白石新名–我和祢的秘 密 （摘自新浪博客）
在中国坚守、忍耐、等候……“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；等他施行公理，叫公理得胜。外邦人都要仰望他的名。(太 12:20-21)”[/cp]
[cp]回答朋友问信仰与宗教之别：“有人（会堂的法利赛人）问耶稣说：“安息日治病可以不可以？”意思是要控告他。耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住、拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”……法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。”(太 12:9-14)[/cp]
[cp]“亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。(创13:12-13)”：人堕落有两个动作：1、先随从欲望以肚腹为神，选择安逸体贴肉体；2、然后“渐渐挪移”走向罪和恶。关键在于渐渐挪移是不自觉的过程。仿佛未选择罪，但挪移进了罪。撒旦可谓高明。[/cp]
[cp]晨读：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。(拉9:5-7)”简直就是中国今天的光景……[/cp]
[cp]官员腐败全民造假乃因全民拜金，上至领袖下至平民首先该作的是离开金牛犊向真神献祭，人们常说一个民族必须有信仰，挪亚出方舟的第一件事不是开垦种地发展经济，而是设立祭坛。鸽子探洪水已退新地露出（灵魂复活之地）：“挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。”(创 8:20)[/cp]
[cp]如果你想当作家，首先要记住的第一句话是：“人是有罪的，但起初不是这样，起初人是由神创造的，但是现在……”。于是，一切问题、一切矛盾、所有人性之旅都从这个车站开始。[/cp]
[cp]在恶世代，首先要作的不是反抗而是进方舟、被保护和归回义与圣洁，然后才可以对抗恶，因为沾染邪恶后，恶不能抗衡恶：“耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。(创 7:1)”[/cp]
[cp]万物神造，不过是假手我们而已：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见……你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，(太 6:1-3)”[/cp]
[cp]凡物公用，是在圣灵充满时，并非所有时候，所以它是见证，不能成为制度。此谓共产主义之谬~“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论 神的道。那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。(徒 4:31-32)”[/cp]
[cp]没有异象，民就放肆，君王也抵挡神……“你曾借着圣灵，托你仆人—我们祖宗大卫的口，说：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。(徒 4:25-26)”
根基若毁坏，义人还能做什么呢？ (诗11:3)：可见义人的义不在人身上，而在他所依靠的东西上，就是他的背景和基础，栽培他的地土，他的神。