Verse of the Day

“[Life by the Spirit] You, my brothers and sisters, were called to be free. But do not use your freedom to indulge the flesh; rather, serve one another humbly in love.” — Galatians 5:13 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

历史日志

2019年五月
« 4月    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

这是巧合吗?

「自从造天地以来,上帝的永能和神性,是明明可知的。虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。」(罗马书一章二十节)

太阳、地球、月亮,三者的联繫与生物的生存皆有莫大的关係。太阳的温度太低不行,太高也不行;月球与地球的距离太近不行,太远也不行;地球与太阳的距离太近不行,太远也不行;地壳厚了不行,海水深了也不行。在此巧妙的形成下,若差了一点,生物恐怕就难以生存了。

你想,难道这些複杂的因素是凑巧的吗?若是某人连得五次彩券的特奖,必定会说有人作弊。但是宇宙万物的形成,绝非是凑巧,这几乎是每个人都能接受的。那麽世界是怎麽形成的呢?是自然而然形成的吗?这个理由没有人会接受,那麽到底答桉是什麽呢?

由上帝所启示的《圣经》早已经公佈了这个答桉,创世记一章一节开宗明义的记载:「起初,上帝创造天地。」二章一节又记载:「天地万物都造齐了。」因此,人类不断在探索的这个古老的问题,圣经已清楚地揭开了这个谜底。

《圣经》论到上帝的创造时说:「谁曾用手心量诸水,用手虎口量苍天,用升斗盛大地的尘土,用秤称山岭,用天平平冈陵呢?」(以赛亚书四十章十二节)这一切的事都是经过全能的上帝量过、秤过、测过,并非是出于偶然或巧合,乃是上帝所命定而成的。

上帝创造万物都恰好适合生物自己的特性,就连生物的特性或本性也是出于祂奇妙的设计与创造

【Video】远志明牧師: 吃天上的粮

远志明牧师天歌2012澳洲悉尼培灵信息

城市甦醒爆破聚會

远志明牧师布道集《在绝境中得胜》 1-4

4月14日 澳洲悉尼《兴起,发光》奋兴会 by 远志明牧师

6月17日 天歌2012 远志明 悉尼歌剧院 音乐见证会

末后的警醒 — 远志明 证道影像

特会讲道 (三)摩西为神掌权的祷告——于宏洁牧师

特会讲道 (二)摩西与神面对面—于宏洁牧师

特会讲道 (一)摩西的异象和使命——于宏洁牧师

兴起发光

就像以赛亚书60章一开始就讲:兴起发光,因为耶和华的光已经照到你。信主20年来,一步一步,一步一步,我发现很多时候我们不能发光,我们是暗淡的。很多时候我们不能兴起,我们是疲软的。这就使神的国不能在我们身上彰显出祂的荣耀来。

我想讲两点。第一点,为什么我们兴起发光刻不容缓?第二点,我们怎么兴起发光?关于为什么,这是一个认识,我讲两个字,一个字是“内”,一个字是“外”。什么是“内”呢?就是我们的内在生命,关乎救恩的一些最基本的东西,规定了我们必须兴起发光。

因信称义、因信行义、因信成义

对一个基督徒来说,到底什么是最重要的?平常我们所理解的,就是因信称义,蒙恩得 救。但是我信主越久越发现,问题不像我们想的那么简单。今天有些话我不得不说,要是按照我的肉体我会不说,但是在灵里边我必须说。因为,因信称义如果你理 解错了,会绊倒你。我们以为信了就好了,以为因信称义就是终点。其实因信称义只是个起点。

记得我信主不久,我去旧金山,在伯克利大学有个布道会。布道会以后,有一位老牧师, 美国的大卫.艾得理牧师。吃饭的时候我向他提这个问题。我说因信称义,就这么简单吗?有些人说信了,他活不出基督徒的样子来,也是得救了吗?艾得理牧师当 时没有详细回答我。等我回到神学院以后,我收到他一封手写的信,字迹颤颤抖抖的。后来我才知道,他是在医院里写的,不久他就去世了。他告诉我,关于因信称 义,在历史上是有一些解释、补充的。他说有人提出来,不仅要因信称义,还要因信行义,就是要行出来。称义,是神在祂儿子耶稣基督里,称我们为义了,但是我 们还要因着信他的儿子,一步一步活出这个义来,就是名副其实、货真价实的义。就好象过去我们都是浪子,我们甚至是狼孩,在狼群里长大的。神召我们回家,我 们认了他,我们回来了,神称我们为他的儿女了,可是我们的狼性未改。神称我们为义了,称我们为儿女了,但我们还是一个流浪儿的作派。所以,我们回到神的家 中,我们因信称义以后,还有很长的路要走,还要接受天父的管教、带领,要吃喝耶稣的生命,使我们能行出义来。

接下来,艾得理牧师在信上讲,还有第三个字,叫因信成义。最后是真正的成为义。这就是保罗所说,朝着标杆直跑。

 

得救、得力、得胜

信主20年来,我真的发现,我们这样疲软不堪,这样暗淡无光,基督教信仰越来越被边 缘化,越来越没有力量,是因着我们的生命的问题。不要怪这个世界太强大,不要怪魔鬼太狡猾,它从来都是这样的。不要打了败仗把一切失败都归给敌人。是我们 自己没站起来。没站起来最重要的一点,是我们被迷惑。被什么迷惑呢?被教义迷惑。教义这个东西是一个概括,是在救恩、在主耶稣基督生命基础上的概括,这个 概括如果你理解错了,它就成了你的迷惑。我们很多人就是躺在因信称义上睡大觉:我因信称义了。将来得胜得冠冕,你们去得吧!我到天国扫地都可以的。

 

 

还有,我们说得救了,我得救了,接下来的事就是得力得胜了;只要得救了,慢慢得胜吧;只要得救了,不得胜也没关系,反正我得救了嘛!

 

其实这三个字也是个问题。得救、得力、得胜是可以分开的吗? 不是的。一个得了救的人,一定会有力量供给他,否则怎么叫得救呢?记得我还没有信耶稣之前,我读尼采,这是个反基督教的哲学家,他说上帝死了,上帝不死我 就不能活。他很狂,但是我们知道他三十多岁就死了。他有一句话——正因为他是敌人,正因为他很尖刻,正因为他是魔鬼的眼睛,非常的敏锐,他不放过我们身上 任何的弱点,所以他说,如果说你们的救赎主还活着,请你们活出被救赎的样子来让我看看。这是向所有的基督徒发出的挑战。因为在那个时代,西方的教会确实在 疲软当中。你们知道对我们帮助最大的,常常不是我们的朋友而是我们的敌人。因为他的眼睛雪亮。

 

我们真的得救了吗?难道自以为得救就得救了吗?还是说得了救以后一定会有什么客观的标志?别人看得出来的。

 

在网上,有个网友,我一看就是年轻人,他问我,远牧师,有没有这两种可能:一种人, 他们认为自己得救了,其实他并没有得救。另一种人,他们认为自己没得救,但是他们是得救了。我说后面这一种是不可能有的,但是前一种是有可能的。因为我们 自以为得救了,我们受了迷惑,但是实际上得救没得救只有神知道,我们在旁边也不能讲。

 

回到耶稣的标准

 

其实耶稣基督他在世的时候,已经给了我们清清楚楚的标准,所以我们要回到耶稣基督。两千年的教会历史像一条河流流下来,两千年的长河也分了很多枝杈,也有很多的污染,但是一旦回到河的源头,它是那么清澈,那么明白清楚。

 

看主的教导,第一,因信称义,这是没错的,信的人有永生,信的人有平安,信的人有力 量,信的人病得医治,信的人末日我要叫他复活,信的人得见神迹,不信的人看不见,这是绝对无误的。但另一方面,耶稣讲了很多,将来你们喊主啊主啊,我说我 不认识你,你这作恶的人到外面去吧。你们知道喊主啊主啊的,是不是已经信了主的?当然是信了主的。主却说我不认识你。他说,主你不是在我们的街上传道吗? 我们不是在一起吃过喝过吗?耶稣说我不认你,你们这些作恶的人。

 

信心与行为

 

. . . → Read More: 兴起发光

刘同苏见证布道系列

张牧师 《丰盛的生命》 (全集)

唐崇榮博士2011年婚姻與家庭講座 – 6月11日 – 澳洲 悉尼 Sydney

« 1 2 3 »