白石新名–我和祢的秘密 （摘自新浪博客）
耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有(诗14:2-3)：既不是性本善，亦非性本恶，乃是性本罪。是所是出了问题，接着才是所为出事情。罪，这个词的本意是“偏离靶心”，就是从神的正路偏离，转向偶像，被另一个所是充满。[/cp]
[cp]恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有神。 (诗篇10:4)：那些专制独裁、贪赃枉法、欺压贫弱、恶事做尽的人，都是无法无天的人，不相信有神有审判。但果真如此吗？答案是否定的：从良心的责备、经上的判语、历史文明的进程无不证明：恶人终会如糠粃消散。恶人的灵魂必受永火煎熬。[/cp]
[cp]但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢( 帖前2:4)：祭师侍奉的是神，然后才面对会众。主的工人首先是向神交帐，然后才面对服事的教会。先有祭坛，后有会众。在至圣所唯以羔羊为灯，只对神负责。若从肉身供应的人得荣耀，岂不是侍奉玛门？[/cp]
[cp]因为他心怎样思量，他为人就是怎样。 ( 箴言23:7)：一个人内在有什么样的“所是”，外在必有什么样的“所为”。一个民族敬奉什么样的信仰，就表现什么样的民族素质。一个国家流行什么样的价值观，就呈现什么样的文化品格。好树不会结坏果子，病树也不可能结好果子。个人如此，世界文明亦如是。一理。[/cp]
[cp]你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己…你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。当献上公义的祭…有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人(诗 4:3-7)：义人苦难的回馈是良心平安，这是暗中之喜[/cp]
[cp]这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效 (歌2:23)：托尔斯泰笔下的谢尔盖神父之败做了最好注脚。只要你靠自己“得胜”，撒旦就有地位。因为依靠自己得胜得不到神的认可，撒旦就给出两条路：要么寻找人间荣耀代替神，要么干脆堕落捞回“损失”。[/cp]
[cp]因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。(帖前1:5)：传福音有一个难处，总以为自己在传，遇顺服以为自己有能力，遇顽梗以为自己没水平，讲策略过于信心，靠机巧胜于圣灵。其实在神靠权柄，在人靠见证。[/cp]
[cp]无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所侍奉的乃是主基督。 (歌罗西书3:23-24)：职业荣誉不来自地上而来自天上。为地上做的事是暂时的很难负责任。为天上做的事是永远的所以似生命重要。为有缺陷的人做有缺陷的事，为神做则生出敬畏来。[/cp]
[cp]强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣 (箴言20:29)：年轻人要强壮也许不是太大问题。但白发要成为老年人的荣耀并不容易：一则年幼者丢弃了对长者的尊重，二是白发人为老不尊。年日增长并不天然地带来尊严，如果没有荣耀的来源，年月反是渐失荣耀和信心的漏斗。一个失去盼望的失败人生是没有荣耀的[/cp]