Verse of the Day

“For our struggle is not against flesh and blood, but against the rulers, against the authorities, against the powers of this dark world and against the spiritual forces of evil in the heavenly realms. Therefore put on the full armor of God, so that when the day of evil comes, you may be able to stand your ground, and after you have done everything, to stand.” — Ephesians 6:12-13 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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圣经一百節讚美經文 ( 7 )

43. (詩篇 67:3) 神啊,願列邦稱讚祢!願萬民都稱讚祢! 44. (詩篇 68:19) 天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的神,是應當稱頌的! 45. (詩篇 69:30) 我要以詩歌讚美神的名,以感謝稱祂為大! 46. (詩篇 71:8) 祢的讚美,祢的榮耀終日必滿了我的口。 47. (詩篇 71:14) 我卻要常常盼望,並要越發讚美祢。 48. (詩篇 74:21) 不要叫受欺壓的人蒙羞回去;要叫困苦窮乏的人讚美祢的名。 49. (詩篇 79:13) 這樣,祢的民,祢草場的羊,要稱謝祢,直到永遠; 要述說讚美祢的話,直到萬代。

圣经一百節讚美經文 ( 6 )

35. (詩篇 56:12) 神啊,我向祢所許的願在我身上;我要將感謝祭獻給祢。 36. (詩篇 57:7) 神啊,我心堅定,我心堅定;我要唱詩,我要歌頌! 37. (詩篇 57:9) 主啊,我要在萬民中稱謝祢,在列邦中歌頌祢! 38. (詩篇 63:3) 因祢的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚祢。 39. (詩篇 63:4) 我還活的時候要這樣稱頌祢;我要奉祢的名舉手。 40. (詩篇 63:5) 我在床上記念祢,在夜更的時候思想祢;我的心就像飽足了骨髓肥油, 我也要以歡樂的嘴唇讚美祢。 41. (詩篇 66:2) 歌頌祂名的榮耀!用讚美的言語將祂的榮耀發明! 42. (詩篇 66:8) 萬民哪,你們當稱頌我們的神,使人得聽讚美祂的聲音。

Love Has A Name’ Jesus Culture – Lyrics

Raise A Hallelujah (LIVE) – Jonathan and Melissa Helser | VICTORY

Raise a Hallelujah Bethel Music I raise a hallelujah, in the presence of my enemies I raise a hallelujah, louder than the unbelief I raise a hallelujah, my weapon is a melody I raise a hallelujah, heaven comes to fight for me I’m gonna sing, in the middle of the storm Louder and . . . → Read More: Raise A Hallelujah (LIVE) – Jonathan and Melissa Helser | VICTORY

【转载】天主教中的异教符号(下)

禧年号角 微信号公众号:xnhj777,欢迎添加,探讨信仰! 4 人赞同了该文章

作者:Mark Fairley 翻译:Tories1 原书:《认识你的敌人》

翻译链接:http://article.yeeyan.org/view/490455/413405

下图中,注意在窗户上方有许多太阳、月亮、星星的图形 在圣彼得教堂的穹顶,有更多关于日神崇拜的线索。注意穹顶正中的太阳,阳光从那里直射进教堂。 传统上,天主教建造教堂,让信徒面向东边敬拜;按道理讲,教堂朝哪个方向建造无关紧要,但天主教堂近2000年来一直都这么建,应有其特别的含义;比较而言,犹太的圣殿会幕入口朝东,因此信徒向西边敬拜。天主教和犹太圣殿的建法完全相反,这相当奇怪。 “他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知,在那里有妇女坐着,为塔慕兹神哭泣。他对我说,人子阿,你看见了吗。你还要看见比这更可憎的事他又领我到耶和华殿的内院。谁知,在耶和华的殿门口,廊子和祭坛中间,约有二十五个人背向耶和华的殿,面向东方拜日头。”(以西结书8) 也就是说,若将犹太人的敬拜方向进行锚定(犹太人的敬拜在细节上绝不含糊,方向不会弄错),则天主教仪式的敬拜方向是背对上帝、敬拜升起的太阳——也就是日神崇拜。 弥撒:  弥撒是天主教意义的圣餐掰饼聚会。 基督教正常的圣餐聚会,是为纪念耶稣在十字架上受难;而天主教的弥撒仪式却不仅有这层含义,它将弥撒变成了基督受死的再现——祭司将耶稣基督放在祭坛上献祭,死去的人与活着的人的罪都因此被赦免。 天主教的理论是,耶稣的死和复活,并没有一次性完成全部救赎,故需要一遍又一遍地把耶稣重新钉在十字架上。罗马教皇庇护十世解释说,“圣弥撒本身是一个祈祷、是现存的最高级的祈祷,我们的救赎主将自己放到十字架上牺牲,并且每天重复这么做。” 天主教弥撒仪式的亵渎之处在于,他们宣称每天通过仪式把耶稣杀死一次、让耶稣不断地受难——没有谁会比撒旦更愿意这么想了。而且,整个仪式里充满了鞠躬、跪拜、划十字。搞得过于复杂,相比于耶稣和初代使徒们所吩咐的,多出太多。 下图是一个代表太阳的圆形无酵饼,当无酵饼被举起时,教宗让信众敬拜它。 待敬拜无酵饼的仪式结束,它被放到“圣体匣(monstrance)”的中央。 下图是几种圣体匣。一眼就可以看出这些个圣体匣代表着太阳和月亮。圣体匣上放置无酵饼,代表月亮上放置了太阳——象征着男神祗和女神祗的性结合。 下图,有没有发觉右边的那个“圣体匣”有点像联合国的logo? 后文会再提到。 太阳和弯月这样的结合,在其他宗教文化里很常见。下图是迦南柱,能看到举起的手赞美太阳盘,太阳盘中有一弯新月。 下图是埃及阿比斯公牛神(Apis bull)的塑像,它是巴比伦秘密宗教非常完美的代表和诠释。公牛代表宁录,太阳盘代表塔慕兹,弯月代表塞米勒米斯,蛇代表撒旦,在同一个塑像里,各元素都齐活了。这是所能想象的最邪恶的偶像。 下图是古老的伊西斯女神(Isis, 埃及的亚舍拉),她抱着她的儿子塔慕兹,她的头上是太阳盘和弯月。

通常在日盘里你会看到这样的脸:

无论何处你看到太阳里有一张脸,你就是看到了巴力的脸(我小时候画的太阳老公公怎么办?) 十字架 另一个天主教的典型象征物是在十字架上做文章。下图,耶稣仍被钉在十字架上,惟天主教使用这样的图像,通常还会加入血的成分而更显形象。 这和天主教弥撒糟糕的教义有关——耶稣持续在被当做牺牲来献祭,他们依旧把耶稣钉在十字架上。 另一种类似的是,在圆圈或太阳图形上,有交叉的标志;这种图形很普遍,现在称为“凯尔特十字(Celtic crosses)”回顾前文,这象征亚舍拉女神——圆圈被分为四个部分,传递女神的能量。 通过持续的工作或牺牲来获得神的欢心、以赚得拯救,是一种从假神而来的敬拜方式,在诸错误宗教中皆存在。简而言之,所有的宗教都说“做,做,做(do,do,do)”,只有基督教说“已完成(done)”。基督一次牺牲,便完全地买赎人类的罪;惟通过信心,我们即可分享耶稣对死亡的胜利。 与此相对应的,撒旦让耶稣依旧挂在上面(天主教的十字架),从而让我们误以为耶稣正不断地接受刑罚。撒旦令我们一边被过去牵绊,一边想通过努力在宗教世界里赚取救赎;于是我们要么高傲,要么自卑。高傲或自卑两者同样糟糕。 天主教理论中有“炼狱”一说,人们死后在炼狱里待上一段,通过惩罚洁净罪,这在圣经里没有写,是巴比伦那一套。 “(圣徒头上的)光环(Halo)”,也是天主教发明的理论,源自日神崇拜。“圣母”玛利亚头上就有星星的光环,每一颗星都代表她的后裔。 双重含义 “梵蒂冈”的拉丁文词根“vatis”的意思是神圣,“can”的意思是蛇,连起来则是“神圣的蛇”。 “独身(celibacy)”是从罗马女神Cybele而来,在圣经里没有记载。 “IHS”这列字母在天主教中很普通,虽然官方整写为“Iesus Hominum Salvator”,也就是”耶稣是人类的拯救者“,但也可以从埃及找到起源” Isis, Horus and Seb“,即”伊西斯(Isis, 丰饶女神)、霍鲁斯(Horus, 鹰头人身神)、盖布(Seb/ Geb大地/生育之神)“。 这么讲更像是纯粹的猜测。另一关键点是,象征物永远拥有两个不同的解释:一个看起来光明但虚假的含义,以及一个邪恶但真实的含义。“IHS”字母周围的光褶,已足够让这个象征物出彩了。 我已经没有必要列举许多知名天主教徒的例子,来证明假神仪式在天主教中的普遍性。 . . . → Read More: 【转载】天主教中的异教符号(下)

欲让全人类敬拜露西弗(魔鬼撒旦) 的末世敌基督组织→ 共济会 ( 共济会 光明会 )

了解欲藉控制全球金融统治世界、透过宗教合一 (包括发动 新纪元交鬼运动) 連結天主教; 耶穌會之宗教合一之大淫婦行徑 http://www.tec.org.tw/idc/intro/intro_goal.htm …) 赤化教會進而使敵基督系統組織〝共濟會〞(現今敌基督之灵运行在世上、欲赤化世界的蛛絲馬跡 … http://goldbugbug.tripod.com/lasttrumpet.htm) 敵基督系統組織〝共濟會〞欲統治世界 ; 目的,就是要全世界臣服在它的淫威底下敬拜撒旦,包括神的百姓 (以色列和基督徒 )也要抢夺过来归牠名下,因共济会本是敬拜露西弗 (撒旦魔鬼)的  http://blog.yam.com/BlogIndex.php?BLOG_ID=rock6702&CATEGORY_ID=2851189 , 撒旦魔鬼虽无法让人看见,但在末世大灾难中会透过牠的代言者→即〝敌基督〞强夺 神的宝座而要众人敬拜 (参阅圣经帖撒罗尼迦后书 2:4 ),以完成〝露西弗自古以来想要取代神进而成为神 (参阅圣经以赛亚书14:13~15 及  收听〝魔鬼的魔样〞 http://www.tudou.com/programs/view/PTK527ONjno/  ) 〞的大使命 ,這就是共濟會背後最大且不為眾人所知、正在策動中的陰謀,撒旦魔鬼要他們發動戰爭 http://autumnson-nwo.blogspot.com/2010/09/blog-post_6725.html ,建立所謂世界新秩序  進而否定聖經真理推翻真神上帝國度,但聖經提到「﹝犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子(耶穌)显現出來,為要除滅魔鬼的作為﹞」,執行魔鬼(敵基督之靈)運作的共濟會,最終會被上帝之子萬王之王、萬主之主耶穌基督所剿滅(包括牠的跟隨者也跟著陪葬) ,… 如圖示→ http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/0370/0370_01.asp ,因露西弗(撒旦魔鬼)是受造者 http://www.chineseministries.com/books/devil1.htm   牠本來就不是真神,共濟會運作範圍甚廣,大至上述所提→控制全球金融統治世界、聯合天主教耶穌會宗教合一赤化基督教會 (上帝的百姓),延伸至瑜珈、星座算命等; (參閱 http://www.oursweb.net/conmunity/index_detail.asp?id=6421  ) 聖經.約翰壹書5:19~21:我們知道,我們是屬神的,全世界都臥在那惡者手下。我們也知道,神的兒子已經來到,且將智慧賜給我們,使我們認識那位真實的,我們也在那位真實的裡面,就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神,也是永生。小子們哪,你們要自守,遠避偶像! 美国联邦储备局与华尔街的共济会影子牠【代表假先知的兽】又叫众人,无论大小、贫富、自主的、为奴的,都在右手上或在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽【代表敌基督的兽】名或有兽名数目的,都不得作买卖。 在这里有智慧:凡有聪明的,可以算计兽的数目;因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。(圣经.启示录 13:16-18) 美国联储局与共济会今天,严格而言,世界霸权不在白宫,而在联储局及华尔街的大佬手上。上文中,圣经已明说,这敌基督是个极庞大的跨国财团: 除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的,都不得作買賣。 共濟會透過在歐美金融界的龐大勢力,操控全球經濟。而美國聯邦儲備局也在共濟會的勢力下(美鈔也是由聯儲局發行的),直接影響美國以致全球的金融及經濟。只要細看美鈔上的美國國璽(背面),你便會發現,共濟會的影子無處不在。 (惡魔的詭計→中央銀行的真相  http://www.youtube.com/watch?v=UmdpzD11x20 ) . . . → Read More: 欲让全人类敬拜露西弗(魔鬼撒旦) 的末世敌基督组织→ 共济会 ( 共济会 光明会 )

Worship God – Robyn Green

启示录第20章逐节注解、祷读

摘自 – 加拿大宣道会高贵林国语教会 【启二十1】「我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。」 有人认为这位天使若不是主耶稣自己,就是一位地位很高的天使长。但在这极其重要的时刻,使徒约翰竟然没有像描写前几位重要的天使那样(四6-8;五2;十1-2;十二7;十四14;十五6;十八1、21),描写这位天使的特征。可见当基督再来之后(十九11),撒但已经变得微不足道,对付撒但不需要神自己、也不需要基督,只需要一位无名的天使。「无底坑的钥匙和一条大链子」象征制止撒但行动的权柄。本节紧接着十九21,是哈米吉多顿大战的结局。 【启二十2】「他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把牠捆绑一千年,」 恶者在启示录中的四个别名在此全部列出:「龙、古蛇、魔鬼、撒但」(十二3、9)。「龙」指出牠的残忍凶暴,「古蛇」指出牠是诡诈诱惑人的,「魔鬼」指出牠是说谎控告者,「撒但」指出牠是与神作对的。天使「把牠捆绑一千年」,没有将牠立即扔在火湖里(十九20),因为神还要使用牠来清理垃圾(8节)。「一千」是十的三次方,所以也有人认为「一千年」并不是实际数目,而是象征完全。 【启二十3】「扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使牠不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以后必须暂时释放牠。」 「无底坑」是邪灵在被扔进火湖里受刑罚以前,暂时被拘禁的地方(九1-2;路八31)。「关闭,用印封上」象征撒但的工作完全被限制(但六17),「不得再迷惑列国」。这「一千年」也被称为「千禧年 Millennium」、「千年国度」。在千年国度里,地上仍有「列国」存在,但掌死权的撒但已被捆绑,那时人若犯罪,不能再借口撒但的「迷惑」,只能归咎于自己犯罪的天性。「必须暂时释放牠」是因为神要暂时使用牠显明人的罪性,清除这「一千年」里的罪恶。千年国度的情形如下: 基督亲自治理千年国度(赛九6-7;结三十四23-24;但七14、27;亚十四9),因此也被称为弥赛亚国度(太六10),就是以色列人所盼望的复兴的以色列国(徒一6),是人类历史的安息日(来四9)。 撒但被捆绑,不能在地上诱惑、破坏(启二十2-3)。 以色列余剩的百姓被神召回(赛十一1-16;结三十六8-15),得着属灵的复兴(结三十七1-23),以色列全家都要归主(结三十七24-28)。 以色列要被恢复成祭司的国度(出十九6;赛六十1-18;六十一6;摩九11-12)), 外邦人归向真神(赛二2-3;弥四1-2;创四十九10)。 复活的圣徒(启二十4)和得胜的新约信徒(提后二12)既是神和基督的祭司 ,又要和基督一同作王(启二十6;太五3、5)。 在大灾难中生存下来的外邦人,即除了「地上的君王,并他们的众军」(十九19)之外的人,也就是「绵羊」所代表的在大灾难中善待以色列人的外邦人(太二十五34-40、46),他们将进入千年国度做百姓。 千年国度里的百姓都是属地的身体,还会有出生的人。 人与人恢复和平(赛二4;弥四3-4)。 义人将会兴旺(赛十一3-5)。 人与动物、动物与动物恢复和平(赛十一6-9)。 地恢复生产力(赛三十五1-2、6-7;结三十四25-27)。 万物得着复兴(徒三21;诗九十六11-12;九十八7-9)。 这国必存到永远(但二44),但到了一千年的末了,基督将把国交与父神(林前十五24),然后进入新天新地,即神和羔羊最后而永远的国度(启二十1-二十二5;赛六十19-22;六十五17-25;六十六22-23)。 【启二十4】「我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。」 「几个宝座」原文指「许多宝座」,位置可能在天上,也可能在地上。「坐在上面」代表作王(提后二12)。「审判的权柄」代表在国度中掌权,那时「国度、权柄和天下诸国的大权,必赐给至高者的圣民。祂的国是永远的,一切掌权的都必事奉祂、顺从祂」(但七27)。「他们都复活了」并非指此时才复活,他们在教会被提的时候就复活了(林前十五52;帖前四16)。「与基督一同作王一千年」表示与基督一起管理国度,就像罗马帝国的皇帝是凯撒,各地还有许多小王(路一5)、分封王(路三1),在凯撒之下管理国家。这些「作王」的人包括历代的殉道者(六9)、大灾难中的殉道者(本节)和历代的得胜者,「我们若能忍耐,也必和祂一同作王」(提后二12)。罗马帝国的殉道者都是带着羞辱而死的,在人看来是失败者,但实际上他们才是荣耀的得胜者,将「与基督一同作王一千年」。 【启二十5】「这是头一次的复活。(其余的死人还没有复活,直等到那一千年完了。)」 「头一次的复活」是在千年国度开始之前的复活,包括基督的复活(林前十五23),教会被提时一切「在基督里死了的人」的复活(帖前四16),「行善的,复活得生」(约五29)。其他的人要到千年国度结束之后才复活(12节),「作恶的,复活定罪」(约五29)。有人认为「头一次的复活」是指人重生得救是灵性的复活(弗二1-7),但弗二1-7明显是把灵性的「活过来」(弗二1、5)和身体的「复活」(弗二6)分开的。 【启二十6】「在头一次复活有分的有福了,圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。」 「第二次的死在他们身上没有权柄」表明这些人都是属神的人,不会下地狱。他们在千年国度里的身分既是「神和基督的祭司」(五10),又是管理国度的「王」。这是启示录中的第五福(一3;十四13;十六15;十九9;二十6;二十二7、14)。 【启二十7】「那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,」 「那一千年完了」指千年国度结束的时候。 【启二十8】「出来要迷惑地上四方(原文是角)的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。」 千年国度之后复出的撒但,权柄和能力是受限制的,牠的战术不再是「大红龙」(十二3)的凶残和「魔鬼」(十二10)的控告,而是「古蛇」(十二9)的「迷惑」。正如撒但曾被允许进入伊甸园引诱夏娃(创三1),牠也被允许在千年国度里再做同样的事情,以暴露人的罪性。千年国度里的居民大都是看见基督之后才信的,并不是所有的人里面都有神儿子的生命。因此,没有重生得救的人在千年国度基督的治理下,表面上顺服,心里却存着悖逆,一旦被撒但「迷惑」,就会起来反叛,结果是被拒绝在新天新地之外。「歌革」(代上五4;结三十八16;三十九11)和「玛各」(创十2;结三十八2)代表以色列的敌人,具体身分不明。以西结先知所预言的「歌革」可能是「玛各」的一部分(结三十八2),来自以色列的北方(结三十九2),以色列与歌革的争战(结三十九17-20)可能就是千年国度之前的哈米吉多顿大战(十九19-21)。而这里的争战发生在千年国度之后,「歌革和玛各」泛指「地上四方的列国」。 【启二十9】「他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。」 「地」可能指以色列地。「圣徒的营和蒙爱的城」可能是指耶路撒冷城,那时是祭司的国度以色列的中心。那时「有火从天降下」,不但敌军全都被烧灭,并且「有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了」(彼后三10)。「圣徒」就是被神拣选、名字「记在生命册上的人」(15节),包括千年国度里的以色列人和外邦人,他们里面有神儿子的生命,不受撒但的迷惑。 【启二十10】「那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。」 「火湖」就是「地狱」(可九44),「在那里,虫是不死的,火是不灭的」(可九48),是「为魔鬼和牠的使者预备的」(太二十五41)。「兽和假先知」已经在哈米吉多顿大战中同被擒拿,「活活地被扔在烧着硫磺的火湖里」(十九20)。 【启二十11】「我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的;从祂面前天地都逃避,再无可见之处了。」 此时「基督既将一切执政的、掌权的、有能的,都毁灭了,就把国交与父神」(林前十五24)。「白色大宝座」是为着结束一切旧造,带进新天新地所设立的审判台(罗十四10),「白色」代表公义、圣洁、得胜。「坐在上面的」就是神(五1、7、13),父神是审判者,但祂「将审判的事全交与子」(约五22),这正是「神借耶稣基督审判人隐秘事的日子」(罗二16)。「天地都逃避,再无可见之处了」,是因为「在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化」(彼后三12),因此在我们眼前的只有审判者,此外空无一人、空无一物,只有带着能力显现出来的真理。第六至十九章,是神在历史中施行审判;而在这里,神所审判的是历史本身。基督再来以后,至少会发生3种审判: 「基督台」前的审判(三5;林后五10),受审的是复活和活着被提的信徒(彼前四17;帖前四16-17),为要让得胜的信徒进入千年国度「与基督一同作王一千年」(4节)。 「基督荣耀宝座」前的审判(太二十五31-46节),受审的是主再来时地上还活着的人(徒十42;提后四1),包括外邦人(耶三17)和原来不信主的犹太人(太十九28),为要判断谁有资格进入千年国度做百姓(赛六十10-12;珥三1-12)。 「白色大宝座」前的审判(本节),受审的是在「头一次复活」(5-6节)里无分的死人,时间在千年国度以后、新天新地以前,为要判断谁有资格进入新天新地(11-15节)。 【启二十12】「我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。」 「死了的人」可能指一切在「头一次复活」(5-6节)里无分的死人,他们将「复活定罪」(约五29)。「无论大小」指无论尊卑贵贱。「案卷」指记载各人工作和行为的书卷(但七9-10),神要「照着各人所行的报应他」(诗六十二12;箴二十四12;耶十七10;三十二19;结十八30),但是离开罪恶,遵行神诫命的人,「他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活」(结十八21–22)。「生命册」指蒙神赐下永生者的名册(十三8;十七8;出三十二32-33;赛四4;但十二1;腓四3)。神对夭折婴孩、没听过福音的人将怎么审判?公义的神必会让人口服心服,我们不必对属于神的「隐秘的事」(申二十九29)过分操心。 【启二十13】「于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。」 当时的读者可能认为海上死亡的人是不正常的死亡,无法正常下到阴间,所以这里特地说「海也交出其中的死人」,意思是「所有的死人」都要被交出来。「死亡和阴间」是连在一起的。「他们都照各人所行的受审判」,沉沦是根据其行为,得救是根据生命册。 【启二十14】「死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。」 「尽末了所毁灭的仇敌就是死」(林前十五26)。此时「死亡和阴间」已经完成任务,没有存在的需要,所以被扔在火湖里。「第二次的死」(二十一8)不是指再死一次,而是指「火湖」象征永远离开神的地方,那里没有公义、慈爱、光明,永远住在这种地方,是生不如死的永远痛苦。

上图:今日欣嫩子谷。希腊文「地狱Gehenna」一词源于希伯来文Gehinnom,即耶路撒冷城外的「欣嫩子谷 Valley of . . . → Read More: 启示录第20章逐节注解、祷读

讚美之泉 仰望恩典 (敬拜版)

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天堂地狱启示录 ( 24 – 26)

第二十四章  上帝最后的恳求

  主说:“吩咐世上的人,叫他们不要骄傲,也不要信靠那不可靠的钱财,要来信靠永活的神,是他给我们所有的丰盛供我们享用。要在灵里行走,靠圣灵行事为人,你就不会去放纵肉体的情欲了。不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏,顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。情欲的事,都是显而易见的。就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、(有古卷在此有凶杀二字)醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受神的国。圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。那些属于主耶稣基督的,是已经把血气连同他的情欲钉在十字架上了。当主的话成就了,末日就来到。没有人知道那一时辰,神的儿子再来到地上。子也不知道,只有父知道。主的话就要成就了,要象小孩子一样单纯,让我洁净你,脱离血气情欲的作为,来向我祷告:‘主耶稣啊,求你进入我的心,赦免我所有的罪,我知道我是个罪人,我现在认罪悔改,求你的宝血洗净我,使我清洁。我得罪了天,也得罪了你,我不配称为你的儿子。我凭信心接受你,作我的救主。’我要赐你们合我心意的牧师,我要作你们的牧者。你们要成为我的子民,我要作你们的神。要读我的话,不要忽略聚集在一起,将你们的整个生命献给我,我会保守你们。我绝对不会离开你们或抛弃你们。”

  子民哪,藉着一个圣灵,我们能亲近天父,我为你们所有的人祷告,要来把你们的心献给主耶稣。

第二十五章  天堂的异象

  这里所记录的异象,有些是在主带我去地狱之前得到的,有些则是在地狱之行的尾声看到的。

  *上帝的形象*

  这天上的异象是当我在深入的祷告、思考和敬拜中得到的。

  主的荣耀降临到我祷告的地方。巨浪般的火,明亮的光,和威严的能力,汹涌地临到我的眼前。在那火和众光的中心是神的宝座。坐在宝座上的是上帝的形象。平安、喜乐和爱从全能的神涌流出来。那宝座的四周围空间充满了婴孩、基路伯。他们都在唱歌,在亲着上帝的脸、上帝的手和脚。他们所唱的歌是“圣哉,圣哉,圣哉,全能的大主宰!”有舌头般的火焰落在那些基路伯的头上和他们的小翅膀的顶端。他们的翅膀飞动,好象是配合着上帝的能力和荣耀的运行。一个基路伯飞到我面前,摸我的眼睛。

  *金山*

  在一个异象中,我看到地上很远的地方。我可以看到近处数英里的地方,干旱得地都裂开了,草木不生。接着,我就被允许看远处,越过那旱地,一直到天堂。在那里有两座非常巨大的山,它们是并排的,它们的山脚是互相碰着的,我不知道它们到底是多高,但是它们是很高很高的。我靠近那座山更详细一看,发觉它们实在是金做的。这些金纯到变成透明的。我透过这两座山,看到远处有很强烈的白光,那光在膨胀,直到充满宇宙,我心中觉得,这是天堂坐着的根基。人们为了一个小小的金环可以争夺起来,但是上帝却拥有所有的金子!

  *大厦的建造*

  在祷告中,我得到这个异象。我看到天使们在读着我们在世上各项工作的记录。有些天使有翅膀,有些却没有。有些很大,有些却很小。他们的面貌都不同,就如世上的人,天使们是可以以他们的面貌辨认的。我看到那些天使们正在忙着切割很大的钻石,把它们放置在那些美丽的大厦的根基上。那些钻石都是一尺厚,二尺长的,非常美丽。每一次,当一个人在世上为主得到一个灵魂时,就有一个钻石安在那拯救灵魂之人的大厦上。没有一件为主劳苦的工作是徒然的。

  *天堂的门*

  在另一次的祷告中,我看到这个关于天堂的异象。我正在灵里,一位天使来带我去天堂。我再次看到那辉煌的景象——就是巨浪般汹涌着的光辉和绚烂的荣耀,正如我曾在那两座金山后面看到的。当看见神的大能彰显时,我肃然的敬畏他!当那天使和我走近两扇在一座很大的墙壁里的大门时,我们看见两个特别大的天使,手里拿着宝剑。他们约有五十尺高,头发是金卷的。那两扇大门很高,我看不见它们的顶端,它们是我一生中所见过的最美丽最精巧的作品。它们是手工的,有很复杂的折叠,和各种雕刻,而且上面还满布着珍珠、钻石、蓝宝石、红宝石和其他的宝石。所有在那两扇大门上的都是完全平衡相配的。那两扇门是向外开的。一位天使手里拿着一本书从门后出来。他查看那本书后,就点头,表示我可以进去。读者,你的名字若不在那羔羊的生命册上,你是不能进入天堂的。

  *文件室*

  在异象中,一位天使带我去到天堂,指示我看一间大的房子。房子的墙壁是金子做的,刻有字母,看来像一间大的图书馆。不过那些书不是放在书架上,而是嵌入墙壁里的。穿着长袍的天使们正拿出墙壁里的书,很仔细地看。他们好象照着一种固定不变的程序做这些事。我看到那些书册的皮很厚,是金做的。书册很美丽,当中有些页是红色的。那与我一起的天使说:“这些书册是记录每一个生在世上之人的生命的。”他也告诉还有很多这样的房间和更多的记录。那些天使长,不时地把这些记录拿到上帝面前,让他接纳或拒绝这些书中的记录,有包括祷告的祈求事项,预言,态度,在主里的成长,被领来信主的灵魂,圣灵的果子,以及很多很多其他的事,我们在地上所行的每一件事,都被天使们记录在其中一本书里。常常有一位天使会拿下一本书,用软布来洗那些书页,凡被洗的书页就变成红色的。

  *天上的梯子*

  主的灵带给我这个异象。我看见一个很巨大的属灵的梯子,从天堂降到地上。在梯子的上端有天使们从天堂下来到地上,而在梯子的下端,天使们就从地上回到天堂。这些在梯子上走动的天使们是没有翅膀的,但是每位天使都有一本书册。在书册的皮上有一个名字。有些天使好象在交代事情或是回答其他天使的问题。当那些事情交代好了,问题回答完毕了,他们就不见了。我也看到其他的梯子在地球上的其他地方。天使们都在不停的活动,从梯子上来下去。那些天使们行动时充满了勇敢和权柄,因为他们是上帝的使者,带着上帝的命令而来。

第二十六章  主耶稣的一项预言

  当主第一次向我显现时,他说:“卡特琳,你是被天父拣选来跟从我到地狱深处去的。我会显示给你许多的事情。我要世人知道地狱和天堂。我会告诉你要写些什么,使这本书是一部真实的记录,关于这些人所不知的地方到底是怎样的。我的灵会把关于永生、审判、爱、死亡和死后生命的秘密启示出来。”

  主给失落的世人的信息是:“我不愿你去地狱。我创造你是要你成为我的喜乐,使你和我有永远的爱的交通。你是我的创造,我爱你。当我还临近你时,要来呼求我,我会听你的祷告,我会应允你。我要赦免你的罪,我要祝福你。”对那些已经重生了的人,主说:“不要忘记聚会在一起。要聚合在一起来祷告和学习我的话。要以圣洁的心来敬拜我!”主对所有的教会和国家说:“我的天使们会时时为那些承受救恩的人和那些将要承受救恩的人争战。我永不改变,我是昔日、今日、永不改变的。来寻求我,我会把我的灵浇灌在你们身上,你们的儿女们会说预言。我会在你们当中行极大的事。”

  如果你是还没有得救的,请现在跪在主面前求他来赦免你的罪,使你成为他的孩子。无论什么代价,你必须坚定的付上,现在就决定要天堂成为你永远的家。地狱是恐怖的,地狱是真的。

  *末了的话*

  我要再次向你保证,你所读到的这本书上的一切是真实的。地狱是一个真实的,火烧着的,折磨灵魂的地方。但是我也要告诉你,天堂是同样的真实,天堂可以成为你永远的家。作为神的使女,我将自己降服于主耶稣的引领中,我很忠心地记录了这些主让我看到和听到的。为了得到最好的效果,你应当在读这本书的同时,查考圣经,使你知道这本书所记录的有圣经的平衡。

  愿主用这本书来荣耀他的圣名!

  主内卡特琳·巴斯德记录

  让主耶稣来拯救你

  相关圣经经文:

  申命记30:15 看哪,我今日将生与福,死与祸,陈明在你面前。

  申命记30:19-20 我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神,听从他的话,专靠他。因为他是你的生命,你的日子长久也在乎他。这样,你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕,以撒,雅各起誓应许所赐的地上居住。

  亲爱的朋友,上帝劝告你选择生命,就是选择来信靠救主耶稣基督。因为主耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。(约翰福音14:6)

你如何成为一个基督徒呢?

  (1)向上帝认罪,悔改你一切罪过,求上帝赦免你一切的罪过

  (2)承认主耶稣赎了你的罪,在十字架上为你的罪而死,第三天他从死里复活,为你战胜了死亡、罪恶和撒旦,使你藉着他脱离了这些邪恶权柄。

  (3)真诚地打开你的心,接受主耶稣基督作你的救主和生命的主。如此你就被圣灵重生了,能够开始以心灵和诚实来敬拜真神。

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