一“主，你是伟大的，你应受一切赞美；你有无上的能力、无限的智慧。”①①见《旧约·诗篇》144首3节；146首5节。译者按：奥氏所引《新旧约》文字 与天主教《通行拉丁文译本》相合，而与我国通行基督教（新教）译本，卷数文字略有出 入，故书中引文，据拉丁文直译。又《诗篇》，通行拉丁文译本，以9、10两首，合为一 首，147首分为两首，故自第10至147首，与基督教本相差一首。一个人，受造物中渺小的一分子，愿意赞颂你；这人遍体带着死亡，遍体带着罪恶的证 据，遍体证明“你拒绝骄傲的人”。①①见《新约·彼得前书》5章5节。但这人，受造物中渺小的一分子，愿意赞颂你。 你鼓动他乐于赞颂你，因为你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安 宁。 主啊，请使我得知并理解是否应先向你呼吁而后颂赞你，或是先认识你然后向你呼吁。 但谁能不认识你而向你呼吁？因为不认识你而呼吁，可能并不是向你呼吁。或许向你呼吁是 为了认识你？但“既然不信，怎会呼吁？无人传授，怎会相信？”①①见《新约·罗马书》10章14节。“谁追寻主，就将颂赞主”，②因为追寻主，就会获得主； 获得主，也就会颂赞主。②见《诗篇》21首7节。主，请使我向你呼吁，同时追求你；使我相信你，同时向你呼吁，因为你已经传授给我 们。主，我的信仰要向你呼吁；你所给我的信仰，你通过你的“圣子”③的人性，通过布道 者的工作而灌输给我的信仰向你呼吁。二向天父呼吁，就是请天父降至我身，那末我将怎样向我的天父，向我的主、天父呼吁？ 我心中是否有地方足以使我的天父降临，使创造天地的主宰降至我身？主、我的天父，我身 上真的有可以容纳你的地方吗？你所造的天地，复载我们的天地能容纳你吗？是否由于一切 存在没有你便不能存在，为此凡存在的便容纳你：这样，我既然存在，何必要求你降至我 身？因为除非你在我身上，否则我便无由存在。我不在黄泉，而你在那里；即便“我进入地 狱，你也还在那里”。④我的天父，假如你不在我身，我便不存在，绝对不存在。④见《诗篇》138首8节。而且“一切来自你，一切通过你，一切在你之中”⑤，是否更可以说，我除非在你之 中，否则不能存在？主，确然如此，确然如此。那末既然我是在你之中，我更从何处向你呼 吁？你从何处降至我身？我的天父，你曾说：“我充满天地”⑥，我岂将凌跨天地之外，使 你能降来我身？⑤见《新约·罗马书》11章36节。 ⑥见《旧约·耶利米书》23章24节。三既然你充塞天地，天地能包容你吗？是否你充满天地后，还有不能被天地包容的部分？ 你充满天地后，余下的部分安插在哪里？是否你充满一切，而不须被任何东西所包容，因为 你充满一切，亦即是包容一切？一只瓶充满了你，并没有把你固定下来，瓶即使破碎，你并 不散溢。你倾注在我们身内，但并不下坠，反而支撑我们；你并不涣散，反而收敛我们。 但你充满一切，是否你全体充满一切？是否一切不能包容你全体，仅能容纳你一部分， 而一切又同时容纳你的同一部分？是否各自容纳一部分，大者多而小者少？这样你不是有大 的部分和小的部分了？或是你不论在哪里，便整个在哪里，而别无一物能占有你全体？ |