子的另一次机会。

你们已经看见过所有到我这里来承认自己罪过的人,我都乐意接受。凡来就我的人,我决不致丢弃他。我的门徒啊!我将这一恩典的信息交托给你们。这信息要传给犹太人也要传给外邦人——先是以色列家,然后是各国,各族,各民。凡相信的都要团聚在一个教会之内。

福音的使命乃是基督之国的大布道宪章。门徒们要热心地从事救灵工作,将恩典的邀请传送与众人。他们不应等候民众来就自己;乃要将信息带到民众那里去。

穿越中国,看神迹…… (2)

张晓燕

其实,只要我们每个人都愿意舍己站出来,愿意被神所用,神的荣耀就能彰显在我们每个软弱的人身上。就如我深度跟踪报道的郭代平牧师一样!向他这样舍命的牧者,在中国有很多很多!而象这样拼命舍己的牧者,在生活条件优越、环境舒适的国外,却是少而又少,甚至闻所未闻!这就是为什么我在此篇纪实报道当中,要人物,事件两不误的描述了。

因为海外牧者们太需要这样具体的牧者榜样,来效仿学习了。我想告诉大家的是,郭代平牧师和你我一样,他是个普通人,不是神!他能做到的,我们肯定也能做得到!他以前不过是一个普普通通的商人而已,商人有的不良习性,想来他大概一样都不会少。

然而今天,他能如此圣洁,如此被神大用,能活的象耶稣!服侍象耶稣!完全是他的顺服和舍己,就这么简单!!只要你我愿意舍己摆上,把自己当作活祭,和神建立美好的关系,我们都能成为他这样被主所大用的人!因为真正做工的是圣灵而不是人,所以我们必须学会舍己、爱神和依靠圣灵!没有神的灵同在,人再忙碌,也是枉然!

认识了解郭代平牧师的人,觉得我对郭代平牧师的描述还不够全面、深刻,因为他在灵里已经走的很深很深了,大小事情,他都要求问神的心意,神说怎样做,他就怎样做,绝不擅自做主。他说只有凡事行在神的心意上,才能蒙受神的祝福!所以,神若说去,再艰苦的农村他都会立马前去,神若不发话,再好的城市、国家邀请,他也不会动心。

初来澳洲他说过一句话,牧者要有一颗为父的心,让人看见你就如同看见父!而不了解郭代平牧师的人,可能不大相信如今会有这么好,这么舍己的牧者。然而,我只忠于我的眼睛和事实……

郭代平牧师,不仅在中国武汉牧养着一个四百多人的大教会,他还被神差遣到不同省市及世界各地去联接建造教会,成全圣徒,推动复兴。他几乎一年365天都不休息,天天讲道,天天聚会,就连大年初一都在山东乡间牧会。他每到一处,早、中、晚不停的牧会,夜里还要个别辅导帮助那些带着各种问题排队咨询的领袖们。所以,他几乎没有休息时间,一天只睡三四个小时,甚至根本就没得睡!

上有瘫痪在床的老母亲,下有即将临盆的女儿的郭代平牧师,一年中大多数时间都是在外省或国外奔跑牧会。为了能节省时间,多跑一些地方,他总是白天牧会,夜晚在高速公路上狂奔,几次都差点车毁人亡。他通常周一到六在去外地服侍,周日赶回武汉牧养自己的教会。他既不收被服侍教会的奉献,也不让邀请他去服侍的教会付机票。无论在澳洲还是在中国,他开班、讲道再辛苦,再长久,也不肯收一分钱奉献,各教会给他的奉献,他总是返送给当地教会。

然而,据他身边的同工说,他的月工资却只有3千元人民币。因了师母坚决不肯拿教会工资,只顾埋头侍奉。所以郭牧师的3千元人民币的月工资,在当今中国要养活一家五口人,的确是非常不容易的。据他本教会的员工说,就连他的独生女生产时,为了省钱,连个市级医院都不敢去,只订了个区级的小医院来生孩子。

而他这个做父亲的却在女儿预产期前的一天还在遥远的外地——海南乡间牧会。试想天下哪个做父母的不渴望在女儿生产的时刻,守在身边?然而,他不能!为了神国的利益,他牺牲了很多很多……

他这个曾经拥有过三间大公司的商人,为了神国的呼召,竟然甘心彻底地放下一切,关闭公司,来跟随主。40天的禁食,是个心灵的蜕变过程!主把他一生当走的路,都启示给他看了。即使主在异象里向他显示,他将来是在油锅里煎炸而死,为主殉道的,他也毫无畏惧,毫不退缩!当他为主放弃世上财富和一切的时候,主却使他成为一个心灵富足的人;当他降卑自己舍己跟随主的时候,主使他成为了一个品行高尚的神仆!因为真正的富有是心灵的富有!真正的尊贵是人品的尊贵!

我看到,他开的是一辆别人送的二手小破车,也听同工介绍说,他家的空调是二手的,家具是旧的打磨后再喷漆的。其实,只要他哼唧一声,马上就会有人送新车。

我亲眼看到他手机留言上,有好几条短信是问他个人账号是多少,想打笔钱给他。对于这一类短信,他说他从来不回复。因为他要过合乎神心意的圣洁生活!

郭代平牧师每天睁开眼向神说的三句话是:“神啊,我把心给你!”“主耶稣,我愿为你而活!”“主,我愿舍己,背十字架跟从你!”

他说,这三句话若做到了,就能直接与神相通,这是条直接通向神的捷径!因为神并不要你为他做什么,他要的只是你的心!百分之百的心!也正是这三句励志名言,将他带入完全舍己,只为主活的境界!他一切都从神的利益出发,从不考虑自己的存在与得失!

他甚至忙到连给自己下咽困难的喷门,做一个小手术的时间都没有。每次吃饭,我看到他都是靠可乐,强行把食物一点一点冲压下去,看着都让人心疼!有时候饭开晚了,为了不影响讲道,他就干脆禁食。试想,神国有这样拼命舍己的牧者,又怎么能够不复兴呢?!

事实证明,神正随着他的脚步祝福着万国万邦!正如雅各一样,凡他脚踏之地,都成为蒙福之地;复兴之地……

那些人便大大敬畏耶和华

约拿在这呼召最初临到他时,若能冷静地思考一下,他可能会看出自己竭力想逃避那加于他的责任,乃是何等的愚蠢。但他在疯狂的逃遁中,没有多久就遇到阻碍了。“耶和华使海中起大风,海就狂风大作,甚至船几乎破坏。水手便惧怕,各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中,为要使船轻些。约拿已下到底舱躺卧沉睡。”(拿1:4-5)

当船上的水手都在哀求他们异教的神祗施予帮助时,船主惊惶失措地找到了约拿,对他说:“你这沉睡的人哪,为何这样呢?起来,求告你的神,或者神顾念我们,使我们不至灭亡。”(拿1:6)

但这个规避责任之人所献的祷告并没有什么帮助。水手们觉得这次奇特而猛烈的风暴,乃是他们神明发怒的朕兆,所以最后提议掣签的方法,他们说:“看看这灾临到我们是因谁的缘故。”“于是他们掣签,掣出约拿来。众人对他说:请你告诉我们,这灾临到我们是因谁的缘故?你以何事为业?你从哪里来?你是哪一国,属哪一族的人?

他说:我是希伯来人,我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的上帝。

他们就大大惧怕,对他说:你作的是什么事呢?他们已经知道他躲避耶和华,因为他告诉了他们。

他们问他说:我们当向你怎样行,使海浪平静呢?这话是因海浪越发翻腾。他对他们说:你们将我抬起来,抛在海中,海就平静了。我知道你们遭这大风是因我的缘故。

然而那些人竭力荡桨,要把船拢岸,却是不能,因为海浪越发向他们翻腾。他们便求告耶和华说:耶和华啊,我们恳求祢,不要因这人的性命使我们死亡,不要使流无辜血的罪归与我们,因为祢耶和华是随自己的意旨行事。他们遂将约拿抬起抛在海中,海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华,向耶和华献祭,并且许愿。

以利亚的信心

巴力的先知被杀这一件事,已经为在北国十个支派中进行巨大的属灵改革预备了道路。以利亚已经将百姓背道的罪摆在他们面前,他业已呼召他们存心谦卑归向耶和华。上天的刑罚业已执行,众民已经供认他们的罪过,并已承认他们列祖的上帝乃是永生的上帝,如今上天的咒诅即将撤消,今生属世的福分即将恢复。全地即将受到雨水的滋润了。以利亚对亚哈说:“你现在可以上去吃喝,因为有多雨的响声了。”于是先知便上迦密山顶去祷告。

以利亚之所以能这样有把握地吩咐亚哈为雨作准备,并不是因为外表上有什么将要降雨的迹象。先知并没有看见天上有云,也没有听见雷声。他只是说出主的灵为应答他自己坚强的信心而感动他讲的话。他在那一整天当中,已经无畏地完成了上帝的旨意,并已表明他绝对信任上帝《圣经》中的预言,如今,他既已尽其所能地行了这一切的事,便深知上天必大量倾降所预言的福惠。这位曾经降下旱灾的同一上帝已经应许沛降甘霖,报赏义行,如今,以利亚便在等待着这应许中的大雨。他以谦卑的态度,”将脸伏在两膝之中”,为悔改的以色列向上帝代求。

以利亚一次又一次地差遣他的仆人上到一个俯瞰地中海的地点去,要观看有没有上帝垂听他祷告的明显记号。仆人每一次回来都说:“没有什么。”先知并没有因此不耐久待或失去信心,依然恳切祈求。仆人六次回来都说那“变为铜”的天没有任何降雨的迹象。以利亚毫不灰心地再度差仆人去观看一次,这一次仆人回来说:“我看见有一小片云从海里上来,不过如人手那样大。”

这就够了。以利亚并没有等候天空乌云密布。他凭着信心在这一小片云中看出大量的雨水,他也采取了与信心配合一致的行动,立即差遣仆人去告诉亚哈说:“当套车下去,免得被雨阻挡。”

上帝之所以能在以色列历史上这一次严重的危机中使用以利亚,乃因他是一个大有信心的人。当他祷告的时候,他伸出了信心的手握住上天的应许;而且恒切祷告,直到他的祈求蒙了应允。他没有等待那证明上帝已经垂听他的充分凭据,却愿根据神恩的最微小表号而大胆相信一切。然而他在上帝帮助之下所能作的事,乃是人人在他们为上帝服务的范围之内所可能作的,因为《圣经》论到那从基列山来的先知这样说:“以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。”(雅5:17)

今日的世界所极需的乃是象这样的信心,──就是把握住上帝圣言中的应许,非到上天垂听而绝不放松的信心。这样的信心将我们与上天紧密地联系起来,并使我们有力量抗拒黑暗的权势。上帝的儿女因着信曾“制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口,灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。”(来11:33-34)而我们今日也要因着信达到上帝为我们所定之旨意的高峰。“你若能信,在信的人,凡事都能。”(可9:23)

主日证道 – 圣灵的恩膏