Verse of the Day

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扎卡里前妻谈痛苦过往 称教会未能帮助重建跌倒牧师

BYLEONARDO BLAIR | 基督邮报撰稿人

熬过2009年与已故丈夫大型教会牧师扎卡里·蒂姆斯(Zachery Tims)离婚之痛,里瓦·蒂姆斯(Riva Tims)谈到扎卡里死后的生活,以及教会如何能更好地帮助跌倒的牧师。据悉,扎卡里最终因毒品和滥交在2011年断送了自己的生命。

(图片:基督邮报/MAJESTIC LIFE MINISTRIES 佛罗里达州宏伟人生教会(Majestic Life Church)教会的牧师里瓦·蒂姆斯(Riva Tims),她与已故的前夫扎卡里·蒂姆斯(Zachery Tims)共同创建了宝娜·韦特(Paula White)带领的新命运基督徒中心(New Destiny Christian Center)。

蒂姆斯在新书《When It All Comes Together》(暂译为“当走过这一切”)中分享了痛苦的康复过程,以及作为单身母亲养育四个子女的挑战,她有一个儿子是脑瘫患者。

她还谈到失去一度受欢迎新命运基督徒中心(New Destiny Christian Center)的痛苦,现在该教会由宝娜·韦特(Paula White)带领,这是她与已故的前夫共同创立的,以及神如何使用这些事件催生了现在她在佛罗里达州带领的有着1700名会友的宏伟人生教会(Majestic Life Church)。

“这本书是在经历七年极度可怕的考验之后才出来的,”蒂姆斯周一接受基督邮报采访时解释说。

这是个续篇,她曾在2012年出书《When It All Falls Apart》(暂译为“当这一切崩溃”),她在那本书中详细谈到因“可卡因和海洛因急性中毒”最终导致前夫意外死亡以及随后蜂拥而至的媒体。

“没有一件事——我意思是说——我人生中没有一件事时按我所期待发生的。我本应该是医院管理人员,高高兴兴地嫁给了我的丈夫会计师扎卡里·蒂姆斯。我从来没有想过扎卡里和我会成为牧师,但神差遣我们在奥兰多建立教会,”她在新书中写道。

“所以,难道我们不应该结婚,不应该建立城市命运(City of Destiny)吗?难道我们不应该带领‘家庭教会以满足家庭需要’吗?难道我们不应该参与到孩子的每一个里程碑时刻,一起白头偕老吗?我的生活一点也不像我所期待的。但就像保罗说的那样,我选择竭力向前,做一切我知道需要做的,不管环境如何。”

蒂姆斯坦率地谈到了有时看重职务而非事工的教会政治,以及这个过程给她造成的伤痛。她提到,她认为宝娜使用不当的手段,宝娜现在是唐纳德·特朗普总统的属灵顾问,带领新命运基督教中心,以及如何靠着神的帮助从这个痛苦的考验中走出来。

“宝娜发布新闻稿,称她会成为新命运的新主任牧师。我不知道怎么会是这样。他们一直告诉我教会在寻找一名已婚的牧师,而且她是遴选委员会的成员。我的心很沉重……”蒂姆斯写道。

蒂姆斯告诉基督邮报,她希望和扎克里破镜重圆。她相信如果没有离婚,丈夫今天很有可能还活着,但当时她没有得到教会合适的支持,这部分要归咎于教会政治问题。

“我在2006年底发现丈夫不忠,我们直到2009年才离婚,因为我一直在为我的婚姻争战。那时我们都在接受辅导,”她说。

“造成最终离婚是他并没有停止自己的行为(背叛),我的健康已经到了岌岌可危的地步。我的心智健康,类似这样的事。所以,我到了不得已的境地,为了照顾我自己和家人,必须离开,”她解释说。

蒂姆斯说,她从未卷入名人的生活方式,称自己只是低调、节俭的“好管家”。她认为,她可以帮助到前夫,如果他让她帮助,如果教会领袖以不同的方式带领他。

“他去世前,他一直告诉人们,‘如果我接受良好的辅导,我的婚姻今天还在。我仍然与我的妻子在一起。’我们都相信那一点,”蒂姆斯说。

(图片:FACEBOOK/NDCC) 扎卡里·蒂姆斯牧师。

她解释说,跌倒牧师的恢复之路是非常复杂的过程,涉及诸多因素。有时教会并未为那一部分做好准备。

“这是一本我一直想写的书,如何重建人们回到基督的肢体里,”她说。 . . . → Read More: 扎卡里前妻谈痛苦过往 称教会未能帮助重建跌倒牧师

吕代豪:从杀手到牧师

《人物周刊》

2004年6月28日,北大哲学系和宗教系的院子里,吕代豪谦恭地向他的博士班老师问好。

吕代豪,从少年到青年,从斗狠打架到加入台湾最臭名昭著的黑社会竹联帮,砍人、开赌场、偷盗、勒索、敲诈、开应召女郎站,日进斗金。

他连续入狱、越狱,台湾30所监狱他呆过14所,前后共被判处有期徒刑38年。

谁能想到,这样一个曾经无恶不作的人,后来成了美国教育学博士、神学博士。“我正在清洗掉手上的鲜血,这需要我一生的时间。”目前正在就读北京大学哲学系博士班的吕代豪说。

从强盗到传道,从流氓到牧师,今年50岁的吕代豪的经历完整地记录在他新近出版的一本自传《收刀入鞘》里,目前,这本书的改编权已被好莱坞一家电影公司买走。

他模拟昔日用刀、枪杀戮的动作细节——让人强烈感到从他身上渗到空气里的杀气,残忍的影子时常从他祥和的脸上一闪而过。 【吕代豪自述:收刀入鞘】

经历刀光血影和十几个监所,我终于由黑社会杀手成为普通人,由强盗变传道。我在监狱里前后待了六年多,并不是徒然的;往事历历,如影活现。

拿我自己来说,我这个人,再关十年、二十年,也是关不好的,可以说是无药可救。如果不是信仰与爱的改变,我一生的结局,不是死刑,就是终生蹲牢房,即使能逍遥法外,也终有一天会死于刀枪的打斗下;即便我成功的偷渡到了海外,将来的结局还是一样。人有了犯罪的惯性,到哪里都是一样,我能逃出台湾这个地方,却逃脱不了惩罚罪恶的手掌。

叙述并公开我罪恶的过去,不是用来自我夸耀和宣传,而是用来帮助许多和我同病相怜,在犯罪旋涡里打转的社会边缘人,但愿他们可以拿我来做一面镜子,悬崖勒马,回头是岸。出狱后这二十余年来,我一共带过150多位黑道分子及吸毒沉沦的帮派分子改变。

2001年,我前往北京大学讲学访问,有机会结识北大哲学系系主任赵敦华博士。我了解到早期的北大承续了完全西式的教育课程,并且倡尊思想自由的风气。在赵主任的引导中,我得以略窥哲学奥妙的殿堂。

我对哲学产生了强烈的兴趣。于是,我选择进入哲学系博士班就读。但因为博士班以撰写论文为主,而我没有哲学系的背景,需要加修硕士班的课程。所以在2000年暑假开始,每年寒暑假我即前往北大进修上课,并且在2003年的10月26日,通过了国务院全国研究生高等检定考试,并且开始撰写论文。

有人问我,已经读完两个博士,为什么还要再读,不会疲倦么?我的回答是“活到老,学到老”,学海无涯,人生有太多可学的东西。

我想告诉看到我故事的人,人是可以转变的。我已收刀,多么希望人们不要玩耍可以伤到自己的刀。让世界充满安宁。

我还想说,没有任何人可以改变一个灵魂,最后靠的,还是信仰。 【第一滴血】

1960年代末,台湾新竹。

台湾三重中学初中学生吕代豪站在池塘边。身后跟着十几个兄弟。

他歪了歪脑袋和嘴角,一个提着弹簧枪的护卫立即跳进池塘,举起枪指向池塘中惟一一个孩子——带锋利铁尖的标枪,射进了孩子的喉咙。

吕代豪游泳要清场的。这个不明就里刚搬来的孩子不走——他为吕代豪玩乐付出了代价。

第一滴血,奠定了他在眷村孩子心中的老大形象。少年吕代豪,拥有一个三四十人的帮派“虎威帮”。

1954年8月,吕代豪出生台湾“眷村”。从大陆来到这里的国民党军人,纷纷再次成家;父亲吕国英断绝了回到湖北老家的梦想,娶妻生子。

吕父是黄埔军校第19期学员。父亲驻扎在金门等地随时准备“反攻大陆”,和儿子接触很少。严厉的父亲用暴力让他背诵了大量古文和诗歌,但家庭教育不当却带给吕代豪人格缺陷。

吕母是当时最大华人帮派洪门的“四大姐”之一。吕母天天在家开赌场,对吕极端放任;吕拿到母亲给的钱买糖果,这些糖果足够让他成为孩子王。当吕代豪与伙伴打架失败回家哭诉时,母亲对他说:“打赢了回来,输了就别回来。”

“整个青少年时代,我内心的暴力都在悄悄滋长。”吕代豪说。小学毕业后,吕家迁到台北市五股乡。“这段时间,是我真正学坏的开始。”

吕代豪用拳头制服所有看不顺眼的人。吕被学校开除,不论父亲如何求情,学校大门紧闭。

初中毕业时,父亲将吕代豪送进台湾凤山陆军官校预备学生班,希望军营能管好他。

在军校吕以凶狠闻名,在预备班二年级,他获得了跆拳道黑带二段。拳击比赛获得“全国大专运动会”丙级冠军。

在学校,吕代豪成为人人惧怕的人,路人仰视,但他在操场上看到的一群人却对他视而不见。他们围成一个圈,默念《圣经》。吕感到他们可笑:《圣经》能比拳头更重要吗?

1971年,在军校的一次斗殴中,他致人重伤,尽管当时伯父是高雄“要塞”驻军司令,军校仍把他开除。吕再次转学至东山中学。

这里是他学生生涯的终点。

 【谁杀了那个人?】

1972年,台北市木栅私立东山高中二年级学生吕代豪,18岁。

台湾经济日渐繁荣,黑社会势力逐渐扩大,帮派层出,争夺地盘的刀光剑影不停歇地在台北市闪着冷光。

台湾政治大学旁一间餐厅,外省帮派老大正在和吕代豪商议一场决斗——为获得收取商户保护费,外省帮和本地帮的械斗,他们多次败北,原因在于人少、武器少。

黑帮“顾问”吕代豪出计,砍来五六米长的竹子,削尖一头,让10个杀手练习刺向敌人头部、胸腹部、腿部——军校技术派上用场。

谈判前一天,吕代豪带人到谈判地点将竹子浅浅地埋在草地上,隐藏起来。

第二天晚上,谈判不到10分钟便告破裂。双方开始刀枪相见。吕代豪迅速指挥杀手们拉出竹竿,10人排成横队,一步步向前冲刺。

对方几乎没有看清长长的东西是什么,伴随着阵阵哀号,一拨接着一拨倒在地上。吕代豪的“竹计”开始奏效,长长的竹枪能制敌于数米之外。

吕代豪拿出自己的武士刀,见人就砍,浑身沾满了鲜血。直到警车呼啸而至。

第二天,吕代豪找来报纸一看:《木栅政大凉亭大血案》,副标题:五六人被砍重伤,生命垂危,主嫌犯在逃,数人被捕。

“逃跑后看着自己的血衣,像从屠宰场出来一样。我几乎没有看完报道,就已经清楚了未来的命运。”

“那个死去的人,不知道是不是我杀死的。但残酷杀戮是我的计划。”吕代豪说。

吕代豪离开学校,开始逃亡。从此他再也没有机会进入教育体制下求学,只能进入另一个世界:这个世界不需要一技之长,只需要刀枪和残酷。

吕代豪加入了真正的黑社会台北飞鹰帮。不久进入了著名的竹联帮。

竹联帮分天堂、地堂、总堂,吕在总堂,属于鸟字辈,是“白鸟”,职务是护法,惩罚帮内违背帮规的人。吕代豪不久接受了黑帮讨要赌债的工作,这给他带来滚滚财源。

一次,吕代豪到一个赌徒家要债,开始“文质彬彬”,事主仍然不肯还账,要求拖延,吕慢慢起身,致谢。走到门口突然折回来。他坐在事主对面说,回去不好交代,要拿点“礼物”回去好说话。话音未落,从马靴里掏出的短刀,已扎在事主的大腿上。

血,溅了出来。钱,当天要了回来。

从此屡试不爽。“我对施暴的后果充满了喜悦。”吕代豪说。

在警方的行动中,赌场被捣毁。之后,他向台湾南部走去,顺便干起了偷车的行当。

在台中,吕代豪被警察发现,他逃脱了追捕。但在回到台北的第三天,在家中落网。此时,离木栅血案6个月。

经过法庭审理,保释在外等待木栅案判决结果的时候,吕代豪又大闹酒楼,以伤害罪和毁损罪关押。

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证道 – 贴近神的心意 祝福以色列

经文:创世记12:1-3;马太福音23:37-39;以赛亚书2:2-3;49:11-12

今天为什么要讲祝福以色列? 平时我们每周都为以色列祷告,如果你不知道为什么要为以色列祷告,你可能就不会主动为以色列祷告,所以我们把神对以色列的心意,再次在这里告诉每一位,为的是要使基督徒知道上帝对以色列的心意。

建立为以色列祷告的主动性, 不仅仅因为在教会里,听见为以色列祷告, 而是在个体生命的需要里, 为以色列祷告,因为我们的神,是一位监察个人内在心事意念的神, 并且祂所爱的儿女,也是明白和体贴神的心意的人。

五年前,上帝的灵带着我去到耶路撒冷,我记得很清楚,当时在读博士的学生中,其中有一位就说;传道;那边的局势那么紧张,最好不要去,都不知道会发生什么事情,说话的是受洗不久的一个学生基督徒,心意是挺关心我的。但是,我很清楚上帝的意愿高过与人,祂是那位应许白天的太阳不伤你, 夜晚的月亮不害你的那一神,所以,我所要做的是;行出神的心意。

那一次的以色列之行对我个人来说,是一个更多和更大亲近神的突破,上帝把我带到一个为以色列祝福和代祷的委身的使命之中。

回过头来看,这是上帝的美意,祂不仅透过我们对以色列的祝福,祝福我手所做的侍奉,更在我生命的许多的事工里面,带出祂的祝福!为什么如此说呢?因为在祝福的律例里面,上帝是如此定的:

为你祝福的,我必赐福与他:那诅咒你的, 我必诅咒他,地上的万族都要因你得福。(创世纪 12:3 )

这是一段耶和华上帝对亚伯拉罕所说的话,把上帝对以色列的心意藉着圣经很清楚的告诉世人。并且说:地上的万族都要因你得福。

这也就是,五年前我和教会的大家,分享的的信息,今天也要与你们分享,为要使你们知道神的意愿是什么?

因为神的心意不仅仅是要你们相信我们靠着主耶稣基督的宝血得救,神的心意乃是要祂的灵居住在每一个信靠祂名的人的身上,并且得着能力。

当时我去参加的以色列特会,主题是 -《挖掘古老泉源,聆听时代声音》。

挖掘古老泉源,古老泉源;在这里的意思是:来看吧,看看圣经旧约的时候,上帝对我们中国是怎样预备又是怎样说的?

当中国人新年的那一天,我们被分散在耶路撒冷最热闹的市区,向犹太人分发红包,借助中国人的新春的风俗,与当地犹太人传递中国人的友善,为今后摇醒以色列民信耶稣是弥撒亚作前期的预热的预备。

我们在每一个红包里面都放一块美元,和介绍华人对新春吉祥的介绍。每人至少要发10个红包出去,钱是自己奉献的。当我们400多个人在同一天,同一个时间里出现在街头上,一手分发红包,一手拿着以色列的小旗时,说God Bless you ,几乎没有人再不友善了。

以赛亚书49:12-13的经文说:“看那!这些从远方来,这些从北方从西方来,这些从秦国来。”

圣经旧约是从希伯来文翻译过来的,在希伯来的原文里,秦国是那时犹太人对中国的称呼,今天的犹太人牧师和神学,都确定中国的信徒是被上帝预定和拣选的,最后使用成为把福音传回耶路撒冷的一个民族。神学上都认为,这是神在这个世代要成全的最大的一件事;因为,经文说:“看那,这些从远方来,这些从北方来,这些从秦国来”

在这段经文里,明显地表明,这些从远方来的可以是不同的国家,这些从北方来的,也可以是北面的一些不同的国家,唯有秦国是特指一个国家。

现在,再来看主题:挖掘古老泉源,知道是什么意思了吗?是指以赛亚书,是写在主前700年的旧约,早在上帝预备耶稣基督的救恩临到罪人的时候,神同样预定了要使用中国这个民族,最后把福音传遍地极。

众所周知,犹太人是一个被上帝分散到世界各地的民族。有一个很像犹太人的民族,就是中国人。今天的中国人正好是分布在世界各地的一个民族,从人口上来说,世界上平均每6个人中就有一个是华人。并且福音的走向,当时救恩出自于犹太人,又从以色列传到土耳其,希腊,罗马,后来又到欧洲和北美,接下来又到亚洲,非洲。如果说,地球是圆的话,不管从哪一个起点开始,最后绕一圈必回到原点。

现在我们就清楚使徒时期,保罗为要传福音就往东边去,但是圣灵阻止他不要往东方去,先往西边欧洲那里去。按着这个走向,正好应验了圣经所说的,福音传遍地极,最后回归耶路撒冷,是从东面汇合到耶路撒冷。

在创世记12:1-3的经文中:“耶和华对亚伯兰说:你要离开本地,本族,父家往我所要指示你的地方去,我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。

上帝答应亚伯拉罕要成为大国,并且要使亚伯拉罕的后裔,要像天上的星,海边的沙那么多。许多人都觉得,至今没有看见亚伯拉罕的子孙那么多,并且以色列一直处于战争的状态。然而,圣经是连贯的;

加拉太书 3:6 – 7:所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。

当地上的基督徒都同信一位亚伯拉罕的神,今天亚伯拉罕的子孙早就已经如同天上的星,海边的沙那么多, 并且还在继续增加。

无论是家庭要祝福,还是教会要祝福,前题都是要先祝福以色列!祝福以色列,就是祝福亚伯拉罕!

世界上许多战争的引发原因都与耶路撒冷相关,圣地成为一个列国互相掠夺和厮杀的导火线。

今天,围绕在以色列周边的国家声称说,要灭掉以色列这个国家和民族, 等于是在把自己放到诅咒的天平上,与神为敌。这样看起来,中国是聪明的,我们的老祖宗留下的话语是,某事在人,成事在天!即使在无神论的年代里,人算不如天算的文化,也还是在遗传。(在中国人的习俗里面)天基本是就是上天,老天 – 等同与上帝的概念。

那么作为华人的信徒,我们该如何来看待和面对这一些局势呢?毫无疑问,我们唯有按圣经的应许来顺服那一位创造万有的主宰。

这不是因为我们怕诅咒,是因为我们知道说,救恩原是出于以色列,今天的你我能够得救,神的恩典能够临到你我的身上,是因为,救恩从耶路撒冷传扬出来,才有机会临到我们。

虽然大部份犹太人至今还不醒悟到耶稣基督就是他们的弥撒亚,但是,同样是这个民族,是福音的起头。上帝的儿子道成肉身,出自于大卫的后代,表明神拣选以色列民是要万民藉着亚伯拉罕而得福。当人不喜欢以色列民,无形之中就得罪了上帝,也忽略了 –

人的救恩和福气是与以色列的态度相关的。 这不是你我能够做什么,或者可以做什么的问题,是人对上帝选民的态度,会相关到人是顺服还是悖逆神,所带出来的结果就是 – . . . → Read More: 证道 – 贴近神的心意 祝福以色列

信心和行为并行

经文:希伯来3:14,11:1, 6,雅各书 2:14,17,22

当我们愿意跟随主的时候,上帝会赐给我们祂的供应,使我们

每一天都学到不一样的功课!

之前,我曾经想:和土著人传福音,会是用哪一种方式呢?因为无论是华人还是澳洲的本地人,都存在着与土著人之间极大的文化差异。这不是差距的问题,差距的意思是有距离,但是还可以赶上去。而与土著人的不同却是另外一回事,当我想啊想…..,想不出名堂的时候,就用归零的心态交给主,也就是说放弃自己的想法。

直到这次到了波利斯本接受培训,才使我真正明白;

归零的心态对谦卑学习特别有帮助

因为从新学习一样从来没有经验过的, 且学习的目的是:为要给予而去参与与人合作的乐趣。(这世界平时教我们学习的目的是为自己的将来和需要)但是,神的心意要我们更好的学习,是为要更好的给予!

要接近他们,需要了解和深入到他们的文化里面,才可以找到合适他们和可以让他们接受福音方式的接口。于是;任何以文字信息传递的途径,以及人与人交流的方式几乎都不合适他们。

我们这次的培训,领队教给我们一个注意事项;就是土著人是看人在他们跟前的言行举止来分辨和决定是否接受对方的族群。

所以每一个去宣教的人,在他们眼前晃来晃去,对他们来说;就像在看一本他们想看的书,人的一举一动都关乎到他们读这本书以后作出的反映。于是

对出去的团队人员来说, 需要完全投入到归零学习的心态。从纪律上来说:不能埋怨,无论条件如何差,都要接受。不评判对方的生活习惯和其他的一切的不同习俗。

团队只允许有一个领导,要相信带领者,服从带领和分配,凭信心,信任带领者或者为他祷告。不要因为个人的己意不同,而发怨言。

因为宣教团队一起外出,都是因着使命和爱,不仅都是签了合约一起出去的,更重要的是以爱主的心,与神立约出去的,所以服从是必须的。

由于每天都去不同的社区服侍,有时第二天的路上时间需要长途驾驶12个小时,所以在路途中,要必须忍受大家挤在一个空间不太大的车里面的条件等等。

特别是这次外出16天,吃住活动都在一起,人人必须接受别人的不同习惯。如果这个人晚上打呼很大声,就必须把它当成是美妙的交响乐!团队合作必须学会幽默,幽默可以让人轻松,我想这也是我需要学习的功课!

我们做了一些什么事情呢?

我们需要通过以表演木偶剧的方式,把主耶稣基督的福音传递出去,让土著人藉着他们所能理解的剧情领受基督。

由于舞台都是临时的,所以表演者是在幕后跪地,举手。当跪在水泥地上的时候,我才尝到膝盖痛是怎么回事?难怪之前带领的老师问,谁的膝盖是不能跪的,有两个人举手,那时我不明白,膝盖不能跪和宣教有什么关系? 

当我看见更多的人和那老外的牧师都能跪的时候,我知道自己平时缺乏这个功课,平时是跪在自己家的地毯上祷告,这是柔软的。于是我心里就求主帮助,让我能像他们一样可以跪在硬硬的水泥地上,祷告以后就专心排练了。

没想到:在接下来的节目里,我竟然可以没有疼痛的很自然的,只要是角色的需要,我随时都可以跪下了!我们的主是又真又活的上帝!这次的排练,是对我身心灵经历信心到行为的一个新的功课。实在是感谢主,祂的恩典在软弱的人身上,显的刚强!使信靠祂的必不至缺乏!

LiFang

兴起吧!!青年大军

阳光中汇聚着红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色,而圣灵却有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制九种果子。

耶稣说,“我是葡萄树,你们是枝子,常在我裡面的,我也常在他裡面,这人就多结果子”(约15:5) 我们生命需要连结于耶稣,成为多结果子的生命;圣灵的九大果子,我们常常都会背,但如何将他们活在我们的生活中,如何让人从我们身上看到上帝美好的品格?

基督徒的使命就是要行出和活出这些品格!

我们应该怎样祷告 五

赵镛基

我们教会的一位姊妹,对我说过这样的见证。公司同事的一位姊妹,抱着很大的梦想结婚了。

从结婚第一天,丈夫因为是酒精中毒,就喝得不省人事,睡得像死猪。从此开始,只要一有钱,就拿去喝酒。所以,家里一贫如洗,为了维持生活,这位姊妹只好上班工作。又不是一两天,是十年来,每天都喝得像醉鬼一样。

有一天,这位姊妹,对我们教会的姊妹说:现在我要离婚了,简直活不下去了。现在没有希望了,跟那个人在一起,还有什么希望?只要一有钱,就去喝酒,所以,我要离婚。

于是,我们教会的姊妹对他说:「不要那么轻易离婚,我们教会牧师讲道的时候说:以感谢献上为祭的人,就是荣耀神。这样的人,就必得到神的救恩。

在午饭时间,你和我,为你的丈夫,作一个感恩祷告吧!为一个酒鬼,有什么好感谢的?反正叫我们感谢,我们就感谢吧!好的事情,本来就好。不好的事情,神也会把它变成好事。我们凭信心作感恩祷告吧!

所以,从那天开始,我们教会的姊妹和那个要离婚的姊妹,就在午餐时间作祷告。两个人抓着手说:上帝啊!我们为这酒鬼丈夫向你感谢,为这十年来,只知道喝酒的丈夫向你感谢。谢谢你赐给我们这样一个酒鬼。

一开始的时候,这样的感恩祷告,让他的心很有反感,后来一直这样感谢,厌恶的心就渐渐消失,反而觉得他很可怜。他自己也是,变成了酒的奴隶,每天醉生梦死,人生有什么意义?觉得他很可怜。

所以,从此不再厌恶他,一直为酒鬼丈夫感谢神。有一天,主日的早晨,他穿起衣服来准备去教会。丈夫问:去哪儿啊?去教会,我跟着去行吗?还以为他开玩笑,所以说:别开玩笑了,不可以拿别人开玩笑。

不是啊、是真的,我也要跟着去。所以,就匆匆忙忙爬起来,换上衣服,来到我们汝矣岛纯福音教会了。听完道之后,叫要悔改的人站起来,他站起来跟着祷告。然后这个人哭成了泪人似的,拿手帕擦眼泪、擦鼻水,把手帕都湿透了,然后人就改变了。领受了圣灵的充满,找到了正当的工作、酒也戒了。结婚十年,才终于开始他们的新婚生活。

感谢可以撕毁神与我们之间的幔子,感谢可以让上帝垂听我们的祷告。

我们以感谢献上为祭,上帝的荣耀就被彰显、这位姊妹的感恩祷告,终于让上帝施恩、彰显大能。

第二,我们求神动工的时候目标要清楚,耶稣叫我们祷告不要含糊不清,一下子讲了几十个祷告事项。这样含糊不清的话,上帝不能给我们什么决定性的应允。

马太福音6章7~8节说:

你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们,因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。

因为上帝已经知道我们所需用的。所以,我们要就单刀直入地、明确地、把我们的目标讲清楚,不可以含糊不清、目标模糊。

约翰一书5章14节说:

我们若照他的旨意求什么,祂就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。

看路加福音11章8~9节那里,耶稣举了一个这样的例子。有一个朋友,晚上到他那里,没有东西可以招待他;不过邻居家比较有钱,应该有很多饼。所以就为这朋友,去敲邻居的门,可是没有回应。他说:我朋友晚上来,请借我三个饼。」继续这样敲门,还是没有回应,他一直继续敲门。

人家说:我已经跟孩子都上床睡了,不能起来拿饼给你,明天天亮你再来吧!可是这个人的朋友,现在肚子很饿,需要吃东西。他继续敲门说:借给我三个饼吧!借给我三个饼吧!也没有回应。他不灰心、也不退缩,继续喊着说:「三个饼、三个饼、三个饼…」后来屋子里回答他说:「不是因为你是我朋友,我才起来给你拿饼。是因为你太吵了,吵得我睡不着觉,所以,才起来给你拿饼。」

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我们应该怎样祷告 四

赵镛基

用律法的角度对待人、批评人、评论人、危害人的人,他的祷告,得不到上帝的应允。所以,我们要随时怀着饶恕与慈爱的心,以及温柔和谦卑的心。在上帝面前活出公义、真理、圣洁,这样我们的祷告,才会畅通无阻。不仅如此,我们还要时常感谢神的恩典,祷告才能蒙应允。

诗篇50篇23节说:

凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我;那按正路而行的,我必使他得着我的救恩。

我们感谢神,就能让神觉得荣耀。神的心,会觉得很光荣。弟兄姊妹,当我们对人施恩的时候;如果收到什么感恩信、感恩的电话,或是直接向我们道谢,我们心里会觉得很满足、很光荣、就连一个人,受到别人道谢的时候,都觉得荣耀。何况上帝,当我们向祂感恩的时候,祂就被荣耀了。

腓立比书4章6节也说:

应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。

是叫我们的祷告,应该用感谢作调味料,感谢让神愉悦。因此要用感谢,一并向神祷告。

以弗所书5章20节说:凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神。

今天有很多人,得到了神的祝福。却闭紧了嘴,假装不知道,实在太不懂得感谢了。对我们家人也是一样的,丈夫对妻子、妻子对丈夫、父母对子女、子女对丈夫,邻舍间若懂得彼此感谢,就是给我们的生活,加上了幸福的润滑油。

丈夫诚心诚意为妻子买了一套衣服,就算是一束花、就算不是什么好东西,也应该说:「实在太感谢了。」道谢的时候,就装模作样一下嘛!丈夫给了什么礼物,或者就算一束花,说:「哎呀、谢谢你,真是太谢谢你了。这正好是我想要的,我早就想买了。」

丈夫口里说:这有什么大不了?」可是心里面想:「啊、她真的高兴、在感谢我呢,以后要对她更好一点。」心里不是会这样想吗?某个丈夫,费心思存了一笔钱,给太太买了一套衣服,太太什么话也不说,就把衣服挂在衣柜里了。丈夫说:「你穿穿看啊!」太太回答:「以后有时间再穿。」所以,那个丈夫就对我说:「你看我还给不给他买衣服。」

既然收到衣服,如果高兴得又蹦又跳,当场穿起来,站在镜子前面,问丈夫好不好看,送礼物的人,下次才会再送。什么话也不说,只把衣服挂在衣柜里。叫他穿穿看,他说:以后有时间再穿,买衣服的人,会觉得真没意思。

就算是人,当我们感谢他,他也会想对我们更好一点。那上帝就更不用说了。我们若以感谢献上为祭,上帝就被荣耀了。因此我们或大或小的事,别忘记要向神感恩;

感谢可以打开天国的门。圣经说:他必得见神的救恩。

我们应该怎样祷告 三

赵镛基

我们向神祷告的时候,不仅要悔改我们的罪,还要尽到我们基督徒的本分。我自己也不守主日,在星期天作自己的事。遇到困难的事,才来呼喊说:「主啊,求你帮助我」又有什么用?,主日,是主耶稣复活的日子,是主在教会里,接见我们的日子。耶稣复活之后,就是在主日这一天,显现在门徒面前。

从那天起,门徒们就在主日聚集,等候耶稣显现。今天我们也是一样,只要在圣日聚在一起,耶稣就会透过圣灵,来会见我们。耶稣在等着见我们,我们却不去见他、冷落了祂。然后等到我有问题的时候才来:「求主见我一面」那是门儿都没有的事。

因此圣经出埃及记20章8节说:当记念安息日,守为圣日。

犹太人的安息日,就是今天我们纪念耶稣复活的主日,不仅如此,我们要有一份尽心、尽意、尽性服事神的心。圣经说:

你的财宝在哪里,你的心也在哪里。

我若真的爱神、敬畏神、我的财宝,也应该在神那里。玛拉基书3章10节说:万

军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。

我又不献十分之一,把金钱看得比上帝更重要。等到我需要上帝的时候,才来求上帝。上帝会说什么?「去找你的金钱吧!你不是觉得金钱比我重要?金钱才是你的神、是你的偶像,去找你的金钱吧!」

不是会这样说吗?如果我爱上帝,胜于爱金钱,把十分之一完全摆上,尽力用金钱协助上帝的事工。等到有困难的时候说:「上帝啊!

我处在困难中,求你帮助我。」上帝就会说:「好、你既然这样尽心、尽意、尽性爱我,我必帮助你」箴言书28章9节说:

转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。

不听神的律法、背弃神的律法。这种人的祷告,在上帝眼里是可憎的。我们都要作一个遵守上帝律法的人。就算我们各自有各自的人生,也要活出公义、活出真实、活出圣洁。

怎么样活出公义?

活出公义,就是叫我们要遵守神的诫命。怎么样活出真实?就是不要有任何虚假。上帝非常讨厌蛇,为什么讨厌蛇呢?因为蛇就是不真实,歪歪曲曲、歪歪曲曲的。

所以,上帝就责备那歪歪曲曲的蛇。说他是应该被毁灭的,上帝不希望我们是歪歪曲曲的。希望我们用一个正直的心,活出真实来。然后希望我们不要与世俗为伍,要活出圣洁。接着,在对待人的时候,我们要怀着温柔、谦卑、饶恕和爱心才行。

我们应该怎样祷告 二

赵镛基

求神动工的祷告,就是一种希望神应允的祷告,因为神应允下来,问题才能解决,作这种祷告的时候,有几点我们必须要注意的事项。

第一,我们要先查看,我们与神的关系是否正常,我们要先清楚告白自己的罪,得到上帝的饶恕,在这样的情况祷告才行。尚未悔改之前,上帝是不会应允我们的。 以赛亚书59章1~2节说:耶和华的膀臂, 并非缩短不能拯救; 耳朵并非发沉,不能听见。但你们的罪孽使你们与 神隔绝,你们的罪恶使祂掩面不听你们。 以赛亚书55章6~7节又说:当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路,不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为神必广行赦免。 诗篇32篇5~6节说:我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:我要向耶和华承认我的过犯。你就赦免我的罪恶。为此,凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你,大水泛溢的时候,必不能到他那里。

我们常常都喜欢隐瞒自己的罪,若在上帝面前隐瞒自己的罪,就得不到上帝的怜悯。不过只要能跪在上帝面前,打开我们的心门、悔改自己的罪,上帝就会饶恕我们,而阻挡在上帝与我们之间的幔子,也都会被撕开。

人在求神动工的时候,一定要取得上帝应允的时候,心里必须毫无愧疚。扶养孩子的人,时常会为孩子们流泪祷告。我们孩子在小的时候,有一天,我去探访,很晚才回家;老二躺在床上,看起来已经快要不行了。他在学校和同学玩,去买蚕蛹来吃。当时没有什么零食可吃,卖蚕蛹的人,常常在学校附近叫卖,小孩子就会买蚕蛹来吃。

我们的孩子也和朋友们一起去买蚕蛹来吃,可是那蚕蛹,是被喷过农药的。所以,孩子们吃了蚕蛹,当场倒地不起,路过的人,用自行车,把我们孩子送回家了。孩子躺在家里,如今命在旦夕,又不能带他去医院。请医生来,医生又说:毒已经散布全身,为时已晚了。我回家来一看,孩子真的不行了。

所以,就跪在神面前祷告;可是哪里祷告得出来?急得要命,这是一定要求神垂听的祷告。我说:主啊…祷告粘在舌头上,心里郁闷,什么话也说不出来,心里实在太难过,我的心都被撕了。

神啊、让我开口向你祷告!可是什么话也想不起来。只是一直说:神啊,要带走他,不如带我走吧!我已经活了这么大,现在走也不要紧,这孩子还这么小,究竟犯了什么罪,要带他走?还是带我走吧!这样祷告又有什么用呢?

无可奈何,我就进到书房,跪下来开始悔改。从我幼年有记忆的时候开始,至今所犯的一切罪,一个也不剩,全部在神面前都悔改了。

主啊、求你饶恕我一切的罪,都是因为我不好,孩子才会这样求你饶恕我。就这样一直苦苦哀求神,后来心里觉得比较舒畅了。

我的心,得到主耶稣宝血的洗净,我觉得神和我之间的幔子已经撕毁了。心里一舒服、开始有了信心;我就去为孩子按手,恳切向神祷告,孩子起来呕吐,把蚕蛹和一些黑黑的毒,都吐出来,然后就好了。这就是求神动工的祷告。在求神动工的时候,我们在神面前,必须毫无愧疚才行。无论是什么、假使有罪的幔子阻挡,我们就无法到神面前。因此我是亲身经历到神的大能,看到上帝治好了我的孩子。

我们应该怎样祷告

赵镛基

经文:路加福音18章1~8节

耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。说:某城里有一个官,不惧怕神,也不尊重世人。那城里有个寡妇,常到他那里,说:我有一个对头,求你给我伸冤。他多日不准。后来心里说:我虽不惧怕神,也不尊重世人,只因这寡妇烦扰我,我就给她伸冤吧,免得她常来缠磨我!主说:你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他,他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤吗?我告诉你们,要快快的给他们伸冤了。然而,人子来的时候,遇得见世上有信德吗? 

今天我想跟大家分享的题目是:我们应该要怎样祷告?

祷告大体上分成三种型态;

第一,是与神交通的祷告。我们每天每天在神面前,感谢、赞美、敬拜,就是这种交通的祷告,这是非常重要的。两个人常交谈,关系才会更亲密。同样的,这种与神交通的祷告,会让我们与神更亲近。

 第二,是代祷;我们要为我们的国家和民族,为我们的家人和邻舍,恳切地祷告。这代祷,能够发挥出很大的力量。

第三,是求神动工的祷告。也就是在上帝面前,为某种特别的目的,而集中性的祷告。作这种祷告的时候,我们要期待上帝一定会应允我们。我们敬拜神、与神交通的祷告,不需要立刻得着应允,代祷也是,我虽然是代替别人祷告,我们不会期望说:现实中,马上看到果效。

而求神动工的祷告,是因为事情非常紧急,需要立刻得着神的答复而作的祷告。因此今天我就想跟各位分享一下,我们立刻需要神答复的时候,向神所作的祷告。过去有一个得胃溃疡的姊妹,好几次到医院去治疗,病都没有起色。

所以,就来找到我们教会,希望我为他按手祷告。我问他说:你一直都是怎样祷告了?

他说:就像平常一样祷告啊!全知全能、无所不在的神!昔在、今在、永在的神,荣耀的神求你施恩怜悯我、求你医治我.

他说:就是这样祷告。我说:姊妹,现在是在生死关头,你的形容词太多了吧!」请神医治的祷告,只有后面一点点,前面讲一大堆对于神的形容词,真正着急的人,才不会这样。现在掉进水里快淹死的人,如果祷告说:全知全能、无所不在的神,创造天地的神、荣耀的大主宰,至高又荣美的神啊!求你把我从水里救出来,那就咕噜一声,淹死了。一个溺水的人,他没有那么多时间,上帝啊、救命啊、救命啊、救命啊!这样才对。哪来那么多形容词啊?

所以,你从现在开始,就依照我所说的:「上帝啊、求你医治我的胃溃疡。奉耶稣的名医治我。不需要说别的,每天就这样集中祷告三个小时。」然后把他送走了。过没多久,这位姊妹笑嘻嘻地来找我说:我依照牧师所说,每天三个小时,求神医治我,奉耶稣的名医治我,奉耶稣的名医治我!这样反复祷告三个小时,结果胃就不痛了。到医院去用内视镜检查,胃溃疡已经完全好了。

 

如何为你自己祷告(三)

宾路易师母

主啊,帮助我能饶恕人在我的成长过程中,母亲虽然虐待我,父亲却没有。当我成为基督徒后,原谅母亲很明显是我该做的。可是原谅父亲却是在多年之后,当神让我看见内心对他的不谅解时才发生。

那时,我请了一位基督徒辅导来帮助我面对心里的不安和挫折感。这位辅导问找,我对父亲是否有什么不能饶恕的地方,我回答他:”没有”我怎么会恨父亲呢?虐待我的又不是他。可是当辅导要我祷告,求神让我看清真相时,我一生的愤怒、伤害、泪水,以及无法饶恕的感觉就这样淹没了我。

在内心深处,我发现父亲从来没有伸手搭救过我,他从来没有救我脱离精神错乱的母亲。当母亲把我锁在她常用来关我的衣柜时,父亲也从来没有把衣柜打开放我出来。

父亲明知母亲精神严重失常,却允许她那样残酷的虐待我。对他这样的行为,我不知道我的责怪竟然那么深。但是那一天,当我原谅他时,我感到前所未有的平安。

许多时候,我们无法看出自己内心有无法饶恕人的罪。我们以为自己可以原谅人,事实上我们不能。

如果我们不求神让我们看见那样的罪,就永远无法脱离它那使人动弹不得的捆绑。要确定我们在神面前是否正直清洁,很重要的一点就是要看我们能不能原谅人。

除非我们能原谅人,否则我们将永远无法进入神预备的一切。

绝佳选择”恨”或”厌恶”是很强烈的字眼。我们讨厌用”恨”来描述我们的感觉。当然,我们对别人若真的心怀恨意,我们也不喜欢。”无法饶恕”正是如此,它是恨的根源。当我们内心有不能饶恕人的想法时,那些想法在我们里头就会变成恨。

耶稣坚信这一点,所以他说:”凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。”(约一3:15)他也说:”你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。”(可 11:25)

我要把这一点再强调一次:当我们不原谅人时,我们就像杀人犯一样,没有永生的盼望。除非我们愿意饶恕人,否则就不能期望得到神的饶恕。若要在”饶恕” 与”不饶恕”中选一个,前者似乎是比较好的选择。当我们选择恨时,便行在黑暗里(参约翰一书2:9-11)。

因为我们看不清楚,所以就会在迷惑中跌跌撞撞。这使我们失去判断的能力,开始犯错。我们开始变得软弱,充满病痛和苦毒。那些无法饶恕人的人,别人都看得出来,因为他们的言行、举止和表情全都充满恨。即使别人无法明确讲出你到底在恨什么,他们还是看得出来,而那样的感觉会让人很不舒服。

当我们选择饶恕时,受益的不只是我们,还有我们周遭的人。

家庭第一要我们不去原谅家人很容易,因为他们与我们在一起的时间最久,最了解我们,也可以伤我们最深。

因为这样,当我们无法饶恕他们当中的任一人时,我们的生命也会受到最大的损害。这也是为什么饶恕一定要从家里开始。

 首先,你要确定你已经原谅你的父母。这很重要,因为圣经对这一点讲得非常清楚。十诫中有一诫就说道:”当孝敬父母,使你的日子在耶和华–你神所赐你的地上得以长久。”(出 20:12)

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我向神的祷告

宾路易师母

主啊,今天我要亲近你,也谢谢你如在圣经上应许的一样亲近我

(参雅各4:8)。我渴望居于你的同在里,也盼望能与你建立更深厚、亲密的关系,我想要知道各种可以帮助我认识你的方式;求你指教我如何能更认识你。我不想要成为那”常常学习,终久不能明白真道”(提后 3:7)的人。

我想要了解那阐明你是谁的真理,因为我知道,”凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近。”(诗 145:18)

任何你想要在我里面做的,我都愿意接受,我不想因自己忽略要承认你的种种能力,而限制了你。今日我要宣告,

你是我的医治者、搭救者、救赎者和安慰师。此时,我特别需要承认你是我的_________(填入神的一个名字),也相信你现在就要把那个能力带入我的生命。

神啊,帮助我每天都与你单独会面,并抵挡或除去任何阻挡。

求你教导我用你希望的方式祷告,也帮助我更认识你。你说过,”人若渴了,可以到我这里来喝。”(约 7:37)

我渴望能更认识你,因为我所在之处若没有你,都是干涸的困境。今天,我要来到你面前,深深汲取你的灵。我知道你无所不在,也渴望经历你更深、不同层面的同在。主啊,求你让我更亲近你,也让我以前所未有的方式住在你的同在里。奉主耶稣的名祷告,阿们!

☆神对我的应许”你们亲近神,神就必亲近你们。”(雅 4:8) “

我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的;因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。”(约翰福音14:16-17)”你们的父乐意把国赐给你们。”(路 12:32) “

向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”(约 16:24)  “

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如何为你自己祷告

宾路易师母

如何为你自己祷告(一)

主啊,吸引我更亲近你

在认识主以前,我涉猎过各种不同的秘术、东方宗教和新世纪(NewAge) 思想。我在那些事物中寻找神,希望能找到生命的意义和目的。我也用尽办法,想要走出自孩提时期就不断经历的痛苦、恐惧和忧郁。当时,我相信一定有个神存在。我以为如果行为好到能接近他,说不定就可以沾染他一些好的特性,也会因此对自己和自己的生命较有信心。

当然,那样的事一直都没有发生,因为我所追求的那些神,是既冷淡又遥不可及。这一点让我变得更忧郁,因为我就是由一个冷淡又遥不可及,甚至会虐待我、残酷到让我害怕的母亲带大的。医生后来诊断出母亲有精神异常的疾病,自那之后,我就原谅了她加诸在我身上的痛苦。

虽然如此,童年的记忆还是像雪球一样,越滚越大,甚至引起雪崩,使我无法忍受。后来,我的绝望几乎让我窒息,也逼我进入想要自杀的绝境。

就在我 28 岁处于生命最低潮的时候,我找到了真神,并接受耶稣做我的救主。自此,一连串救赎、医治、恢复的过程就这样开始,那是我以前连做梦都没想到的。

在我接受耶稣、开始感受他在我生命里做工时,我发现先前涉猎的宗教和秘术有一个共同点:所有这些宗教所拜的神,没有一个有能力可以拯救或改变人的生命。

然而,圣经里所提到的神却有这样的能力;他是惟一又真又活的神。当我们找到他、愿意接受他时,他的灵就会来住在我们里面。透过圣灵的大能,他可以使我们由里到外产生转变,并且奇迹似地改变我们的生命和环境。

我也学习到圣经里的神,是一位我们找得到、也能了解,并且想要与我们亲近的神。因为这样,祂被称为”以马内利”,也就是”神同在”的意思。当我们亲近祂时,祂也会亲近我们(参雅各书4:8)

若是我们能面对面坐下来讨论你的生命,我会告诉你,如果你已经接受耶稣,你要的答案就在你的里面。那是因为神的圣灵在你里面,祂会在各种不同的情况里带领你,将你所需要知道的事指教你。

如果你不再倚靠己力,愿意相信祂的方法和时间,祂就会在你的生命和环境里,行出意想不到的改变。

这与人努力向善以接近神无关,因为没有一个人能靠自己到神那里去,此乃关乎如何让神所有的良善进到你的里面;如何更亲近神,并感受到祂亲近你;如何与神亲密同行,并且因着这样的同行,使神的完全能在你里面运行。

我知道你要的是什么?过去 4 年来,有 3 年的时间我都在全美各地对妇女团体做巡回演讲。在那一段日子里,不管我到任何地方,我几乎都会为当时正在写的一本书–《如何为你的妻子祷告》进行问卷调查,我想要知道妇女最希望别人为她们祷告什么。

她们的回答并不令我感到讶异,倒是每个城市和每一州的妇女所写的答案竟都一致,这很让我惊奇。所有受访的妇女都说,她们最大的需要是希望灵命能够成长。她们盼望自己与神的关系能够坚固而深远,并且充满能够改变生命的信心、活力与能力。

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如果我是你

美国著名心理学卡内基,有一段时间,他经常使用某家大饭店的礼堂做为企业经理人的训练课程。但突然有一天,他收到了通知,该场地租金要提高三倍。

於是,卡内基亲自去跟饭店经理洽谈,他说∶「我接到这份通知,有点震惊,但这并不怪你。因为如果我是你,我也会这麽做;作为一个饭店经理,你的责任就是要提高营业额。如果把这场地用这价钱出给我的时间,用来办舞会、宴会,当然大有利润。但是,你赶走了我,也等於赶走了成千上万有文化的中层管理人员,他们来到贵饭店,是五千美元也买不到的活广告。哪样更有利呢?」

结果,这位饭店经理被卡内基说服了。这是因为卡内基让饭店经理感受到,他完全站在经理的角度思考问题,这使经理也愿意心甘情愿的接受卡内基的说法。

汽车大王福特曾经说过,成功的秘诀在於设身处地的为别人著想,了解对方的态度与观点。「如果我是你」,是让别人相信你是对的,接受你的意见,并开始喜欢你的门票。(鸽子)

┅┅当爱邻舍如同自己。

—《圣经》马太福音19章19节

以色列的恩膏与祝福!

以色列的恩膏与祝福(转)作者:卑微 全面性的恩膏 以色列的恩膏是一种全面性的恩膏,为甚麽?因为以色列的恩膏是为父的恩膏,亚伯拉罕是多国的父,所以当你接上这条线时,你会得着许多的祝福,你会进入亚伯拉罕的祝福,你会拥有无可限量的拓殖能力。那些真正与以色列连结的教会和国家,进展的速度都是极快且无法抵挡的。你一旦跟以色列接轨,你在许多层面上都会快速拓展且无可限制。

文/潘刘玉霞 基督教台湾新恩堂主任牧师

君王的恩膏 其次,以色列权柄的恩膏是君王的恩膏!在创世纪第十七章提到:「国度从你而立,君王从你而出。」所以以色列拥有君王性的恩膏。很多人说我们要有先知性的恩膏、我们要有君王的恩膏,然而,君王的恩膏是甚麽?就是可以统治的恩膏!不只如此,更重要的是,以色列的恩膏还连结到启示性的恩膏。

马太福音16:13-19a:「耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说:人说我(有古卷没有我字)人子是谁?他们说:有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有人说是耶利米或是先知裡的一位。耶稣说:你们说我是谁?西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。耶稣对他说:西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄(权柄:原文是门),不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。」

天国钥匙的奥祕是甚麽?就是在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。而天国的钥匙在哪裡呢?我们都知道耶稣基督已经赐给我们永生,过去我们的教导一直偏重在救赎恩典方面。大家以为我们信了耶稣就上天堂、得永生了,所以大家不知要怎样确实活在国度中。如果我们要天国降临在我们中间,我们就必须得着这把钥匙──天国的钥匙必须要实践在我们当中。

马太福音中的主祷文裡面,主教导我们要祷告说:愿你的国降临,这个国要怎样才能降临呢?就是要犹太人先开口欢迎弥赛亚耶稣,所以神已经把祂国度的第一把钥匙给了亚伯拉罕。因为神说,国度从你而立,君王从你而出。是主自己要这麽做的!

所以藉着永生这条路,神给了我们耶稣基督,凡不被耶稣基督绊倒的,都得了永生。很多人会问,基督他不是君王吗?他不是应该骑着马进耶路撒冷吗?他为甚麽会是木匠的儿子?他怎麽只活了三十三岁半?他真的是童女之子喔?他怎麽可能是救主?他怎麽可能是弥赛亚呢?从这些观点来看,以色列人根本就弄不懂耶稣是基督,耶稣就是弥赛亚这件事!所以很多人无法领略天国的奥秘,也得不到这把天国的钥匙。

至于属地的祝福,大多数人也领受不到。许多人想跟以色列人做生意,但是一想到犹太人的精明,跟他做生意不知道会吃多少亏,就纷纷罢手。纽泽西 (新泽西) 有位姊妹跟我说:「牧师,你讲道太主观了。

我曾在一间大公司任职,我的老闆就是犹太人,我被他开除了,连遣散费也没给我,你我要爱这样的犹太人吗?」我告诉她,圣经的教导就是要我们爱他啊!这位姐妹说她不想爱,我就说:「那没关係,妳可以继续不顺服啊!」她说:「那怎麽办?」我说:「虽然他亏欠妳,妳还是要继续爱他,继续祝福他,妳只要祝福他,妳以后会发现,妳因此就蒙了大福。」结果这位姐妹当天真的开始祝福这犹太人,隔天她就找到工作了!所以,我们看到以色列的祝福,是一个天国钥匙的祝福,是一个权柄的恩膏。

启示性的恩膏 我前面提到,以色列的恩膏是为父的恩膏,以色列的恩膏是君王的恩膏,以色列的恩膏是天国的恩膏、是权柄的恩膏,以色列的恩膏也是启示性的恩膏。这样的事若不经过启示,是无法单从表面看就能了解的;所以,以色列的信息需要从神来的启示才能明白。

神所赐给我们属灵的一切,祂也透过亚伯拉罕赐给我们属地的一切,神要他成为大国,要有大名,他的后裔要如天边的星,海边的沙。你怎能理解,世上这麽多民族,神为何独独选了以色列这个民族呢?一般人常想不透神在地上设立的两件事──一是以色列,一是耶稣基督,这两者都是叫人跌破眼镜的!可是,这就是神奇妙的安排。所以神说:祢(天父)将这些事向聪明通达人就藏起来!(太11:25)。所以,我们必须了解,天国不只是属灵的,也包括看得见的这地上的一切,天国必须要实践在我们中间。

使徒性的恩膏 以色列信息也是使徒性恩膏最典型的表徵,因为使徒和先知都是从以色列而出,使徒性恩膏是一种扩张性的恩膏。罗马书9:3-4:「为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。他们是以色列人;那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。」罗马书第十一章讲到,我们要跟以色列接枝在一起,因为「都是」的意思就是「都是」!那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许等等,都属于以色列人,根本就与我们无关。

所以,今天你若被呼召成为代祷者,你不要先想到你需要付上甚麽代价,我要告诉你,你只要为以色列祷告,你自己就会得着许许多多的祝福!所有的祷告好像都是非常疲劳的,好像都是在献出自己的生命。但是我告诉你,被神点召成为一个以色列的代祷者,你就会非常蒙福,因为你在这个点上就会被神开启,神会极多赐福与你。

我常跟人分享或教课教到一半,就会冲回去补记我的笔记,为甚麽?因为我在教导的当下,突然间就懂了一些我原先没有想到的事!所以当我越教导传递以色列信息,神自己就启示我很多事。你知道,这样的信息,海内外没有几个华人在讲,你去哪裡找资料?所以,这是神亲自开启了一个很大的门。

因此,以色列的代祷者是一个充满了荣耀呼召的代祷行列。罗马书第十一章说,你们这些野橄榄枝子,为甚麽一定要接在他(以色列)裡面?因为国度从他而出,君王从他而立,他是多国的父!

我们常看到许多人身上没有为父的恩膏,所以他比较不会成全别人,因为为父的恩膏是能够去成全、去祝福,所以是能够扩张的。因此,一个没有为父的恩膏的人,他事工的果子,就不容易长存。

任何教会的主任牧师若没有为父的恩膏和为父的心,他的教会中就很容易起争闹。为甚麽?因为他比较不会去成全和协调,不会让家裡的纷争得到解决。所以,一位牧师不只是要成为一个牧师,他还要成为一个为父的人。

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