把船开到水深之处
路家福音 5： 1 – 11 耶稣站在撒勒湖边，众人拥挤祂，要听神的道。 祂见两只船灣在湖边。打鱼的人却离开船，系网去了。有一只船， 是西门的，耶稣就上去，请他把船掌开，稍微离岸，就坐下， 从船上教训众人。讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼 。西门说：夫子，我们整夜劳力，并没有打着什麽。但依从祢的话， 我就下网。他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。 便招呼那只船上的同伴来帮助， 他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见， 就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，我是个罪人。 他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。 他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。耶稣对西门说。 不要怕，从今以后，你要得人了。
今天我们看路家福音 5章1- 11的经文里，我们看见耶稣有两次对彼得说话, 先是说；把船开到水深之处，下网打鱼。
彼得随即依从了耶稣的要求，虽然前面的一整个晚上， 彼得曾经在耶稣要他去的地方，所做的是毫无收获，只是， 彼得还是依从了耶稣的要求，彼得说；
依从你的话， 我就下网。
依从以后，彼得经历了超过想象的收获，马上， 彼得不再称呼耶稣为夫子，而是
俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，我是个罪人。
于是耶稣对西门彼得第二次说话：耶稣说：不要怕，从今以后， 你要得人了。
这里让我们可以思考是：
依从主的话必须是无条件的，不以理性先作衡量， 理性那是对人的态度。
也因着彼得对耶稣话语的依从， 他即刻经历了耶稣是那位从无到有的主。才改口说；主啊， 我是罪人！
跟着耶稣随即把大使命赐给了彼得，耶稣预告了彼得的将来： 耶稣说：
从今以后，你要得人了。
在这里同时也应验了圣经在
诗篇128：1说的：凡敬畏耶和华，遵循祂道的人便为有福。
再从人与神的关系上来看，也应验了马太福音12：50节的经文
马太福音的12：50说：凡遵行我天父旨意的人， 就是我的弟兄姐妹和母亲了。
在这里的经文里，让我们看见了，耶稣对弟兄姐妹的完整定义是：
遵行天父旨意
再继续往深度思考：把船开到水深之处， 是耶稣和跟随者的一段对话， 但那不是单方面指打鱼的需要。
如果单单指的是打鱼的需要， 那么彼得比耶稣更有打鱼的经验是不为过的。 甚至耶稣要彼得把船开过去的地方，就是彼得一整夜都在那里打鱼， 却是毫无收获的地方。
彼得有提到昨晚去了那里，没有收获。但是没有强调作为违背不依从 耶稣指令不去的理由。反而是愿意谦卑的依从耶稣的话， 再一次去到耶稣要他去的地方。
就因为彼得的顺服，于是就经历了，叫他把船开到水深之处的耶稣， 是一位变无为有的主。
在这件事情上面，让我们可以借鉴和学习的地方是什麽呢？
如果这件事情单单是关系到打鱼，那是耶稣和渔夫的事情， 圣经就没有必要记载下来，让后人作为借鉴。
圣经想要引导后人思考的是：我们所相信的那一位神， 是可以从无变为有的那一位。 经历奇迹是需要无条件的去依从所听到的指令，不停留在经验上。
因为耶稣完全知道彼得在之前的那个晚上，用了一整夜的时间捕鱼， 是一无所获的。但是，
耶稣要的是跟随者依从的心态。不强调没有收获的昨天， 愿意在依从以后，心甘情愿的再次去到那没有捕到鱼的地方。
对彼得来说；去了以后，会有怎样的结果，当时是不知道的。 但是很明显，主耶稣要的是；相信和跟随祂的人， 必须是有相应的行动来作回应的。
耶稣看见彼得照着去行了，并且没有怨言的去依从了。 于是耶稣使彼得在同样的地方，却得到了超乎寻常的收获。 打到的鱼，几乎都拉不动，要另外的一个渔船一起来装。 使彼得经历了顺服和遵循的福气！让我们再次回到经文在
马太福音 12：50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。
平时，我们常常很在意我们肢体之间的关系， 都彼此称呼为弟兄姐妹。但是在经文里， 我们看见主对弟兄姐妹的进一步定义是；凡遵行我天父旨意的人， 就是我的弟兄姐妹和母亲了。
看来我们都要在这方面有所努力，成为遵循天父旨意的信徒， 名副其实的耶稣跟随者！
同时，我们也进一步清楚神对祂的孩子，对祂的子民是有要求的：
好比：许多人对以色列，对犹太人很有看法。却不曾思想， 在众多的民族和百姓里面，在整个的历史长河中，被上帝管教最多， 最严的其实就是以色列民族。 我们来看的经文希伯来书告诉我们的意思：（一起朗读）
希伯来书 12：6，10 因为主所爱的祂必管教 ，又鞭打凡所收纳的儿子。生身的父都是暂随己意管教我们。 惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处， 使我们在祂的圣洁上有份。
因为肉身父亲还有血气，所以在管教中是随己意的。惟有万灵的父管 教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。
彼得的经历也在告诉我们：把信念建立在主的话语上， 听从主的话语去行，是最可靠的。
把船开到水深之处，除了要看到彼得有依从的心态以外， 也是让我们学习到：人一旦听从耶稣的指令去做，照着去行的时候， 得着的能力是无法估量的！
耶稣要的是；依从祂的话，然后去行，因为
- 门徒是一群把真理带到世界的使者， 也是行道者，。行道者如果不去实践所听到的， 就只能是一个纸上谈兵者。
- 主向我们要的是什麽？不是停留在纸上的认知，不是头脑的知识。 祂要的是：
- 心灵和诚实的敬拜
- 是心里常常有尊主为大的心态
- 在听见以后去遵行和依从的跟随者
也让今天的我们学习到； 圣经里面要求人在听见以后去遵循和依从的隐藏奥秘。 为什么说是奥秘呢？ 因为在习惯上， 更多的人是在明白了以后才去做， 这其实是理性的尊行。
听见了就依从， 是完全顺服的意思， 原来那位让人去遵循的制定者 – 上帝祂自己， 在其中设立了一个奥秘是： 让听到祂话语的人无条件的去遵循， 主在遵循的人身上成全使他成倍的得着！
应验了圣经在马太福音中提到的，
耶稣说：父啊，天地的主。我感谢祢，因为祢将这些事， 向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。（马太福音11： 25）
越是在主面前有婴孩般心的人，越是在人面前有智慧！
- 婴孩的心， 意思是全然单纯， 原来神不喜悦人在祂的面前摆弄自己很聪明， 祂宁可拣选听从的， 依从的人，就是遵循的人 –
- 为要向婴孩显明祂的奥秘， 上帝的主权可以使单纯的人， 在世人面前有从祂而来的智慧！
同时提醒我们基督徒是要把圣经应用到行道中， 才可以检验自己是否真的尊行和顺服了， 是否真的在爱主上面有尽心， 尽性了。
如果，我们不行道， 会成为一个旁观者， 或者是一个评论者， 我们会用自己的意思去指点在行道中的人。所以圣经提醒我们； 不要论断！ 因为论断里面带有个人的意思， 无形中会引起不和谐。
但如何克服人的认知不同，又不影响合一呢？
- 就是单纯的去遵循圣经已经交代清楚的例律和典章
如同彼得听见了， 就去遵循， 在实践中，使他降服在主耶稣的大能面前， 马上从称呼夫子改口说：主啊！离开我，我是罪人。
既然神的能力可以改变环境，可以使无变为有。可见监察人心的主， 是要得到我们依从的心，愿意在听了以后去行动的回应。
上帝不要跟随祂的人，定睛看环境，看条件， 因为我们所信的神是可以把逆境改变成顺境的上帝。
如同，虽然去依从，去遵循的时候， 是不知道接下来会发生什麽样的情况。 我们所需要的是让自己不疑惑的去遵循， 对上帝要有如同孩子般的单纯，这是神向信祂名的人所要的！
也告诉我们在神的话语面前，必须放下自己的理性， 唯有去遵循，去依从的时候，才会遇见奇迹！
如经上说：信的人必有神迹随着他们。耶稣还应许说；
我实实在在地告诉你们，我所做的，信我的人也要作， 并且要作比这更大的事（约翰福音 14：12 ）
那时候， 耶稣还没有被钉十字架， 还没有从死里复活， 祂的神性还没有发挥到极点。
在这种情况下， 彼得的遵循和依从完全是出于谦卑品格。不然彼得可以说： 你是一个木匠， 怎么来管我打渔的事情， 如果彼得这样说： 他就经历不到奇迹了。这里也在告诉我们：
谦卑，柔和是神所喜悦的品格， 是神看为可以为祂所用的宝贵瓦器的内涵。
原来被耶稣拣选的门徒， 虽然没有受比较多的教育，但是他们的品格很被耶稣看重。
当耶稣对彼得说； 你要牧羊我的羊， 彼得其实是一头雾水的， 他自己是耶稣的跟随者， 牧羊对他来说是没有概念的， 但是他的品格， 已经被耶稣看好了！
我们的功课
克服和改变我们的老我， 是我们每一个信徒的功课， 只有认识到自己的老我需要更新，需要悔改时，才会有更多的柔和， 更多的谦卑，帮助我们成为一个完全的新人， 成为可以被主使用的宝贵器皿。
- 谦卑包括，随时认罪！
- 认罪可以得着上帝的怜悯， 我们所懂的道理不能使人谦卑， 反而会表现出骄傲。
- 唯有存着婴孩般的单纯来到神的面前， 才会被圣灵浇灌。 圣灵降下来， 人才会有与神同在的能力， 这也是基督徒可以更好人生的宝贵瓦器。
在我们现实的信仰生活中， 会常常面临一些如何实践的难题， 若不能有智慧作出应用， 就会成为呆板的教条。
上帝使用不同的人， 不同的方法去行出神的心意， 关键是要有爱在其中。
爱使人看见基督徒的生命中有基督的馨香。 爱就是把事情做在最小的人身上，就是做在主耶稣基督的身上了。
这就是为什麽，彼得虽然没什麽学问，但是他身上有谦和， 谦卑的品格， 是主所喜悦的。
归纳今天的信息
把船开到水深之处 – 也是基督徒需要行道的实践， 在行道中： 学习依从和顺服
向着神的心态越是婴孩般的单纯， 越是从上帝这里领受智慧
让自己的生命经历与神同在， 在行道中得人如得鱼， 成为多人的祝福！
歌曲 – 全然为祢
祷告：啊爸父；我们向祢献上感恩！感谢主， 我们的生命不断地被祢的话语引领，被雕塑，被引向走永生的道路！ 不偏行己路，不以自己的意念为念，单单愿意寻求主祢的面。
求主帮助我们生命中的每一天，活出基督馨香的好行为， 活出彰显主荣耀的光。帮助我们在跟随主的时候，不疑惑，不犹豫， 单单的学像孩子来到祢的面前，愿意跟随主，直到永远！
LiFang