艾選明傳道
1.神拣选以色列，无条件地爱以色列正是彰显出神对全人类的爱
神不偏带人,神就是爱。爱是基督教神学的核心。圣经没有给爱明确的定义，但却告诉爱象什麽和爱的功用。爱最显着的特质是“恒久忍耐”。以色列是为神的爱与感情而创造，使她能回应神的爱，并把这爱传递给世人。以色列虽然没有完全做到，但我们认识了神的爱，就能认识以色列，反过来，瞭解以色列，就能瞭解神对全人类无比的爱。
圣经中神用丈夫爱淫妇(何西阿书）.父亲爱浪子（路 15：11-32）的故事比喻神是怎样地爱以色列。神是长久忍耐.受尽痛苦地爱以色列，也长久忍耐.受尽痛苦地爱我们，爱到将自己牺牲在十字架上的地步。一切的恩赐，若没有爱，都算不得什麽。（林前 13：1-7）
爱是宇宙中最宝贵的东西，无论在心灵和肉体上，唯有神是爱的化身。
耶稣说，末后的日子爱心会渐渐冷谈（太 24：12），现在人类比什麽时候都更加需要神的爱。唯有主耶稣神圣的爱能使犹太人得救，能使犹太和阿拉伯这两位弟兄.两个民族化解四千年的仇恨，在基督里重新和好，也唯有这最伟大的爱，是神赐给人类的最大恩典和祝福，是解决一切问题包括个人.家庭.教会乃至国家的法宝。
2.神对以色列的拯救，是拯救万国万民的起源，目的是要透过主耶稣和他的子民治理全地，恢复神起初创造伊甸园的美好。
旧约和新约都是述说神拯救以色列人的历史。保罗在罗马书 9-11 章启示了神救赎犹太人和外帮人的计划。保罗作为外邦福音的使徒，哀求神拯救他的骨肉同胞犹太人，这正是全世界千万信耶稣的犹太信徒的心声，也是所有基督徒的盼望。
保罗在以弗所书揭示了“三个合一”的奥秘，是新约最高峰的启示，包含神在末世对全人类的救赎计画。这三个合一是：属灵儿女在基督里合一；外帮基督徒与犹太人合一；天上地上一切所有的在基督里同归于一，天国完全在地上实现。
撒但不甘心失㓿，已经将一切反基督.反犹太和反基督教的力量组织起来，要做最后的挣扎。在这历史最后的关键时刻，作为神的儿女，我们必须祈求圣灵去掉我们的盲眼.聋耳，扩张我们的境界，使我们不再局限于只关心解决教会和自己身边的问题，要明白天父的心意和计划，进入国度事奉中。
3.神透过以色列，祝福教会，是教会蒙福的钥匙，也要教会去激励犹太人归向主
圣灵已将一股全新爱神和爱以色列的火，浇灌在世界各地的教会。他正在打开我们的 21 世纪属灵的双眼，使我们看见耶稣早已拆毁教会与犹太人中间割断的牆，（弗 2：14-18）在基督里，教会与犹太人合一，成为一个新人。保罗用野橄榄接在橄榄树上的比喻，说明教会与犹太人是互为依存的.
彼此祝福的关係。园丁在橄榄树失去活力时，会将一些野橄榄枝子接在树上，将带有活力的野橄榄枝来滋润不结果子的橄榄树，好使原本的果树再次结果子，同时原本野生的树枝因此变得茂盛。犹太的橄榄树根支持着外帮人野橄榄的树枝，彼此共存，共为一体，就能使整棵树茁壮的生存下去。
罗马书 11：25 所说“等到外帮人的数目添满了，于是以色列全家都要得救”，“数目添满”与“成熟”的希腊字同是 pleroma。这个字在新约圣经出现 17 次，英王钦定本每处都译为“成熟.充满”，但“新国际本 NIV”却在该处译为‘数目添满”是不妥的。应该译为：“外帮基督徒的生命成熟，以色列全家都要得救”。灵命成熟的基督徒会激起犹太人对福音的神圣嫉妒。要消除犹太人对基督教的看法，关键是基督徒活出爱神.爱人.爱以色列的生命，是这种品质能激动犹太人回转归向神 ，而不是数目多少。所以基督徒生命的复兴直接关係到犹太人的得救。
4.神透过以色列事工，训练门徒，使我们成为以色列和神国度的代祷守望者
神在以西结书 22：30 寻找破口防堵.重修牆垣的人。以赛亚书 62：1-7 神要在耶路撒冷设立不歇息的守望者。摩西.但以理.撒母耳是神精心安排的代祷者，在以色列的关键时刻用祷告扭转危险困局。为以色列的守望代祷是神国战略性的祷告，也是最紧急.最深入的祷告，因为这不是无关重要和轻而易举的事情。
但这是神的呼召，是我们神圣的职分，我们相信有主耶稣在神右边不歇息的代祷和圣灵的帮助，我们一定可以完成神託付的任务，使我们每个人的心，成为一个灵宫，一个讚美敬拜祷告不止息活的圣殿。
无条件的.不带任何自私动机.火热般地爱以色列，是神对我们信心和爱心最终的考验。神要藉以色列，分别信徒，炼淨教会。因为爱以色列是神的心意，一切关乎以色列的事都关乎神。所以爱神必然爱以色列，同样爱以色列就是爱神。
当我们真实的去爱以色列时，神不仅要提升我们，赐下双倍的祝福.丰富的供应和各样的恩典，更要赐下他的恩膏.他荣耀的同在，引领我们进入神永恆的基业中。