Verse of the Day

“Be glad, people of Zion, rejoice in the LORD your God, for he has given you the autumn rains because he is faithful. He sends you abundant showers, both autumn and spring rains, as before.” — Joel 2:23 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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5782 Golden Gate Gathering Of The Nations – 金门列国会聚信息 – (1)

2021/09/09 高點 一、日本 屬靈歷史 1. 德川幕府時期鎖國,上萬的基督徒殉道,神預備這復興的恩典留到末世 2. 橫濱港口是西方黑船敲開鎖國之門的所在,同時基督徒在這裡設立禱告殿,宣告代表耶穌敲日本的門 3.地震 311 後日本不再一樣,神呼召列國為日本禱告,同時 NASA 釋放出日本地震能量圖,這是一個角聲, 是從地裡被神吹出來的 4. 2015 神戶回家聚集,台灣原住民長子敬拜,開啟屬靈的門戶,打開日本敬拜的鑰匙 5. 過去武士道影響日本對於表達情感有羞恥感,使得情感的表達得透過節慶與酒精,如今在各國弟兄姊妹的幫助,神開始釋放他們的熱情對於神 關鍵回應 1.日本必須饒恕列國,列國必須饒恕日本,當回歸 Aliyah 大道各國沒和解,就有屬靈的坍方,也使歸回耶路撒冷的運動被遲延 2.日本充滿著約瑟,當饒恕弟兄時,就能進入國度的領導 3.台灣必須效法耶穌的榜樣先饒恕日本,禱告日本的復興,才能進入復興,各國的命定是纏繞在一起 4.列國需要和解,悔改彼此的錯待進入合一,但還必須對齊以色列,才能有系統的整合帶來轉化 應許 1.神興起宣教士成為日本的母親,生養這地的兒女,日本的年輕人會謙卑,能夠進入復興 2.猶太曆 5782,BET (2) 家的一年,神的家、神的殿,神召聚列國神的家,好讓沒有任何失落的兒女,也在這吹角節,神正吹氣在日本 3.日本領受以賽亞書 61:1 的恩膏,有神蹟奇事不斷發生 4.神要釋放印度納格蘭和日本的父親與男人的形象,進入神的心意 5.哥林多前书 16:13-14 呼召恩賜與命定 1.日本之所以墮落是因著上帝給予的恩賜被黑暗權勢所奪去,神道教的崇拜深深壓制這地 2.日本擁有創新、家庭用品、科技、半導體、軍事情報…等各樣的恩賜能力,以及數一數二的敬業精神,使得能在短時間成為世界第二大經濟國 3.從天父的眼光看日本,看見這國家民族的特質並呼喚贖回至神國,而日本也是對於王權有非常大的認識 4.現在是停止道歉的時候,日本要領受新名的稱呼:神的熱情用各樣的顏色、音樂、藝術、創意…敬拜神的方式都有獨到的熱情,對神國度的熱情要在七山完全展現,這樣的表達會如同寶劍刺向仇敵 5.啟12:11日本如同黃金之國,恢復神給你的榮耀和本質,整個民族都有堅定至死的愛與忠心,這愛的軍隊與超自然要燃燒到列國 6.因著愛帶來連結,成為環繞各國的慈繩愛索,日本最大的武器是愛與感謝,因著亞洲教會的緊緊相連將成為三股合成的繩子 來自中國的幫助 1.中國留學生湧進日本,並非常容易信主,有許多增長最快的都是雙語和外國教會 2.中國人在日本得救有其命定,很容易擁抱這地的文化並向日本傳福音 二、韓國 異象 在以色列禱告聚集,有鑰匙飛來打開南北韓之間的鎖 預表 父親是北韓,母親是南韓,出生在中國的耶利米牧師,和從南韓最南邊出生的妻子,於南北韓戰爭開始的6/25 結婚,神使用祂兒女的婚姻成為南北韓合一的預表 . . . → Read More: 5782 Golden Gate Gathering Of The Nations – 金门列国会聚信息 – (1)

Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 16 章

Jennifer LeClaire – 珍妳弗  李克莱 第十六章 – 释放国度 无论是在理论或神学上,水域魔鬼并不比任何其他属灵争战中的魔鬼力量更危险。但是因为我们较不熟悉魔鬼在水域中的诡计,牠们在属灵争战的真实和进行中就显得特别危险。对大多数基督徒而言,水灵是不可见又不可知的,眼不见为净。 有了对水域魔鬼的认知,你就无需害怕。相反地,你应该有信心,因为你有知识和权柄。神会赐给你明辨力来看清这些狡猾的水灵的运作,并奉主的名抵挡牠们。事实上,你可以依靠雅各书四章 7 节;“你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了”。 我们不会天天遇到水域魔鬼,所以牠们可能听起来很陌生,但是水灵绝对不是圣灵和神的对手。虽然我们无法让水灵,或任何其他邪灵彻底消失,我们可以把牠们驱赶出我们的生活和城市,直到耶稣再来进行终极战役,还有这世界与撒但以及牠的爪牙最后的冲突。我们可以改变生活、家庭和城市的属灵氛围,我们可以邀请圣灵来统治、掌权,取代在陆地和海洋中漫游的水灵以及混合灵体。 改变你生活的气候 当然,在你改变生活气候之前,你无法改变你城市的气候。我们无法对所居城市中的魔鬼施展集体权柄,除非那里有刚强又站立地稳的信徒,先对攻击他们个人心思的魔鬼施展权柄。 当水灵或任何邪灵攻击你的生命,牠们会制造惧怕、丧志、怀疑和其他不敬虔的思想和情绪。倘若你想将毁灭性的争战转变为压倒性的胜利,你需要创造一种气候,为神在你的生活中行动预备环境。 科学家们会告诉你,近年来地球的季节发生了变化,他们指出气候变迁是这个转变的肇因。什么是气候?根据《韦氏大字典》,气候是「通常在一段时间内,在某一地的天气平均趋势或状况,透过温度、风速和降雨量呈现。」 若是我们把它转换到属灵领域中,我们就会发现,生活中的属灵气候可能需要数年才能建立。例如,仇敌无法哇的一声大喊,就在你生活中建立恐惧气候。同样地,仅靠偶尔亲近神一小时,圣灵也无法在你的生命中建立亲密气候。 很明显地,要建立任何类型的气候都需要时间。自然气候透过温度表现。基督徒变得冷淡需要时间,通常它是一点一点地发生;基督徒也需要时间来抓住神的火,并且变得火热。也许这些事看来像在一夜之间或瞬间发生。 但事实上,是神和仇敌都在我们的生活中工作;如果我们允许圣灵,祂就会在我们心里引发火焰,这火焰会成为对耶稣的火热之情;如果我们给魔鬼留地步,牠就会浇熄我们对神的火热之情。 这两种属灵场景都是一点一点地发生的,直到一个临界点,就是我们可以感受到,或辨识到自己思想和心灵已转变的临界点。换句话说,我们可能不会意识到自己正变得越来越渴望神,或正失去对耶稣的热情,直到我们自己感受到火热或冷淡。 好消息是,即使你很冷淡,神也会让你再次被点燃。你可以改变你生活中的属灵气候。自然气候透过风速表现。风是圣灵的象征,速度则是某物移动的速度。当魔鬼的风猛击你的房子,这会带来戏剧性状况、创伤和可能的破坏,除非你的房子建立在基督上(见马太福音七章 27 节)。 但是,当圣灵的风吹来,即使在看似无望的光景中,我们仍会看见生命,下沉软弱的被更新,神的爱在我们中间显明,甚至有彰显、奇事、医治和神迹。 自然气候透过降雨表现。降雨包含雨、冻雨、雪、雾或冰雹。仇敌在我们的生活中带来暴风,但神在贫瘠和损失中带来恢复与复兴。圣经讲到秋雨和春雨(见约珥书二章 23 节),就是在那些经历干燥、贫瘠季节的地方带来清新振奋。五旬节那天的倾盆大雨是春雨的一部份,当圣灵降下大雨,祂倾倒的是盼望。 你生命中的属灵气候如何? 如果我们再次将这些都转换至属灵领域,因为自然环境通常与属灵光景相对应,很明显地,改变我们的属灵气候将为属灵季节的更替奠定基础。我们无法改变自己的季节,那是神的工作,但是我们可以创造一种气候,邀请神在我们心里做工,为下一个季节做好准备,我们可以从一个压迫性的战争季节转变至一个具压倒性胜利的季节。 你生命中的属灵气候如何?倘若你生气、忘恩负义、抱怨、愤怒、贪婪、掌控、批评、不耐烦、无动于衷、丧胆、嫉妒、害怕、沮丧、不饶恕、怨恨、苦毒、自私或这一类的事,你就是在你的生活中创造一种抵挡圣灵的属灵气候。 是的,祂爱你,但你的肉体正与祂的灵交战。相反地,倘若你感恩、和平、虔诚、喜乐、慷慨、饶恕、爱心、满足、不自我、心怀盼望、忠心、受激励和敬虔,你就创造一个吸引神同在的氛围。圣灵的同在是属灵转变和成长的终极关键。 换句话说,我们需要在生活中培养圣灵的果子,并拒绝肉体的作为。当我们如此行,我们就把心放在一个位置,让神引导我们进入结果季节的丰收。 唐娜•狄西瓦(DawnaDeSilva)在她的著作《氛围:属灵争战得胜之方》(Atmospheres:A Strategy for Victorious Spiritual Warfare,暂译)我全然赞同的一本书当中写到: 有人认为不敬虔的氛围与魔鬼的灵是同一回事,尽管我确实相信魔鬼氛围是由魔鬼国度掌管,但我不相信氛围就是魔鬼本身。对我来说,氛围是人类与居住在属灵领域的灵体同工,所创造出的优势属灵现实。 当这些属灵受造发出的信息得到认可,并有人与之合作,由此产生的氛围就扩展了。因此我认为,无论是敬虔还是不敬虔的氛围,都是属灵权势的传播以及人类与其同工,这两者持续交替产生的结果…… 改变你城市的属灵气候 转变个人生活属灵气候的一些原则,也直接适用于转变你城市的属灵气候,但却是运用在集体层面上。 不知道你住在哪里,我是住在南佛罗里达州,那里的属灵气候常像青铜一样坚硬(根据申命记二十八章 23 节,铜天是律法诅咒的一部份,正如我们在前面的章节中所论及的)。 南佛罗里达州有时被称为「福音传道者的墓地」,此地的属灵气候非常激烈。有时,我们的祷告似乎击中铜天花板,再弹回落到地上。当然,我们知道这不是真的,因为神听到义人的祈祷(见箴言十五章 8 节)。 但是当你身处一个有巫术和耶洗别等营垒的紧绷属灵气候中,祷告常常像激战,有时你甚至不想祷告。唐娜在她的书中写到:我们当中许多人都经历过灵里「轻薄」的地方,或是敞开的天。 有些地方,积累的敬拜和祷告释放了神的真实同在,比起那些灵里「厚重」的地方,医治、救赎、神迹和奇事在这些地方更容易发生。这些厚重的地方就是容让消极的属灵气候发展的环境。例如,在受宗教的灵支配的地区,预言往往不易自由运行。 由于人们与罪恶、谎言或魔鬼同工,我看到负面气候的发展。当人们与这些东西同工,就会吸引更多的邪灵,这导致容让魔鬼力量运作的负面氛围得以发展……。愈多人透过与罪合作而认同这些邪灵及其信息,这种氛围就愈强大。营垒就是如此发展的。 当人们与谎言、罪恶和魔鬼传播同工,营垒就是有特别抵挡的领域也会成长。无论这些信息是恐惧、仇恨、变态还是自我憎恶,它们都会削弱一个人的属灵和情绪健康,并造成毁灭。 当邪灵掌握一个地区的权力地位时,牠们会在整个地区散播谎言,就像广播站一样。我们有能力选择对准这些频道或是关闭它,我们关闭仇敌声音的责任之一,就是切换掉我们所收听发出邪恶广播的频道。但这样做并未真正阻止它传输进入电波,我们需要将与邪恶信息相反的神的信息释放到电波中,以确实阻止这些传播!阿们! . . . → Read More: Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 16 章

Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 15 章

Jennifer LeClaire – 珍妳弗  李克莱 第十五章 – 对抗河马的营垒 河马很狡猾,牠的嘴很宽,又有利齿, 但这个权势并非无法战胜。 在基督里,你可以在生活和你居住的城市与巨兽的营垒争战。与巨兽的争战不是给懦夫打造的,也不是只为短暂的小冲突。 《杰米森-福赛-布朗圣经注释书》(Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary)透过以下文字表示,「神表明,如果约伯无法掌握下层动物(祂挑选了两个最引人注目的陆上与水中巨兽),那么他管理 世界的能力就更不足了。」 然而,雅各书三章 7 节告诉我们,“各类的走兽,飞禽,昆虫,水族本来都可以制伏,也已经被人制伏了”。神赐给我们对野外禽兽和海中鱼类的统治权柄,并保证我们可以践踏蛇和蝎子,断没有什么能害我们(见路加福音十章 19 节)。 离开了基督,我们在任何一个层面都无法与巨兽相提并论。但是,当主与我们同一阵线,我们就可以推倒巨兽带进我们思想和社会的黑暗。当然这需要时间,我们首先必须在心思中得自由,主的声音能够击倒巨兽,如大锤一般。诗篇二十九篇 4 – 5 节告诉我们,“耶和华 的声音震破香柏树。”而巨兽与香᷿树互为对照。 巨兽阴险的意识形态 巨兽透过阴险的意识形态工作。论及被圣经称为巨兽的这个执政掌权者,明白意识形态的定义至关重要。《韦氏大字典》特将意识形态定义为「一种系统性的概念,特别是关于人类生活或文化的概念显出个人、群体或文化特征的思维方式或思考内容; 以及构成社会政治纲领的主张、理论和目标集成。」「字典网」补充,「引导个人、社会运动、制度、阶级或大型群体的主张、神话,以及信仰主体。」 2017 年,主告诉我一个关于一些运动的发展。我们已见祷告运动增长、家庭教会运动增长,还有使徒和先知运动增长等等。然而,并非所有增长的运动都是好的,或是出自神的心;我们还看到女权主义运动和新纳粹运动增长,即使种族主义、共产主义、演化说和假宗教等根深蒂固的巨兽仍存在各个文化和社会中。 马克吐温曾说,「并不是你不知道的事让你陷入困境,而是那些你深信不疑,却与事实不符的事。」巨兽透过传播假的意识形态来发挥作用,这些意识形态成为思想、文化、社会甚至整个国家的营垒。 巨兽利用媒体成为牠散布谎言的武器,而媒体是假意识形态和鬼魔宣传的主要散播者之一。 根据《韦氏大字典》,宣传就是「为了帮助或伤害一个机构、目标,或是个人而传播想法、信息或谣言」,以及「故意传播的想法、信息或指控,以进一步推动某一目标或损害相反的目标」;此外,宣传还包含具有前述影响的公开行动。 第二次世界大战期间,纳粹宣传传递了谋杀的意识形态。前苏联的共产主义宣传影响公众舆论,其中包括「一切权力归苏维埃,和平归人民,土地归农民。」然而,研究显示,共产主义总带来贫困。同时,邪教宣传以和平或权力的承诺来传播假宗教,却只带来不和和欺骗。 毫无疑问地,即使新闻频道自称公正且平衡,也存有偏见;加上广告诱惑以及脱口秀影响民意。而电视上的实境秀并不真实,社群媒体更是各种议题盘算的留恋之处。每个人都有自己的议题,甚至包含基督徒。 我们的议题是看见人们得救、得医治、得释放并被装备。任何议题,任何意识形态,只要不依从天父的旨意,在神羔羊和祂圣灵的议题之外,都是歪斜失真的。不同的大众媒体管道,包括广播、海报、电影、报纸、书籍、艺术和戏剧,都是错误意识形态致命感染的工具。 虽然所有的灵都在我们的脑海中起作用,但是巨兽的灵是控制心的庞然大物。花一分钟想想,假宗教或政治运动如何传播?它们如何获取成功?透过我们自己的个人信念系统,媒体可以传播信息,但是除非我们相信,它是无法在一个城市、地区或国家生根,并造成一个铜天,致使神的意识形态在这个地方被魔鬼的意识形态取代。 突破铜天 申命记二十八章 15 节说明:“你若不听从耶和华 – 你神的话,不谨守遵循祂的一切戒命律例, 就是我今日所吩咐你的, 这以下的诅咒都必追随你,临到你身上。”我们在接下来的经文中看到关于许多诅咒的详细叙述,但为了击溃巨兽,我们需要看看申命记二十八章23 节:“你头上的天要变为铜,脚下的地要变为铁”。《新普及译本》则说「坚硬如青铜」。 正如我们在上一章中简要提到的,约伯记四十章 18 节将巨兽的骨头称为「铜管」,并将巨兽的肢体描述为「铁棍」。法律的诅咒与这些书卷的用词一致,仅仅只是巧合吗?不,我不这么认为。我相信不顺服向巨兽以及其他的灵打开了门。 《英王钦定本圣经》使用「黄铜」而非青铜,这并非字面意义,而是象征性的。想一想这段经文怎么讲到在一个区域执政掌权的巨兽。 巨兽在天上占有一席之地,就是在那些接受敌基督意识形态的地区。圣经注释认为铜天是以干旱的形式展现。从属灵争战的意义上讲,这并不意味着缺食物或水,它指的是属灵干旱。 在巨兽施展肌力之处,你会看见饥荒和属灵干旱,让人对神的力量视而不见。有辨别力的信徒可能可以辨识出有个营垒,他们往往觉得自己的祷告似乎撞到一个铜屏障,祷告和祈求上升,答案却不下来。 代祷者因此变得格外疲惫,因为他们祷告里的突破恩膏并未带来预期的结果。随着时间的推移,即使是最热切的代祷者也会因为头撞铜壁而退后。 . . . → Read More: Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 15 章

Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 13 章

Jennifer LeClaire – 珍妳弗 李克莱 第十三章 – 胜过水域的灵的影响 到目前为止,你可能对星巴克的杯子、关于美人鱼的童话故事,以及最终赞扬大衮的灵的《海王子》剧中人物有了全新的看法。 尽管我们毋需害怕使用绘有人鱼的杯子,或是在沃尔玛(Walmart)陈列架上的玩具,尽管我们毋须害怕人鱼的灵,我们仍应清楚,这个偶像在世界各地的社会里有多么普遍;察觉总是迈向释放和最终胜利的第一步。 在上一章,我们讨论了人鱼或大衮的灵心里的盘算。总而言之,大衮想抓住你的心,好俘虏你的恩膏。大衮意欲得到你的敬拜,牠好取代神的同在,就是你生命中恩膏的来源。大衮意欲让你不清楚关于自己是谁,以及你生命之源的真相。大衮要切断你祷告的权柄,牠紧盯着你。 好消息是你可以胜过大衮对你生命的攻击,神的国度是无法震动的,大衮的却不是。大衮可以从你的生活中被移除,这个假神会失败,也必须在耶稣的名前下拜。事实上,默示一切经文的圣灵给了我们一个关于大衮死亡的描述,我们将在下面深入探讨。 大衮之死 我们在撒母耳记上看到了一个胜利的描述,这是在前一章中讨论过的参孙彻底失败的场景中。撒母耳记上五章 1 – 2 节说:“非利士将神的约柜从以便以谢抬到亚窦突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边”。 让我们先在这里停一下,在击败大衮的场景下细看这一幕:即使你最终落入大衮的家,即使你走进一个有大衮营垒的地方,你里面的神比影响你环境氛围的神祇更大。约翰一书四章 4 节应许我们:“那在你们里面的,比在那世界的更大”。 你的神比大衮强大,大衮是在这世界上,然而你身处这世界,却不属这世界(见约翰福音十七章 16 节),这个世界不是你的家(见希伯来书十三章 14 节),你是天国的公民,对大衮有权柄(见腓立比书三章 20 节)。 撒母耳记上五章 3 节接着说:“次日清早,亚窦突人起来,见大衮扑倒在耶和华的约柜前,就把大衮仍立在原处”。每一个魔鬼的力量,包括大衮,都必须在耶稣的名前跪拜。腓立比书二章 9- 11 节对这个事实做出了保证,如同神赐予耶稣的: “所以,神将祂升为至高,又赐给祂超乎万名之上的名, 叫一切在天上的,地上的,地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神”。 与任何属灵争战一样,一次呼喊耶稣的名并不总能带来直接的结果。撒母耳记上五章 3 节的后半段中,在肉眼不能见的与大衮的争战中,我们看到:”亚窦突人…..就把大衮仍立在原处”。 大衮不易被驱赶,因为这种古老的灵有许多进入人们思想和心灵的入口,身为天上执政的,牠能够带来区域性的影响。根据「犹太虚拟图书馆」(Jewish Virtual Library)的说法,在远古时代,大衮影响范围遍及幼发拉底河域、拜利赫河(Balikh)和哈布尔河(Khabur)周边的主要城市,这些地区被称为「大衮的土地」。 今天,这些地区就是中东。但是大衮并未从这个地区被驱赶离开,这个水域魔鬼致力于在有重要河流的地区建立据点。但是,如同我们在撒母耳记上五章 4 节看到的,神总能击败大衮,“又次日清早起来,见大衮扑倒在耶和华约柜前,脸伏于地,并且大衮的头和两手都在门槛上折断,只剩下大衮的残体”。

《艾略特英文读者注释书》解释到:

仅用意外两字无法解释这里发生的事情。头和双手在画面中被切断,被轻蔑地抛在寺庙的门槛上,每个祭司或崇拜者在进入寺庙圣所的时候,他们的双脚都踏过这里……若从字面渲染的角度来看,此处希伯来文会这么写,只有大衮被留下给牠。 也就是说,只有「那鱼」,这个偶像的外貌中最不高贵的部份被留下来;当人们进去踩踏时,人型的头和双手被折断;「只留下鱼的形状」。 《本森注释书》(Benson’s Commentary)也提供具洞见又有力的评论:「头是智慧的所在;双手是行动的工具;两者都被切下了,以显明牠既没有智慧也没有力量捍卫自己或牠的崇拜者。」这与王后耶洗别的命运类似,在耶户的命令下,“太监将耶洗别扔出窗外:他们就去埋葬她,只寻得她的头骨和脚并手掌”。 敬拜神让大衮站立不住 耶和华亲自拿下大衮,是神的同在压倒了这个立在牠座台上的水域魔鬼。如果你想要除灭大衮对你生活或城市的影响,建立一个神亲密同在的氛围是关键策略,这在属灵领域和自然领域皆然。因着偶像崇拜,你把赞美、敬拜和尊崇给了耶和华以外的神祇,而我们知道,神住在祂子民的赞美之中(见诗篇二十二章 3 节)。 . . . → Read More: Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 13 章

Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 10 章

Jennifer LeClaire – 珍妳弗 李克莱 第十章 – 拒绝拉哈伯的灵 当你想到拉哈伯(注:英文圣经中,喇合与拉哈伯是同一字)时,你可能会想到约书亚记中的妓女,她协助以色列人窥探,免受到敌人的伤害(见约书亚记二章)。 弥赛亚是在喇合的血脉中诞生的;但是,当我们谈到「拉哈伯的灵」时,我们讲的并不是这位在以色列进入应许之地过程中,发挥关键作用的知名女性,我们谈的是一条在时间转换交叉点上兴起的龙。 以赛亚书五十一章 9 – 10 节中提到这个灵:“耶和华的臂膀啊;兴起!兴起!以能力为衣穿上,像古时的年日,上古的世代兴起一样。从前吹碎拉蛤伯,刺透大鱼的,不是你吗?使海与深渊的水干枯,使海的深处变为经过之路的, 不是你吗”? 虽然有些神学家和译本认为拉哈伯是埃及这个国家的象征,也有人辩称牠是神话中的生物。然而,拉哈伯所蕴含的龙的概念其实远远大于一个国家或是一些神话。 而且,再一次,我们知道,神话世界中的神祇或神灵常常是那些在地球上真实造成严重破坏的魔鬼实体。 拉哈伯就是这样一个魔鬼,一个在时间转换交叉点发动攻击的水域魔鬼。 在以赛亚书五十一章 9-10 节中,拉哈伯显然与龙灵有关。《艾略特英文读者注释书》表示,埃及从他们的《亡灵之书》(Book of the Dead)中援引了一个名叫「拉」(Ra)的神祇,而以赛亚在此似乎是呼求神 兴起,来抵挡敌人对以色列人的压迫,就像祂曾对付埃及人一样。 在《新国际版圣经》(New International Version)中,约伯记九章 13节谈到拉哈伯:神必不收回他的怒气;扶助拉哈伯的,屈身在他之下。在《新英王钦定本圣经》中,拉哈伯被翻译为「心高气傲的帮助者」,但部份圣经注释家将其翻译为「骄傲者的助手」。 《讲坛评论》(Pulpit Commentary)有更多信息: 上述经文以及约伯记二十六章 12 节,还有以赛亚书五十一章 9 节中提到的拉哈伯,似乎被用为某些巨大邪恶力量的正式名称。 这种力量在埃及的神话中出现,牠的其他名字是「赛特」(Set)或「泰风」(Typhon),或是大蛇「阿波菲斯」(Apophia),多处记载这「阿波菲斯」被「荷鲁斯」(Horus)刺透……早期的雅利安神话中,在维特雷(Vitre)有一种类似的邪恶化身,称为「戴西亚」(Dasiya,毁灭者),牠持续与「印得喇」(Indra)和「阿戈泥」(Agni)敌对……传统上,巴比伦人和亚述人都相信有一个大型的「天上的战役」……七个神灵持续战役,至终牠们都被迫降服。 然而这一切似乎都是对那个大型战役的歪曲叙述,唯一值得信赖的说法就是圣约翰在启示录中记载的:“在天上就有了争战,米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同牠的使者,就是这段经文里的帮助者,去争战, 并没有得胜,天上再没有牠们的地方”。(启示录12 :7 – 8)൞ 看来,约伯承袭了上述传统中的一个,那个被称为拉哈伯,「骄傲者」的传统邪恶力量;约伯在这里的意思是说,神不仅统治人,还统治比人类更强大的力量,包含拉哈伯和牠的使者;牠们反叛并向神争战,却被从天摔下,如今降服在神的脚前。 事实上,根据《希区柯克圣经名词辞典》(Hitchcock’s Bible Names Dictionary),拉哈伯这个名字的意思是「骄傲和争吵」。 《史密斯圣经辞典》(Smith’s Bible Dictionary)则将拉哈伯定义为「代表凶狠、傲慢和骄傲」。《国际标准圣经百科全书》则将拉哈伯定义为「风暴」和「傲慢」。该百科全书还提到《塔木德》的《巴哈巴思 拉》(Baha’Bathra)称拉哈伯为「海洋王者」。 希区柯克对拉哈伯的其次定义是「巨大而延展的」;根据阿巴琳出版社(Abarim Publications)的《圣经名称库》(Abarim . . . → Read More: Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 10 章

Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 9 章

Jennifer LeClaire – 珍妳弗 李克莱 第九章 – 挤压鱿鱼的灵 鱿鱼和章鱼的灵是凶猛的掠食者;在海洋中,这些受造物毫不犹豫地攻击人类,用牠们的触手抓取出任务的潜水者。然后不留情地猛击他们,让他们迷失方向。 鱿鱼的灵意欲对你施加压力,但如果你能辨别牠的运作,你就可以把牠挤压出去。辨别鱿鱼的灵的部份方式是了解牠如何发动攻击。 在自然界,鱿鱼很难辨别,因为牠们藉着改变颜色,变成与周围环境相似而自我伪装,几乎象是突然冒出来发动攻击。但牠们一直在等待,并融入身处的环境。鱿鱼的灵则在头脑中耍欺骗手段,我们可以更深入看到两者相似处。 「即使在最深的海洋都有欺骗发生,因为科学家刚刚发现深海鱿鱼在发动致命袭击之前就伪装成一只小动物。」美国广播公司科学频道(ABC Science)报导指出,「研究深海动物的活动显然极具挑战性,研究人员认为其他种类的鱿鱼和海洋软体动物也可能使用欺骗性诱饵来捕捉牠们的晩餐。」 我未曾见过一个人能够即刻辨识出鱿鱼的灵,牠起初看起来就像其他状况一般,象是头痛或是大脑里的一些思绪。但不要搞错,鬼鬼祟祟的鱿鱼的灵经常在看似没什么的环境中尾随你。例如,鱿鱼特别危险的原因在于牠们的群体习性;鱿鱼通常是一小群一小群地移动。这意味着,你通常不是跟一只攻击你的鱿鱼交手,而是一群。 众所周知,洪堡鱿鱼一群就可高达 1,200 只。但是感谢神,一人追赶千人,二人使万人逃跑(见申命记三十二章 30 节)。 势力无法挡的压力 鱿鱼和章鱼的灵在你的生活中暗地削弱神的话,这些水域魔鬼的触手是蓄意施加压力,好让你的心灵难以承受。仇敌是专家,牠们擅长使用像滚滚洪流、充满压迫与纷乱的状况,好让你在无助感,甚至绝望感中被淹没。「不堪重负」是我多年来多次面对的仇敌,要打败牠,首先要了解牠究竟是什么? 《韦氏大字典》将「不堪重负」定义为「非常强烈地影响(某人);使(某人)有太多事情需要处理;完全击败(某人或某些人);它也意味着:心烦意乱、瓦解;完全覆盖、淹没;以力量或数量上的优势来征服;在思想或感受上压制。」 当然,你可能只是在自然领域因为大量的工作或信息,或过多的反对被淹没,而感到不堪重负。但是鱿鱼和章鱼的灵,喜欢在当我们在自然领域感到被淹没时展开工作,牠们用触手和吸盘在我们心灵上施加精神压力。当那种精神压力越来越大时,我们常常倾向寻找一个逃避的方式,而不是信靠主,倚靠祂够用的恩典去应付眼前的情况。 我们常常容让章鱼的灵压迫我们,而没有回击。鱿鱼的灵也带来难以忍受的疼痛,这通常外显为偏头痛型头痛。鱿鱼的灵的袭击还可能带来全面性的疾病,这些疾病似乎是无处不在,可以击败神经系统,受害者会表现出剧烈摇晃和抽搐。 然后进一步压倒心智,这是攻击真正开始之处。强烈的鱿鱼的灵能使人感觉好像疯了,觉得自己可能永远无法挣脱。在对抗不堪重负这种感觉时,不要感到羞耻。大卫很清楚这些感受,他曾写到: “我心里在我里面甚是疼痛;死的惊慌临到我身。恐惧战惊归到我身; 惊恐漫过了我。我说: 但愿我有翅膀像鸽子,我就飞去, 得享安息。我必远游,宿在旷野。我必速速逃到避所,脱离狂风暴雨”(诗篇55:4 – 8) 我无法告诉你有多少次,我真希望自己可以插翅逃离。是的,就像大卫一样,那个毫无犹豫(或害怕)就跑到前线击败歌利亚的大卫。 但这也不是大卫唯一的一次感到不知所措,有一次他写到:我心里发昏的时候,我要从地极求告你。求你领我到那比我更高的磐石!(诗篇62:2)或是我的灵在里面发昏的时候,你知道我的道路。在我行的路上,仇敌为我暗设网罗(诗篇142:3) 与章鱼的灵争战的第一步是辨识出牠,并承认自己的情况。否认这种压倒性的感觉,对攻克肉体或魔鬼是毫无帮助的;一旦你承认了心中不堪重负的现实,你就可以与圣灵同工,找出这些感受的根源是什么导致这种压倒性的感觉,真的吗? 仇敌是不是把它吹嘘得不成比例?情况是真的那么糟糕,还是是鬼魔在发动这种压力?需要对你的情况和你的情绪做正确的理解。在自然领域,你现在有什么可以做,好减轻一些负担呢?要在这次试炼中向圣灵求智慧: “我的弟兄们:你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐:因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全,完备,毫无欠缺。你们中间若有缺少智慧的,就应当求那厚赐予众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什麽。心怀二意的人,在他一切所行的路上的没有定见”。(雅各书1: 2 – 8) 神并不觉得不堪重负 当你等待从上面来的纯全智慧时,默想耶稣,要让你的思绪摆脱那些使你感觉不堪重负的环境,进到神的话语里面。祈求恩惠、力量,以及你认为自己需要的任何其他东西,并提醒自己有祂的应许。当不堪重负试图对我的心灵造成严重破坏时,这些是我提醒自己记住的几件事: “耶和华是我的力量,是我的盾牌;我心里依靠祂就得帮助。所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞祂”。( 诗篇28 :7) “我靠着那加给我力量的,凡事都能做”。(腓立比书 4 :13) “神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以,地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽频频翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕”(诗篇 46: 1 – 3) “你们要休息,要知道我是神”!( 诗篇 . . . → Read More: Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 9 章

Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 8 章

Jennifer LeClaire – 珍妳弗 李克莱 第八章 – 辨别鬼祟的鱿鱼的灵 当我的朋友告诉我,她看到一条大鱿鱼盘据在自己的头上,基于对那看不见的世界的理解,我知道一个属灵攻击正展开。但我不知道的是,一个鬼鬼祟祟的鱿鱼的灵很快就会开始跟踪我。 现在,你可能会绞尽脑汁地想,自问到底什么是鱿鱼的灵?从本质上来说,牠是一种控制心思的灵,但是牠的影响远超出你的想象。 约翰艾克哈特(John Eckhardt)在他的经典著作《魔鬼绝地反攻》(Demon Hit List)中提到精神控制,并如此定义牠:「章鱼和鱿鱼的灵有触手;混乱、精神错乱、精神痛苦,以及偏头痛。」这听起来很 像巫术,我想象着牠是巫术的一种。正如我多年来所教导的,巫术以许多不同的形式表现和彰显。 在艾克哈特的《释放和属灵争战手册》(Deliverance and Spiritual Warfare Manual)中,他对精神控制提出更深入的解释:「邪灵控制心思,并影响受害者的思考方式。 当邪灵能够控制思想,牠们就可以击败这个人(箴言二十三章 7 节)。精神控制是撒但武器库中非常重要的邪灵。」 理解自然运用属灵 在自然界,鱿鱼是头足类动物,有八只短触手和两只长触手。鱿鱼不同于有大圆头的章鱼,牠们身型瘦长,两侧有鳍。但是跟章鱼一样,鱿鱼有触手。 《韦氏大字典》如此定义触手:「位于动物,主要是无脊椎动物头部或嘴部附近,不同形式的有弹性的长型组织,通常具触感或抓握功能。」本质上,触手是科学上所称的肌肉性静水构造(Muscular Hydrostats),它跟舌头的运作方式相似。肌肉性静水构造操纵,请注意这个字——它周围的事物。人们用舌头操纵你的思想,而鱿鱼则用具吸盘的触手来操纵你的心思。 毫无疑问的,这些触手上满布「吸盘」,而鱿鱼的吸盘甚至比章鱼的更能有效捕猎。鱿鱼受造几乎就像一个燃烧室,当有什么企图脱离吸盘时,活塞就会启动。还记得小时候玩的中国手指陷阱吗? 有人称这个游戏为中国指转,因为它们一旦缠绕在你的手指上,就很难解除,你愈竭力挣脱,指铐愈紧。 这里我们学到一个功课:我们不是与属血气的争战(见以弗所书六章 12 节)。我们无法以血气胜过鱿鱼的灵的攻击。 我们愈在肉体血气中努力,这种灵对我们的控制似乎就越大。我们愈是靠脑袋解除这个困境,鱿鱼的灵就愈占上风,因为牠攻击的就是我们头脑(我们的心思)。 鱿鱼也有变色龙的伪装。根据「参照网」(Reference.com),「鱿鱼拥有动物王国中最大的神经系统。受恵于牠们半透明的皮肤,鱿鱼具有改变颜色的能力;颜色来自色素细胞,这种色素细胞位于皮肤外层,而皮肤可以藉由扩张或收缩来呈现不同颜色。」 从属灵上讲,这种变色龙般的特征意味着牠可以改变自己的行为或外观,以保持隐藏。这是鬼祟的!鱿鱼也是快速泳者,有一些甚至可以飞跃。再一次,这就是为什么在任何属灵争战中,你都需要辨别力的原因。只要圣灵显明其中的真理,网络清单和文章的确可以提供帮助,但是我们必须知道,若要赢得这场战争,至终我们必须发动先知性的战役。 鱿鱼和章鱼被视为难以捉摸的海洋生物,牠们常释放黑色墨汁以自我防卫,墨汁让海水变得黑暗乌浊,牠们的海洋敌人因此无法看到牠们。你可以把这墨汁想成仇敌的烟幕,烟幕是军事用语,指的是用以掩蔽或遮盖军事行动的烟雾,但也指伪装或隐藏某人的真实意图。 当你开始对鱿鱼的灵争战,你可以确定首先会遭受一种攻击,牠使你的洞察昏暗,也使你的思绪混乱。鱿鱼的墨汁由粘液和一种叫做黑色素(melanin)的色素组成。因此当鱿鱼攻击时,如同你的仇敌朝你的脸吐痰。 章鱼却有些不同,牠们可以释放毒性毒液,使受害者变得无力、瘫痪甚至死亡,章鱼也有一个更坚硬的喙,作为对决时的武器。 鱿鱼的压痛 在我们处理精神控制领域之前,先让我们看看身体领域。请记住,鱿鱼的灵在我们的思想和身体上的表现为混乱、精神压力、精神痛苦和偏头痛。艾克哈特写到,「偏头痛是由精神控制的灵引起的。」虽然我们认为自己知道这些字的意思,然而获得正确的定义将有助于我们正确指出牠彰显的形式。 根据《韦氏大字典》,混乱意味着「心思纷乱或搅乱目地:拦阻。」 我们知道神不是叫人混乱,乃是叫人安静(见哥林多前书十四章 33节)。因此,当混乱袭击我们的脑海,这就是一个明显的记号,仇敌的干扰可能已经发动。你可以处于属灵攻击之下,却不混乱;你也 可能混乱,却未遭受属灵攻击。 然而,当你处理强烈的混乱时,几乎都可以追溯到某种巫术的根源。研究精神压力是很有意思的;精神指的是任何与心思有关的事,精神压力来自精神控制。 《韦氏大字典》对压力的定义是,「身体上的重担或是精神上的压力」;「透过直接接触对其他事物施加力量:施压」;「对施压力量展开的力量行动」;「大气重量带来的全方向压力」,以及「对身体的部份或表面施以适度压力造成的一种感官」。 说的真好。我们都面临生活压力,但是当一些事情变得不合理地困难或强大时,它通常在本质上有邪恶属性。当你被精神压力击垮,它可能是鱿鱼的灵施加的力量。这种精神压力会带来紧迫,并在你周围营造一个难以抵挡的属灵气氛。 精神痛苦是「极度的精神或情绪压力与痛苦:悲伤。」我们都要面对生活事件中的情绪压力。但是,再一次,当精神上的痛苦击垮你时,它可能是鱿鱼的墨汁,鱿鱼的巫术过度夸大一些情况,使它看起来比实际更糟。 偏头痛是鱿鱼的灵明显的生理表现;当然,其他因素也可能导致偏头痛。从自然界的角度而言,偏头痛研究基金会(Migraine Research Foundation)指出,过去认为,头部血管的扩张和收缩是造成偏头痛的主要原因。 今天,研究人员也指向一种神经系统疾病,它涉及引起偏头痛的神经通路和大脑化学物质。 几乎每个人都有头疼,但是与普遍看法不同的是,偏头痛不仅仅是头痛,这是一种让人极其无能为力的神经系统综合症状,通常包括严重悸动,造成头部一侧反覆疼痛;但是,在 1/3 . . . → Read More: Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 8 章

怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还 信心的支票簿

摘自每日经历神 信心的支票簿  – Faith’s check book – 上帝必偿还 经文: 「怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。」(箴言十九︰17)         我们帮助穷人,乃是出于同情心;不是为了被人知道,或得人称赞,更不是为了影响他们,我们纯粹是出于恻隐之心而助人。        我们绝不能期待从穷人身上获得回报,连心里存有一丝他们会感恩图报的念头都不可,我们只能把我们所做的,当作借给耶和华的。祂经手这桩事,若我们在这件事上仰望祂,就要专心地认定祂。这是何等恩宠,上帝竟愿屈尊向我们借贷,那位商人的帐簿中,有上帝的名字在里面,他是特别受到青睐,然而收支簿上只有一些些金额,那是何等可惜的事,让我们在上帝的名下累进金额,也就是,马上大方地帮助下一位有需要的人。 俗云︰「施恩慎无念,受施慎勿忘。」上帝的话是这样说的,祂的名是可称颂的,祂应许偿还我们的胜过金银。我们在沮丧的时刻,是否觉得灰心丧志﹖我们可谦卑地来到祂「信心」的银行,支取我们所需的。我们当中,是否还有人对「帮助穷人」裹足不前,可怜的人,愿他的眼目被打开!

出埃及记导论之一

Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 6 章

Jennifer LeClaire – 珍妳弗 李克莱 第六章 – 听信利维坦的谎言 约伯经历了圣经记载中最严厉的试炼,除了基督被钉在十字架上以外,无论在哪个层面,家庭、财务、友谊、思想和身体,我没有读到比约伯所经历更痛苦的试炼。 让我们先仔细看看约伯,圣经称他是一个:“完全正直,敬畏神,远离恶事”的人(约伯记一章 1 节)。他生了七个儿子,三个女儿。他的家产有七千羊,三千骆驼,五百对牛,五百母驴,并有许多仆婢。事实上,圣经将他归类为;东方人中为至大(约伯记一章 3 节)。 神允许撒但来试验约伯,我不认为撒但是独自完成任务,我相信牠派出天上执政的、掌权的成为支援团队,来攻击这个属神的人。 利维坦可能是其中一个天上执政的吗?我相信如此,因为约伯记比圣经其他书卷更多地揭露了这种灵,圣经其他经文也提到利维坦。但是神在这本痛苦的书卷中提供了关于这种水域的灵的论述;基于约伯受到的攻击的强度,我相信圣灵以此揭示这个源头,好让我们学习。 利维坦是什么? 圣经在约伯记第四章、第四十章和第四十一章中提到利维坦,但这并不是我们在圣经中唯一可以找到这个海怪的地方。以赛亚书二十七章 1 节也指出利维坦,说到主会惩罚这条《曲行的蛇》,并会《杀死海中的大鱼》。 诗篇七十四章 14 节说到神砸碎 “利维坦的头”。诗篇一○四篇 26 节说到利维坦在船只中间游泳。 什么是利维坦,为什么牠如此吓人?这种灵在圣经中被反覆提及,甚至被编进了字典。《韦氏大字典》将利维坦定义为「在不同圣经经文中被耶和华击败的海怪;一种大型海洋动物;政治体:拥有庞大官僚主义的极权主义国家;某些强大又吓人的东西。」 根据《伊士曼圣经辞典》(Eastman’s Bible Dictionar),利维坦是一个希伯来词「livyathan」的音译,意思是「扭曲、盘绕」。该辞典写着: 在约伯记三章 8 节,牠代表龙,根据东方传统,牠与光明为敌;在四十一章 1 节,牠也是鳄鱼的意思是;诗篇一○四篇 26 节,牠「代表任何藉着扭曲或扭动身体而移动的大型动物,例如鲸鱼或是深渊怪物。」 《史特朗原文字典》(Strong’s Concordance)将利维坦定义为「一个缠绕的动物或蛇,一个巨大的海怪。龙的星座,德拉科(Draco); 也是巴比伦的象征:哀悼。」根据《新世界百科全书》(New World Encyclopedia),圣经中提到的利维坦似乎是从巴力和一个名为罗顿(Lotan)的七头海怪之间的对峙演变而来的。希伯来文的利维坦在乌加列文里是罗顿。 一些圣经注释家说,利维坦是尼罗河鳄鱼,根据《国家地理》,牠是一个凶恶的食人者。鳄鱼极有耐心,牠们是伏击型掠食者,为了捕获猎物,可以等待数周之久,牠也是世界上最大型的爬行动物之一。一旦猎物被牠们的铁颚咬住,几乎都难逃死亡的命运。尼罗河鳄鱼经常把牠们的受害者拉进水面下,好让他们溺毙。 神在与约伯的对话中使用了利维坦,这个真实而非神话生物的动物,向我们揭示了这种灵是如何运作的。牠不止有一个头,牠扭曲话语,牠带来哀伤。牠也有耐心,等待机会出手攻击,并且试图淹没其受害者。 利维坦攻击的深度 正如我在本章开头所说,约伯经历了圣经记录中最艰难的试炼之一。他有七个儿子,三个女儿。他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百母驴,还有许多仆婢。邪灵主要由利维坦领导,从每个层面攻击他,第一波是魔鬼的猛骤攻击。约伯记一章 13-19节说: “有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,有报信的来见约伯说:牛正耕地,驴在旁边吃草,示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;唯有我一人逃脱,来报信给你”。 “他还说话的时候,又有人来说:神从天上降下火来,将群羊和仆人的烧灭了。唯有我一人逃脱,来报信给你。 他还说话的时候,又有人来说:迦勒底人分作三对忽然闯来,把骆驼掳去, 并用刀杀了仆人;唯有我一人逃脱,来报信给你”。 “他还说话的时候,又有人来说:你的儿女正在长兄家里吃饭喝酒,不料,有狂风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了。唯有我一人逃脱,来报信给你”。 由于约伯对这一切创伤的反应是敬拜主,撒但再次来到神面前,要求允许攻击约伯的身体,好用难以忍受的身体疼痛,逼迫他濒临自然界的忍受极限。值得注意的是,在魔鬼攻击中,很多时候,身体是仇敌最后一个锁定的目标。 约伯记二章 . . . → Read More: Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 6 章

Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 5 章

Jennifer LeClaire – 珍妳弗 李克莱 第五章 – 把蟒蛇踩在脚下 在野外,蟒蛇被视为机会主义型的猎食者,在准备好攻击猎物之前,牠们会一直潜伏在低位;蟒蛇也被称为投机食客或是伏击掠食者。 以上这些描述显明了这种属灵攻击的阴险属性,它具战略、耐心和攻击性。 毫无疑问地,蟒蛇正在搜寻狩猎。牠们会使用任何一个可得的机会偷窃、杀害和毁坏你的祷告生活,你的希望和梦想。牠们是掠夺性的生物,会布置一个精心规划的伏击,《韦氏大字典》如此定义这种伏击:从隐藏处来的突发攻击。 换句话说,大多数蟒蛇的受害者从未意识到牠正靠近。这是一个缓慢的移动,经常静止不动,因为牠需要观察地貌,然后等待一个毫无戒心的受害者走上牠的路径。 与狼群和其他动物的群猎不同,蟒蛇独自狩猎。牠们不受比自己更大或看起来更强大的猎物威胁,这些盘曲缠绕的蛇类能成功地攻击狮子和大象,甚至包含人类。 当蟒蛇在野外袭击猎物时,牠们会从侧面或背面出击,但是当牠们处于防御模式时,牠们则从前方攻击。有许多关于蟒蛇从后方攻击人类的新闻报导,这其实是真实的。 当有占卜之灵的使女攻击保罗和西拉时,圣经说,她跟随他们。这种蟒蛇的灵从后方靠近,从后方猎捕使徒们。在一则关于被蟒蛇袭击的农民的报导中,《今日美国报》(USA Today)写到:「牠先咬住人,用两种方式发动攻击: (1)一条受到惊吓的蛇会咬人,这是一种防御型行为; (2)牠在计划好的路径上静悄悄地等待,可能是水边或任何牠可以发现毫无防备的猎物的地方……网纹蟒会先咬住猎物。」 注意,有些蟒蛇会先咬猎物,但不是所有的,而是部份。部份蟒蛇的攻击可能是咬你……牠提醒你的旧伤,毕竟杀戮受伤的人比较容易。 因此,蟒蛇的策略之一就是透过影响某人,无论是亲近的,还是完全陌生的人,来伤害你,「咬」住你,或是在你的伤口上施压,进一步伤害你那未得医治的心灵。这个战术的目的是,有效地将你从属灵的心思状态中转移到魂的心思状态,所以你不会察觉牠的盘曲缠绕。 在自然界,科学家们说,除非被激怒或感受压力,蟒蛇一般不会攻击人类。这里的教训就是:不要戳蟒蛇。《华盛顿邮报》(The  Washington Post)报导,当罗伯特纳巴丹(Robert Nabadan)骑着摩托车下班回家,他看到一条巨大的蟒蛇躺在马路对面,他犯的错误就是试图移动牠,「蟒蛇趴在他的手臂上,开始缠绕……突然,牠还咬了他的头。虽然罗伯特有机会砍了这条蟒蛇,自己却也受了重伤」。蟒蛇视这名男子为威胁,并觉得受到攻击。 然而,蟒蛇可以,并且也会无端攻击。曾有两个男孩,分别为四岁与六岁,在睡梦中被一条从笼子脱逃的蟒蛇勒死。牠从通风管道潜进入下方的公寓,杀死了孩子们。此外,加拿大有位男性,是个经验老到的蛇专家,被自己的笼物蟒蛇杀死。 这证明了我常引用的一句话的真实,「你不可能跟魔鬼玩拍手游戏」。这里的教训是,蟒蛇可能因受挑衅而攻击,也会无故攻击,蟒蛇的灵也是如此。你不需要为牠打开一扇门,或是生活在罪中;但是就像保罗和西拉,当你进入一些有营垒的地区并且展开事工时,你就会激怒一条蟒蛇。 还有,故意挑衅蟒蛇的灵或是其他的灵绝对是不智的;当蟒蛇的灵没有攻击你,你却自豪地挑衅牠,只为了表现自己知道什么是争战,你就激怒了牠。即便蟒蛇的灵并非朝你而来,你也可能因为错误的分辨而挑衅到牠。总之,无论你对战争多么有经验,你都需要分辨和谦卑。 蛇如何思考和移动 理解蛇的思考方式以及我们如何看待蛇,将有助于我们击败蟒蛇的灵。一般而言,人类普遍怕蛇,即使有些蛇完全无害。耶稣告诉祂的门徒们要灵巧如蛇(见马太福音十章 16 节)。我们拥有神的智慧,这使我们比仇敌更聪明。 然而,在激烈的争战中,我们必须知道仇敌如何思考?牠的动机是什么?牠对付我们的战略,等等。马太福音十章 16 节中提到的「智慧」一词出自希腊文的 phronimos。 根据《英王钦定本新约希腊辞典》,phronimos 的意思是「聪明、明智、谨慎等,意即留意一个人的利益」。史特朗(Strong)的定义则是「周全,意即敏锐或慎重(有性格谨慎之意)」、「实用技能或敏锐」,以及「指具相当程度的智力或心思;一种负面的自负。」 魔鬼绝对是自负的,并且过度自信。蟒蛇也是如此。耶稣并未教导我们要像蛇一样自负,而是要在争战中保持聪明,并有智慧灵巧,同时要在技巧上谨慎、留意祂在意的事、在争战中警觉,并在小型战役中发展我们的战斗技能。 仇敌花了数千年的时间研究人类,而我们平均只有七十五年,这几乎是不足够的,而我们也不会把所有时间都花在研究魔鬼上。但是,我再强调一次,我们绝对不能对牠的诡计无知(见哥林多后书二章 11 节)。 跟家人一起搬迁到苏联的瑞克•雷纳(Rick Renner)是一位作家和教会建立者,他对蛇的思考模式有一些很好的看法。他说,「当蛇进入一个新的地域,牠们并不会大肆宣传。牠们静悄悄、不吭声地带着伪装而来。」 「蛇,」他解释到,「会评估新的情况,看看自己可以在哪里躲避攻击,还有在哪里找到容易下手的猎物。在我所认识多数的属灵战士中,许多人在魔鬼并不是瞄准自己时,就乒乒乓乓地大声警告地狱中每一个魔鬼,警告牠们知道自己正处于争战模式。这实在很不智!」 「蛇,」雷纳接着说,「有足够的智慧知道何时抓住时机并下手,牠们知道有一个特殊的时间点来发动攻击。属灵争战中也是如此,这就是为什么我们必须让神在基督的凯旋中率领我们(见哥林多后书二章 14 节)。若是期待得到高效,我们需要服从圣灵在属灵争战领域里的领导。」 思考蛇的移动方式也很有帮助 所罗门在箴言三十章 18 节中写到,有三件事是他渴求的,另有四件事他不明白。其中一件他不明白的 就是「蛇在磐石上爬的道」。箴言三十章 19 节中,希伯来文中的「道」一词原意是「做法、习性、方式」。 . . . → Read More: Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 5 章

Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 4 章

Jennifer LeClaire – 珍妳弗 李克莱 第四章 –  蟒蛇的灵的施压 根据乌干达维多利亚湖的传说,鲁瓦拉(Luwala)是一个名为姆比利姆(Mbirimu)的灵所生,牠可以变形,以人或动物的外貌出现。当姆比利姆孤单长大,牠变形成一个女人的身体,并生下两个双胞兄弟,分别是一条蟒蛇和一个人。 鲁瓦拉即是这条蟒蛇,牠的双胞胎兄弟为牠兴建了一座神殿。据人们记载,有一超级人类部族,阿巴锡斯(Abassesse)族,就是崇拜蟒蛇的。英国广播公司(BBC)报导说:鲁瓦拉的兄弟后来成为蟒蛇的祭司,并从事治疗方面的事。 今天,在 21 世纪的乌干达,被认为是姆比利姆所生的治疗师家族仍然活跃,蟒蛇的灵也是。从本质上讲,牠是占卜的灵。根据《韦氏大字典》,占卜是一种寻求预见或预知未来之事,或发现隐藏知识的技巧或做法。通常是透过解读预兆,或借助超自然力量达成。占卜的问题在于,占卜者与灵界非法联系,并提供虚假的神迹和奇事。在乌干达的文化中,阴曼得瓦(emandwa)是被蟒蛇的灵赋与能力的治疗师家族。英国广播公司的爱米 · 吉吉·亚历山大(Amy Gigi Alexander)解释说,阴曼得瓦的意思是「头上有灵坐着的人」。 而这传统的治疗师是唯一可以与鲁瓦拉沟通的人,所有的请愿都透过他传递。正如亚历山大所言,阴曼得瓦负责确保时刻燃烧的火,以此取悦蟒蛇的灵。在蟒蛇的棚屋里,还有装着给灵界祭物的碗,为生育、财富、保护等提供希望。 虽然我们在不同文化中都看到各种形式的蟒蛇崇拜,牠确实是一个以不同故事情节渗透各国的古老权势。这种灵在希腊罗马神话当中生根,甚至圣经也提到蟒蛇的灵。事实上,牠是圣经中为数不多,被明确地命名的灵之一。在我们探讨圣经中关于蟒蛇的内容之前,了解关于牠的神话是有帮助的。 神话是一种寓言叙事,解释神祇、半神人和传说中的英雄人物的事迹;但正如我在本书首篇章节所言,古人杜撰了这些故事情节,以此表达在他们的文化中,看不见的领域里运行的超自然力量。换句话说,神话就是用自然领域的话语来描述魔鬼的灵在自然界的活动。 《大英百科全书》(Encyclopedia Britannica)揭示:蟒蛇,希腊神话中的一条大蛇,被阿波罗神在得尔斐(Delphi ) 杀死。阿波罗杀牠,一种可能是因为这大蛇不愿意让阿波罗发现神喻,因牠自认是发布神喻的一那一位。或是因为牠在阿波罗的母亲莱托(Leto) 怀孕期间曾迫害她。在最早叙述中,荷马史诗对阿波罗的记载中,蛇并无名且为阴险。但后来转变为阳性,如在里皮 底斯(Euripids) 的 《在陶里人中伊菲吉妮娅》Iphigenia Among the Taurians ) 中,蛇并被命名为拝森(Python,最早出现在公元前四世纪历史学家耶伏路斯(Ephorus )的叙述中;而 ( Python 是德尔斐的旧名)。据信拝森是该亚( Gaed 大地)之子。(在阿波罗来到德尔斐之前, 盖亚握有一个神喻)。得尔斐的皮西安竟技会应是阿波罗设立的,一庆祝他对拝森的胜利。 蟒蛇掠夺的目的 蟒蛇的最终目的是切断你跟神之间的命脉,阻止你向天父祷告,阻止你听到圣灵的声音,并阻碍你与耶稣的交通。想想,祷告是我们与神沟通的方式,圣经讲到这个概念超过二百五十次。 我们不是只有在绝望的时候才祷告;祷告是我们与主维系关系的方法。祷告有很多种, 释放信心的祷告医治病人(见雅各书五章 15节); 奉献的祷告使你朝神的旨意出发(见使徒行传十三章 2 节); 敬拜的祷告就是我们高举神的时候; 交托的祷告是我们把忧虑卸给神的时候(见彼得前书五章 7 节); 在灵里的祷告是我们向神诉说奥秘的时候(见哥林多前书十四章 2 . . . → Read More: Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 4 章

Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 3 章

Jennifer LeClaire – 珍妳弗 李克莱 第三章 – 什么使水灵如此强大? 撰写本书的头两章时,我经历了生命中最艰难的属灵争战之一 , 而我并非战场新手。这个攻击看来完全没有来由,它却是一个针对我命定的高阶战术计划。 一个星期天早晨,我在身体僵硬还有严重的偏头痛中醒来。我想,炒蛋是对我当天状况的最佳描述了。我无法把两个想法兜在一起,因为空泛的想象以高速持续攻击我的脑海。在我摆脱一个之前,另一个即刻补上替代。这就好像魔鬼势力相互较劲,争相成为挥拳击倒我的那一个。 那些重压我,企图让我心灵承受不住的情绪包括挫败,然后是厌恶,以及渴望突破。我的胸腔感到紧迫,呼吸困难,心脏开始砰砰直跳。我站着,来回踱步,又坐下;我争战,赞美,呼吁代祷者祷告扶持。 我做尽一切学过的事,但是晕眩紧抓我的头,我觉得大脑缺氧。不知怎的,我仍靠着意志力到了教会,却不知道自己如何还能讲道?在后面的办公室,我觉得快要窒息。我没有被打败,却感到茫然且困惑。我并不觉得害怕,却很恼怒。一度,我觉得自己无力突破攻击。但是感谢神,我有一个愿意进一步与我站立的代祷者。 我过去不曾经历类似的事,也希望永远不会再来一次. 它实在是太剧烈了。当我的代祷者祷告,她开始在义怒中摇撼,我确实感到仇敌松开我的身体和心思。当我说确实,我的意思就是确实。有一刻,我身心都在巨大痛苦中。 下一刻,却感到自由而清晰,感觉完全正常。是的,就这样发生了。我现在仍从这次经历中继续学习,我相信当时是有几个水灵形成一个联盟来攻击我,为我暴露这个邪恶魔鬼的弱点进行反扑。 什么使水灵如此强大? 经历这次攻击之后,我更坚定地想回答本章标题提出的问题:什么使水灵如此强大?我曾与许多灵体争战,却从未遭受前述那种攻击。难道是我对这些灵体的堕落深度无知造成的?还是当我执笔撰写此书,好让那些被水域魔鬼俘虏的人得释放时,没有充分准备好面对反扑?或者还有其他原因?尽管并非无法得胜,这次攻击的确特别难缠。为什么? 对抗水域魔鬼不是一场普通的争战。我相信水灵看似如此强大的主要原因,尽管实际上牠们并不比其他任何邪灵更强大,并且当然远不及那住在我们里面,叫耶稣从死里复活的灵强大(见罗马书八章 11 节)是我们的无知,无知让水域魔鬼在争战中看起来占尽上风。让我们回顾一下圣经中关于无知以及知识说了什么?保罗劝勉我们不要对属灵恩赐的事无知(见哥林多前书十二章 1 节) 保罗也警告我们不要不晓得魔鬼的诡计(见哥林多后书二章 11 节)。许多教会专注在属灵恩赐上,就是神的超自然领域。这个失落和垂死的世界的确需要一个明证,证明耶稣还活着,这是符合圣经也是必需的。但是保罗希望我们认识超自然领域的另一面,我们需要寻求对仇敌的认识,如同我们寻求认识圣洁的那一位一样。 哥林多后书二章 11 节中的「无知」来自希伯来语 agnoeo。根据《英王钦定本旧约希伯来辞典》(The KJV Old Testament Hebrew Lexicon),它的意思是「无知、不知道;不明白、不为人知;因为错误而犯错,或犯罪、错误的。」在属灵争战中犯错是一回事,无知却是另一回事。 保罗警告我们不要不晓得魔鬼的运作方式。圣经清楚地表明我们正与看不见的力量争战(见以弗所书六章 12 节)。尽管我们从不想归荣耀给魔鬼,我们应该也不致希望自己对仇敌的诡计无知。这节经文中的「诡计」一词是希伯来文的 noema,意思是「一种心理感知、思想;一种邪恶目的;思考、心思、想法或目的。」 神对你的意念是好的,给你一个未来以及盼望(见耶利米书二十九章 11 节)。但仇敌对你也有想法,就是偷窃、杀害和毁坏。牠有攻击你的意念,牠的目的是让你悲惨度日。 何西阿书四章 6 节告诉我们,我的民因无知而灭亡。这是句重话。这节经文中的「灭亡」是希伯来文的 damah。根据《英王钦定本旧约希伯来辞典》,它意味着「停止、使停止、毁灭、灭亡」。我们知道仇敌来杀害、偷窃和毁坏(见约翰福音十章 10 节),牠达到这个目的的方法之一就是透过我们的不知道或无知。 另外,这节经文中的「知识」这个词在希伯来文是 da,ath。词典将其定义为「知识、感知、技能、洞察力、理解、智慧。」这说得多清楚啊?这些水域魔鬼看起来如此强大,因为我们对牠们所知甚少,我们没有辨识出牠们,也不认识牠们……我们对牠们的诡计一无所知。所以牠们让我们措手不及,牠们的攻击让我们失序。 箴言二十二章 3 节告诉我们,通达人见祸藏躲,愚蒙人前往受害。在这里,谨慎在本质上意味着智慧,天真则意味着缺少智慧。我们无法躲避那些我们对其存在一无所知的邪恶。在水域争战中,如果我们误认牠是惧怕的灵或是耶洗别的灵,如果我们对攻击的来源无知,我们就无法得胜。值得庆幸的是,如果我们向神求智慧,雅各书一章 . . . → Read More: Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第 3 章

Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第二章

Jennifer LeClaire – 珍妳弗 李克莱 水域魔鬼的源头 当我还从事世俗记者工作时,有一次我到佛州礁群岛海岸的海龟国家公园(Dry Tortugas National Park)出差。这里是美国最大的海洋保护区所在地,此地禁止捕鱼,好保护已被高度开发的海洋生物物 种。 当太阳火辣辣地晒在船舱甲板上,我坐在前排欣赏壮观的珊瑚和具异国情调的鱼群,而我看不到的是水面下的水域魔鬼。 地球的海洋和水域中充满了美丽的生物,其中一些是危险的。后刺尾鲷是一个简单的例子,牠身上接近荧光绿和荧光蓝的条纹、让人惊艳,但牠的脊椎却具有毒性。狂暴的水域魔鬼也正在水面下来回游荡,伺机进行致命的杀害、偷窃和毁坏。 比起惧怕或拒绝的灵,你较无法看到水域魔鬼,但牠们确实进行水中工作。若要在天然海洋生物和水域魔鬼之间找出最近的类比,也许非水母莫属。有些水母只是让你感到刺痛。其他还有像海黄蜂箱型水母(世界上最致命的)、僧帽水母(技术上来说,牠是一种殖民生物)以及伊鲁坎吉水母这一类要人命的。根据保护研究所(Conservation Institute)的说法,你不太可能看到这个微小的生物,因为牠们只有0.02 英寸大,而且几乎是透明的。 该研究所写到:牠是臭名远播的箱形水母家族的一员,可说是地球上毒性最强的动物。牠的毒素比眼镜蛇强 100 倍,触手和伞膜都可以用来螫叮。受单一螫叮还可以治疗,多次螫叮几乎肯定是致命的。症状包括严重 的肌肉痉挛、肾脏和背部疼痛、烧灼感、头痛、呕吐和心搏过速。 如果你能存活下来,牠不会是一个有趣的记忆。水域魔鬼就像有毒的水母,当牠们用触手缠绕你身,就释放出有毒的想象力。这种攻击会刺痛你的灵魂或身体。如果你不能够快地辨别出攻击并承受多次螫叮,牠就会扼杀你的人际关系、窃取你心里的平安或健康,并毁坏神为你预备的机会。你可以打败牠,这场战役不会是一个有趣的回忆,但胜利将是甜蜜的。 三个属天领域的争战 宇宙有三个领域:天、地和海洋。诗篇一四六篇 6 节告诉我们,神创造了天,地,海和其中的万物。在这里,我们看到三个创造领域和三个属灵据点领域。在尼希米记九章 6 节中,利未人说:你,唯独你是耶和华!你造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中的所有….⤢ 圣经论及天军(译注:新标点和合本圣经翻译为天象),就是居住在天上的天使(见申命记十七章 3节)。而耶稣也一再地提到我们的天父。 圣经提到天上的事(见约翰福音三章 12 节)、天上来的异象(见使徒行传二十六章 19 节)、天上的形体(见哥林多前书十五章 40 节)、天上(见以弗所书一章 3 节)、天国(见提摩太后书四章 18 节)、我 们的天召(见希伯来书三章 1 节)、天恩(见希伯来书六章 4 节)和天上的耶路撒冷(见希伯来书十二章 22 节)。这一切都说明了耶稣坐在天父右边,并在这些属天事务当中。而我们知道,这就是第三层天。 保罗在哥林多后书十二章 2 4 节中论及三层天,我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去:或在身内,我不知道;或在身外,我也不知道;只有神知道。我认得这人;或在身内,或在身外,我都不知道,只有神知道。他被提到乐园里,听见隐祕的言语,是人不可说的。 常识告诉我们,如果有第三层天,就必会有第一层天和第二层天。我们可以在启示录八章 13 节中找到第二层天的概念:我又看见一个鹰飞在空中,并听见牠大声说:三位天使要吹那其余的号,你们住在地上的民祸哉!福哉!福哉! . . . → Read More: Defeating Waterspirits – 击退水灵 – 第二章

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