同蒙宣召的同工
夫妻当同样有从神而来清楚的宣教呼召、负担和使命。不要以为神呼召家庭其中一个成员，其他成员便自然要跟从到工场去，夫妻当各自明确认定是神自己差派我来此地，否则在工场上若遇见困难便会埋怨对方：「你为什麽带我到这儿来？」。
十多年前当我在差会总部事奉的时候，在一次西差会所主办的宣教士职前训练退修会中，神让我想起在三十多年前神呼召我的经文，当时神提醒我那段经文其实是宣教的呼召：「耶和华从我出胎，造就我作他的僕人，要使雅各归向他，使以色列到他那裡聚集。原来耶和华看我为尊贵；我的神也成为我的力量。现在他说：你作我的僕人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极」(赛49：5-6)。当我蒙召之时，我只将注意力放在其中一句的经节裡：「….原来耶和华看我为尊贵，我的神也成为我的力量」(赛49:5)。在那次退修会中，神向我确认那段经文是属于宣教的呼召。
在一次差会同工的早祷会中，我与大家分享这一段经文的经历，当时何牧师也在同工会中，他回应说：「神也是用这一段经文呼召我呢！」从此我们便开始同心为前面宣教的道路祷告。经过一段时间的等候与寻求印证，我们在二零零二年便从后防的总部移到前方的宣教工场裡。我清楚认定这些年来，不是我跟何牧师到缅甸、韩国和泰国，是神直接派我到这些地方，为我预备何牧师成为我的同工，我们是有同样的呼召，同样的异象，同样的使命，为要成全祂的旨意。
同心同行的队工
夫妇其实是很好的队工，因为可以有很紧密的配搭事奉，孤单时，他是我的良伴；软弱时，他是我的扶持；灰心时，他是我的鼓励；满肚苦水时，他是我的洩气袋；有缺点，他会忠诚的提醒我；有不足，他会来补足。凡事可以有商有量，提供不同的意见，彼此互补，尽量减少错误…..。我很欣赏何牧师，他因为是工场主任，有时要写一些比较重要或者是敏感度比较高的电邮，每次他都会很谦卑的让我先看，问我说：用词适当吗？会不会太强烈，引起误会呢？写文章时，他都会让我先校对….。夫妻是最好的同工，是24小时的随时伙伴。
有时丈夫想要到新的工场发展新的工作，但我不想有太快太多的转变，他会很忍耐的等候，一同祷告，直等到我从神那裡有同样的感动才开始事工。夫妇配搭必须要同心同行，不宜分开两地事奉，陷入孤单与试探中。夫妻是两个不同的个体，所以会有很多的不同，有时会因意见看法的不一样而有冲突和争吵，但大家都当以同一方向为准，就是从起初神呼召我们要走的方向。因着方向相同，虽然意见看法常有不同，但终归必能达成共识。
不同阶段的队工
有些差会要求妻子全时间参与宣教，有些差会完全不要求妻子参与，有些差会让妻子按家庭状况自由决定能参与多少。我与何牧师配搭事奉分不同的阶段，有不同程度的参与。第一个阶段是当孩子年幼时，我的时间多放在孩子身上，以照料家庭为主，让丈夫可以更专心事奉。记得当我第一个孩子出生后，我要留在家中照料孩子，有些弟兄姊妹对我说：「你是受过神学训练的人，留在家中照料孩子不是很可惜吗？」他们不明白其实照料孩子也同样是事奉。第二个阶段是当孩子渐渐长大，我可以部份时间与丈夫一起参与事奉。第三个阶段是当孩子完全长大，可以独立生活的时候，我就能够全时间参与夫唱妇随的宣教。
不分轻重的队工
夫妻不当分谁的工作更为重要，谁的工作较不重要，大家都当一起参与。妻子可参与带领聚会的工作，丈夫可以参与家务的工作。通常我煮饭，何牧师洗碗，我的脚有时会不舒服，清洁地方太多，做不完，我洗厨房的地，他便洗客厅的地，大家分工合作。事奉也是一样，他教诗篇，我教箴言，他教旧约，我教新约。在韩国神学院培训学生时，他担任训导主任，他有时要责罸学生，我则负起安慰学生的角色。
结论：
有家庭和孩子在宣教工场上事奉其实有不少的好处，有家庭的容易有更多接触点及机会可以与其他家庭交往，没有单身宣教士接触异性那种尴尬及不方便的情况。家中若有孩子，更可以成为接触更多人的自然桥樑，透过孩子的关係可以接触其他家长、学生、学校老师或其他课外活动的老师，同时也增加很多与别人交谈时的共同话题。宣教士的家庭在今天的社会中佔很重要的地位。
在这末世的社会，离婚与同居已是很普遍的事，造成不少破碎的家庭。宣教士遵照圣经的教导，一夫一妻，彼此委身，互相扶持，相爱相亲，乐于助人，自然成为宣教工场上很活泼有力的见证，能吸引人羡慕追求认识这位赐人幸福家庭的真神。