Verse of the Day

“Jesus answered, “It is written: ‘Man shall not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God.’”” — Matthew 4:4 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

历史日志

2020年七月
« 6月    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

《日用的饮食》十一月八日 在恩典上刚强起来

  经文:“要在基督耶稣的恩典上刚强起来”(提后 2:1)。

保罗劝提摩太,要在基督耶稣的恩典上刚强起来。我们蒙了神的恩典,能软弱下去吗?看来是可能的。”白占地土”,”闲懒不结果子”,”徒受神的恩惠”,这些话都是指着受了恩典却没有表现说的。

在恩典上刚强起来,要尽忠,不负所托;要受苦,如同基督的精兵。这就是因为所蒙的恩典的激发,显出感恩图报的心,把神给我们的才能如火挑旺起来,大大地施展,不胆怯,不以替主作见证为羞耻,知道所信的是谁,也深信他能保全我们所托付他的。这就是从所受的恩典里得着能力,越用越有,越作越强。神的恩也长久在我们身上。

我们今天信他的人,也要接受这个劝告,在神赐给我们的恩典上刚强起来。要竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人。还应当清洁、诚实、谦卑、和蔼、同情、体谅,在我们的职业上殷勤勉励,吃苦耐劳,知道奉主名所作的,必不至于徒然。更要热心服事主,为万人代求,儆醒等候主的旨意成就。

祈祷:求主再加恩惠给我们,使我们刚强,越发努力,结出果子来表明我们对你的感激。求你饶恕我们以往一切闲懒的罪。今后使我们更殷勤勉力,能以报答你选召我们的恩典。奉耶稣的名求!阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十一月七日 若有缺少智慧的

  经文:“你们中间若有缺少智慧的,应常求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他”(雅 1:5)。

的确,我们是缺少智慧的,在许多的事上我们看错了,所以不能忍耐地等候神的旨意成就,使我们得到经验的益处。更在许多事上我们被自己的私欲牵引诱惑,陷在罪孽里。还有许多时候,我们只听道不行道,在虔诚上作虚假,自己欺哄自己。这都是从心地蒙昧无知生出来的。求神赐智慧给我们,使我们能忍受试炼,制服私欲,躲避诱惑,把握住神的真道,不但听道,还要行道;并且详细考察那全备使人自由的律法,学习真实的虔诚,勒住自己的舌头,照顾在患难中的孤儿寡妇,同时保守自己,不沾染世俗的污秽。这样的智慧,神要充分赏赐给那求他的人。

信神的人啊!我们实在不能自以为聪明。自称为聪明的人,都在神面前成了愚拙。我们还不如在神面前承认我们的无知,好让神加给我们智慧。今天我们都可以在天父面前作小孩子,求神用他大能智慧的手,拉着我们走一天的路程,今天过去,明天也要如此,天天都要如此才好。

祈祷:求主赐我们智慧,应付生活上的一切情形。更求你拉着我们的手走这一生。奉耶稣的名求,阿们!

“义人的口谈论智慧,他的舌头讲说公平”(诗 37:30)。

“你在我隐密处,必使我得智慧”(诗 51:6)。

“我要用智慧行完全的道”(诗 101:2)。

“敬畏耶和华是智慧的开端”(诗 111:10)。

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十一月六日 愿我的民肯听从我

  经文:“甚愿我的民肯听从我,以色列肯行我的道”(诗 81:13)。

耶和华曾听了他选民的呼吁,把他们从急难中搭救出来。他们脱离了痛苦,却不听神的话。以后他们所遭遇的,于他们大大地不利了。他们若听神的话,不拜别的神,那些敌挡他们的势力都要消灭。谁料到他们不听神的话,因此他们要长时间地受仇敌的困扰,甚至民不聊生,国不成国。

说来也奇怪,人饥饿的时候,容易听神的话,吃饱了就不容易听;急难时容易听,平安了就不容易听;失败的时候容易听,得意的时候就不容易听。这也就是人的情欲与神的旨意相对抗的一个征象。

既有真道可以事奉,为什么偏要去拜假神呢?事奉真神是一条狭小的直路,拜偶像是一条宽阔的大道。事奉真神须要清洁、公义、诚实,拜偶像就无须清洁、公义、诚实。所以耶和华的话是比较难听难守的,一方面须要克制自己,另一方面又象是放任自流,但结果则是成长发达,与败坏堕落不同。因此神用怜惜的口吻说:巴不得我的民肯听我的话。但愿我们从今天起,要听从神的劝。

祈祷:求主使我们回转,听从你的话。除你之外,不拜别的神。但愿你所应许的福,能充分地降在我们身上。奉耶稣的名求,阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十一月五日 懒惰人讨饭

  经文:“懒惰人因冬寒不肯耕种,到收割的时候,他必讨饭,而无所得”(箴 20:4)。

懒惰人推辞最多,理由亦最妙:他不是从当作的方面着想,乃是从不要作的方面着想。他冬天为什么不肯耕种呢?因为天气太冷,到春暖而作也不晚;他看那些耐寒操作的都是傻子。箴言二十章说,懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。但是到了收割的时候,他的愚拙和他所讥笑的人的聪明都显露出来了。那些冒寒耕种的,收获籽粒,满载而归,而他却一无所得,因饥饿而讨饭。这个因饥饿讨饭的,若有人怜悯他,给他一点残羹剩饭,他还可以过一时的乞丐生活;但若是施主少,他不借着偷窃充饥,岂不就要饿死吗?可怜!可怜!这个自命不凡的聪明人,他的下场是何等地卑贱可耻呀!他实在是错认了这个世界和这个社会。他并不晓得它们都是奖励殷勤而惩戒怠惰的;他也没有看见蚂蚁和蜜蜂向懒惰人所发出的警戒。他真是愚昧无知,执迷不悟的。神给这种人指出一条道路,就是勤劳操作的平坦大道,信神的人都要走这条路,才能荣耀神。

祈祷:主啊!若是我们不喜劳作,贪爱安逸,求你激发我们,叫我们察看蚂蚁的动作而受警戒,观察你手所造的心中惭愧,快快从懒惰人的睡梦中醒过来。因为追赶我们的贫穷如同强盗,快要把我们掳去了。求主保守我们不被掳去。奉耶稣的名求,阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十一月四日 神能成就一切

  经文:“神能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的”(弗 3:20)。

神能给信他的人们成就他们所求所想的,神也能给他们成就一切,超过他们所求所想的。今天我们信靠神的人都可以指出许多事实,证明是神应允了我们的祈祷,且所赐给我们的大大超过了我们所求所想的。

所罗门求智慧,神赐给他的出奇的智慧是他想不到的,此外又加给他没有求的富贵尊荣。

神所给我们成就的,是照着他运行在我们心里的大能大力。他的大能大力运行在我们心里,这是何等美妙!我们的心竞能成为神运用他能力的场所。但愿这个场所里没有阻碍,没有限制,那末,他就能充充足足地给我们成就一切超过我们所求所想的。

但愿我们祈祷的时候,能使神的能力在我们心里有充分的施展,使我们的意思与神的意思相调和,直到我们也能说:不要照着我的意思,只要照着你的意思成就。若能这样,我们就要看见那伟大的、不能测度的奇事实现在这世界上,造就了那信他的人,也吸引了那不信的人,使神的国进一步实现在人间。

祈祷:求主照着你运行在我们心里的大能大力,为我们充充足足地成就一切超过我们所求所想的;使神的一切丰盛充满了我们。奉耶稣的名求,阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十一月三日 他必成就这事

经文:“那召你们的本是信实的,他必成就这事”(帖前 5:24)。

神要为我们成就什么事呢?帖撒罗尼迦前书五章二十三节说:”愿赐平安的神,亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。”

神是圣洁的,信他的也当圣洁。灵性要圣洁,得以常与他来往,与他同行。魂要圣洁,得以常存爱他的心,也常活在他的爱里。身子要圣洁,因为那是圣灵的殿,圣灵住在我们里面。

人乃是一个完整的人格,有灵性、精神、肉体等方面,那是统一而不能分开的机体。身体的罪行,起源于精神,能玷污灵性,使灵性堕落,也就能使精神和身体都陷在罪里。神的恩惠浩大周备,他要保守我们整个的人格,使我们全然成圣,永不失足,直等到他降临的时候,全然无瑕无疵,欢欢喜喜地站在他荣耀之前。这是我们的盼望,也是神的旨意,要完全实现在我们身上。不试探主,不消灭圣灵的感动,不叫圣灵担忧,凡事察验,善美的要持守,各样恶事要禁戒勿作,但要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。

祈祷:求主在基督耶稣里保守我们,使我们在信仰、思想、行为上完全成圣。奉耶稣的名求,阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十一月二日 你的右手必拯救我

  经文:“我虽行在患难中,你必将我救活。……你的右手也必救我”(诗 138:7)。

惟独神能救人。神必拯救信靠他的人。我们有时虽处在患难中,如同垂死的人,他必将我们救活。他也能救我们脱离罪恶的一切陷害。他天天保守我们,使我们不走邪恶的道路,这样,我们就可以时刻不离开神的保卫。

我们也可以象诗人那样对神说:神啊!求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。

我们若升到天上,有神在那里;若下到阴间,也有神在那里;若驾着清晨的翅膀飞到海极,在那里神的手必引导我们,神的右手也扶持我们。感谢赞美主的圣名!他的手造了我们;神的手喂养我们;他的手引导扶持我们!他的手也要搭救我们;他的手最后要将冠冕戴在我们头上。但愿世人都称颂主、赞美主,凡有血气的都要称谢他的救恩。

祈祷:主啊!我们感谢赞美你,因为你救了我们,使我们常蒙你的保守。更求你引导我们走义路,时刻躲藏在你的怀抱里,阿们!

“耶和华拯救他们脱离仇敌之手”(士 2:18)。

“耶和华啊:……你的慈爱拯救我”(诗 6:4)。

“神……拯救心里正直的人”(诗 7:10)。

“求你显出你奇妙的慈爱来;你是那右手拯救投靠你的”(诗 17:7)。

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十一月一日 他的爱激励我们

 经文:“原来基督的爱激励我们……并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活”(哥林多后书5:14-15)。

保罗曾在腓立比书说:他靠着那加给他力量的,凡事都能作。到底那加给他力量的从什么接触点去把力量加给他呢?据我们想,是因为他受了基督的爱的激励,增加了百倍的能力,能以胜任愉快地应付一切情况。

我们若感到人的爱,就能为爱我们的人作出许多不计代价的事情来报答他。我们所受的神的爱是何等的大!这样,为什么有许多人不觉得神的爱呢?大概是因为不觉得有罪,没有想到神因为我们的罪来到世上,舍了他自己的命来救赎我们;因此他们想,他们用不着神,更用不着神的救赎。这就需要神的光来照亮他们,使他们醒悟,得以看清楚人生的意义。

我们今天已经信神的人觉得基督为我们受死赎罪的爱吗?如果觉得,我们当感谢主,并在行为上表现我们报恩的心。若不如此,那就是因为罪使我们隔绝了他的爱,不觉得他的爱激励我们,就作不出报答他恩的事情来。当求神今天使我们深深地觉得他的爱,并受到鼓舞和激励。

祈祷:主啊!我们实在是受了你的恩典,蒙了你的大爱。但愿我们天天能感觉到你爱的激励,能以作出报答你爱的事来,荣耀你的名。奉耶稣的名求,阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十月三十一日 永远的荣耀

  经文:“那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀”(彼前5:10)。

神在他的先见中预先知道我们,预定我们效法基督,所以才召我们来;又称我们为义,又叫我们得荣耀。这荣耀是永远的荣耀,因为它是那不能朽坏、不能看见的永世的君王、独一无二的神的荣耀。

圣洁、公义、诚实、大爱的神所表显出来的能吸引人的力量就是他的荣耀。凡感觉他、接触他的,都要称赞他,归荣耀与他。凡蒙召效法基督的,也都要享受他的荣耀。因为他的生命在我们里面;要使我们在生活上表现出属灵的荣美。借此,信的人就能在他们的言语、行为、思想和动作上荣耀神的名。

一切的污秽、罪恶都是耻辱。信的人作可耻的事,虽不能毁损神的品质;但是可能为他的名招羞辱,使不信的人藐视神的真道。在一切都被显露的时候,这样的人就要大大地惭愧蒙羞了。

我们既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称,使我们不徒受神的恩惠,而能永不失掉那荣耀的盼望。

祈祷:感谢主施恩召我们归顺你,并应许我们与你同享那永远的荣耀。求主帮助我们,使我们行事为人与蒙召的恩相称。奉耶稣的名求,阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十月三十日 劬劳之苦

  经文:“我小子啊!我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里”(加 4:19)。

还有一种痛苦,是由于爱心所忍受的。这就是爱的痛苦,也就是受苦的爱。爱要为它所爱的对象受苦,才能成全它所爱的。所爱的须要生出来,这是痛苦;须要成长发达,这又是要付痛苦的代价的。但是母亲为的要使她的儿女成大成人,却是不辞任何劳苦的。这种受苦的爱有着强大救赎的能力。

任何势力都是可以抵抗的,但是爱的势力是不能抵抗的。纵然能抵抗普通的爱,却一定不能抵抗受苦的爱。受苦的爱要消除一切的叛逆,终于得到对方的心悦诚服。基督耶稣为爱世人,甚至受死的痛苦,爱人的心再没有比这个更大的。所以世上的人类都要被他的爱挽回过来,承认他为他们的救主。

自古至今,事奉神的人要在他们的生活上表现神的爱,表现那有强大救赎能力的受苦的爱,使人与神复和。若是神在这一方面选召我们,借着受苦表现神的爱,我们应当存感激他的心,接受这个使命;因为如此,我们才可以算为配同他受苦的,而完成他救人的大功。这是我们的荣耀。

祈祷:求主施思,使我们效法你的榜样,肯为爱人而受苦,将你的爱表彰出来;把他们领到天父家里。奉耶稣的名求,阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十月廿九日 往前走

  经文:“耶和华对摩西说:‘你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走’”(出 14:15)。

往前走是人生的指针,后退是不能有所成就的;对于事工要努力,困难要克服,这些都是向前争取进展的表现。信仰的道路更是要积极向前的。耶稣曾说:“手扶着犁向后看的,不配进神的国。”以色列人当时的情形是:前面是海,跟踪追来了法老的兵士,这样,不但退后是危险的,连停住都是不利的;这样,在神引导他们的路上,就惟有凭着信靠的心前进了。果然神借着他们的前进,成就了他伟大奇妙的作为,解除了他们的困难,增加了他们的经验,坚固了他们的信心。

古代的先知、使徒和今天的我们,也常常在祈祷之中听见神的指示,叫我们往前走。曾记得一个英勇的人说,我往前去是死,我退后也是死.我宁愿往前去死。我们跟从神、听他的指导的,不是向前去死,乃是向前去求出路,得成功,获永生。

保罗说,他只有一件事,就是忘记背后,努力面前地,向着标竿直跑。这是信徒好的示范,他的成功也就在此。

祈祷:求主使我们在困难当前的时候,听见你吩咐我们往前走的召命。相信你必与我们同在,行在我们前面,帮助我们克服困难,得到胜利。奉耶稣的名求,阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十月廿八日 谁是我的邻舍

  经文:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神,又求爱邻舍如同自己。……那人要显明自己有理,就对耶稣说:‘谁是我的邻舍呢?’”(路加福音10:25-29)。

一个律法师问耶稣:如何作才能得永生?耶稣指教他承受永生的作法,就是律法上所写的要爱神,又要爱邻如己。他怀着推卸责任的动机,反问耶稣:”谁是我的邻舍?”耶稣在接下去所说的故事中指出:凡需要他帮助的,就是他的邻舍。

但愿我们今天在神的面前,再一次接受这个宝贝的教训,常常问我们自己的,不是谁是我们的邻舍,乃是我们可能作谁的邻舍?可能服事谁?

承认别人为我们的邻舍,不一定能激起我们帮助他们的心。常存要作别人邻舍的心,可能会使我们承认:需要我们帮忙的是我们的邻舍,因而就去服事他们。我们帮助谁,谁就是我们的邻舍。我们若有帮助人的心,就很容易遇到服事人的机会;不然的话,纵然有人如同祭司和利未人那样的虔诚,也容易错过机会,把行善的责任心也丧失了。那就很可惜!

祈祷:主啊!我们实在没有力量去行善,没有力量去服事人。我们常常推卸我们的责任,失掉服事人的机会,因此便不能吸引人到你的面前来,尝着你爱的滋味,以致得救。求主天天训练我们,除掉我们自私自利的心,多行爱人的道理。奉耶稣的名求,阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十月廿七日 听我的话去行的

  经文:“凡到我这里来,听见我的话就去行的…他象一个人盖房子,深深地挖地,把根基安在磐石上,到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在磐石上”(路加福音6:47-48)。

人不贵乎听道,可贵的是听了道照着去行。听道不行,等于尚未接受所听的道,正如撒种比喻所说的,是撒在路旁的种子。在这样的情形下,道理与人生不发生关系,也不起作用。耶稣说:这样的人,好象在沙土上盖房子,水一冲就倒塌了。

听了道去行的人,好象人把房子盖在磐石上,雨淋、风吹、水冲,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基是在磐石上。神的道若被人接受在善良的心里,就要深深地影响人的生活,使他谨慎小心,殷勤奋勉,坚苦卓绝,建立起那伟大、刚强、高尚而有价值的人品,配称为神的儿女,靠着他的灵活着。

耶稣说:“叫人活着的乃是灵,我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”听他的话去行的,就是接受他的生命在我们里面,使我们的生命丰盛起来。

祈祷:求主使我们作聪明人,听你的话去实行,使我们所建立的都有持久的价值。求你救我们脱离罪恶的引诱,使我们不要只顾眼前的便宜,而能想到永久的建设,做一个不虚度一生的人。求你帮助我们靠你得建立。奉耶稣的名求,阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十月廿六日 所躺卧之地

  经文:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,……我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔”(创 28:13)。

雅各在逃难的时候心怀愁苦,举目无亲,眼前是一片荒野,前途茫茫,真不知如何是好。夕阳西沉后,阴暗笼罩大地,他就躺在地上,取石为枕,安然而睡。就在这孤寂凄凉的地方,他在梦中遇见了神。神安慰了他,坚固了他,造就了他,向他启示了极大的应许:“我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔”。

靠自己而失败的雅各,在他一无可靠、想到神的时候,就蒙神的大思。但他实在有多少地方不配蒙受神的大恩。他名义上是从事奉耶和华的家庭出身的,而在行为上却自私自利,狡骗欺诈,惹起手足之间的冤仇,给父母留下隐忧,而他自己则亡命在外。

神向他显现,就证明他向神发出懊悔认罪的心,蒙了神的悦纳。这夜,耶和华向雅各的应许是:以往早就预备妥当了,直等到他归向了神,这应许才能得着实现。神在我们各人身上,不也是有美好的完备的应许吗?我们相信这应许确实是有的。但愿我们都回到神的爱的旨意中,使他的应许实现在我们身上。

祈祷:赞美感谢主的大爱,为我们预备了那极丰厚无比的福分。求主帮助我们生活在你爱的旨意的范围中,得着你的应许。奉耶稣的名求,阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

《日用的饮食》十月廿五日 义人诚然有善报

  经文:“因此,人必说,义人诚然有善报,在地上果有施行判断的神”(诗 58:11)。

报应若看为是行为自然的结果,那末,它就如影随形、如响随声的。没有行为则已,一有行为,就是动了自然的机括,结果必跟踪而来,谁也逃不了。

社会里犯法的人,有的受不到制裁,那是因为治安能力的有限,但是犯法的人却仍未能完全逃避罪行在他们人格上、精神上、社会关系上所引起的影响。若从宇宙的主宰方面看,那就少有人会相信善恶是没有分别,不关重要的小事体。感谢赞美神,到如今世界人类还是普遍地相信报应是必有的。

今生的报应是有的,来世的报应更是有的;因为宇宙的主宰要作最后的审判。等他公义审判的日子来到,他必照各人的行为报应各人(罗 2:6)。自然有定律:种什么就收什么。社会内也有定律:人类的关系,一动就有一应,结果皆是不可避免的。不过这一切定律,人尚未能完全知道,所以结果有时不甚显然。况且人生不限在今世,不等到将来,善恶的结果是不能圆满表现的。所以我们认为,诗人说的”义人诚然有善报”,一部分是承认现实,一部分是出自信仰。愿意有善报的,只有行善。在天上地上,确实有施行判断的神。

祈祷:求主把报应的真理深深地铭刻在我们心上,使我们勇于为善,离弃罪恶,将来承受你所预备的、为表扬善人的好报应。奉耶稣的名求。阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

« 1 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 ... 36 »