Verse of the Day

“The father of a righteous child has great joy; a man who fathers a wise son rejoices in him.” — Proverbs 23:24 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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见证分享

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赶快作工!

在伦敦的登甫大厅建筑完成之时,礼堂准备安装一个大而且美的时钟。技工同时被指示在时钟之旁刻上一句名言。他每天为这句名言苦思着,监工感到极不耐 烦,很生气的叫着:「赶快作工!」结果,技工误以为这几个字就是监工的指示,于是他把这句话,塑成一个大浮雕。众人都觉得这句话很好,这意外的错误,终于 被接纳了下来,而且被人传诵。基督徒乃是天国的国民,并不属于世界。可是圣经从没有教我们去忽视属世的责任,而教我们在世为人,「总要劳力,亲手作正经 事」(弗四28),努力不懈怠,直到主再来。

讲章分享:《基督徒的见证》

文章来源:秦 瑛 姊妹 经文:太5:14-16,腓2:15

《怎样做一个基督徒》这个题目包含了:基督徒的信仰、基督徒的灵性生活、基督徒的信心与行为、基督徒的见证、基督徒与国家、社会、家庭等等。今天我们一起来分享这其中的一点《基督徒的见证》。

教会的使命是宣扬福音,见证基督,所以我们基督徒的见证是很重要的。

一、 要有信仰方面的见证,做一个有丰盛生命的基督徒。

一个基督徒必须在任何景况中都敢于承认自己的信仰,如果我们所信的是假的,那我们基督徒应当放弃,但我们信的是真的,为什么不敢承认呢?主为我们来到这个卑微的世界,不只是为人类受尽了千辛万苦,而且还在十字架上为救赎人类受了极大的羞辱和痛苦,最后舍了自己的生命,使我们因信得蒙上帝的悦纳,得永远属灵的生命。

圣经特别提到在约帕有个基督徒名叫多加,她是一个有丰盛生命的圣徒,她不但热心传福音见证自己的信仰,还热心服侍,她是以爱心带动爱心 ,以生命带动生命,这是一个基督徒有丰盛生命的表现。

不要以为我们只是一个普普通通的信徒就不能使教会复兴,只要我们在信仰上有见证,以爱表彰出丰盛的生命,上帝会将得救的人天天加给教会。 “基督徒是一篇活的讲章!”

二、 实际生活中的见证。

太5:14-16“ 你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”

有了实际生活中的见证,基督徒在信仰上的见证才坚强有力,真神的名才能因我们得荣耀,我们是用事实向世人证明所信的上帝是何等的圣洁、真实。所信的耶稣基督是何等的有权柄,能拯救人,赦免人,改变人,我们信主以后所有的那种高尚的人生就是铁一般的事实。因为基督徒会更加正直,诚实,圣洁,清廉,慈爱,和平,勇敢,忠心……。

许多人在言行上充满了骄傲、自大、说谎、欺诈、贪婪、偷窃、污秽、损人利己、嫉妒、残暴、不孝、不忠、无信……基督徒既然成为上帝的儿女,其言语行为应当比世上最好的人更好,这样在世人面前才能做有能力的见证。因为我们所事奉的是一位圣洁公义的上帝,所跟从的是“并没有犯罪,心里也没有诡诈的主”,所以我们要在实际的生活中彰显出基督属灵的美德。“使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。”(腓2:15)

圣经中记载多加“广行善事,多施周济。”身为基督徒我们不缺舍己为人的精神,总是以实际行动奉献自己的爱心。(如,捐助灾区,帮助重病人员,探访孤寡老人……)这样做乃是源于一颗感恩的心。如此在生活中见证,才无愧于基督徒的称号。

三、 要有复活生命的见证。    

有复活生命的基督徒,是一个真正重生得救的人,“若有人在基督里,旧事已过都变成新的了”,成为新造的人,活出基督荣美的生命,使无数的人因我们的见证而信主得救。

拉撒路,主让他复活从坟墓中走出来,从此以后他以实际复活的生命见证主。

多加死了,约帕教会的圣徒们听说彼得在附近,于是差人请彼得立即前来,彼得祷告,多加复活了,与多加在一起的基督徒们是何等欢喜快乐,多加复活有双重意义。

1、使那些哀痛的人得到安慰,更使多加在复活的生命中,更加有力,继续行善周济穷人。

2、多加复活的生命既能坚固众圣徒的信心,又能使约帕许多人信主得救,但愿我们能像拉撒路,多加,从复活的生命中见证主。

主耶稣基督的门徒应当是世界上最殷勤,最忠心、最称职的人,一切摆在我们面前的事,都应当凭爱心去作,像是为主而做一样,不是为了得人什么样的夸奖、报酬、而是为了见证荣耀我们天上的父,希望将来有一天我们见主的时候得赏赐,得冠冕,那是无比荣耀,快乐的。

无论基督徒的双手做哪种工作,都是在为上帝而做!

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上帝显明了对祂子民的大爱,以及祂对罪恶的憎恨

这不都是积蓄在我这里,封锁在我府库中吗?他们失脚的时候,伸冤报应在我,因他们遭灾的日子近了,那要临在他们身上的,必速速来到。(申32: 34 – 35)

这些话语和类似的经文,向约西亚显明了上帝对祂子民的大爱,以及祂对罪恶的憎恨。当王得悉论及顽固悖逆之人迅将遭受刑罚的预言时,他就为前途而战栗了。犹大过去罪大恶极,他们若继续背道,将有怎样的结果呢?

在过去的年日当中,王对于盛行拜偶像的事并不是漠视无睹的。“他作王第八年,尚且年幼”,就已经完全献身侍奉上帝。再过四年,当他二十岁的时候,他曾切实设法撤消他臣民的试探,“除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。”“众人在他面前拆毁巴力的坛,砍断坛上高高的日像;又把木偶和雕刻的像,并铸造的像打碎成灰,撒在祭偶像人的坟上,将他们祭司的骸骨烧在坛上,洁净了犹大和耶路撒冷。”(代下34:3-5)

这位年轻的国王在犹大地完成了彻底的工作,还不满意,他更努力将这项工作推展到以色列十个支派先前所占领的巴勒斯坦一带,那时只有很少的“余数”留居该地。经上记着:他“又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城……都这样行。”直到他走遍了这一带“四围破坏之处”,“又拆毁祭坛,把木偶和雕刻的像打碎成灰,砍断以色列遍地所有的日像”(代下34:6-7),然后才回耶路撒冷去了。

约西亚就这样在他青年的时期,利用他作王的地位,来高举上帝神圣律法的原则。这时,当文士沙番将律法书上的话念给他听的时候,王就看出这一卷书乃是一个知识的宝库,是他所极愿在国内作成的改革工作的有力支援。他决心要遵照其中的训诲而行,尽其所能的使百姓熟悉其中的教训,并在可能范围内引导他们尊重并爱慕上天的律法。

但是所需要的改革确能完成吗?以色列几乎已达到上帝的忍耐限度,上帝不久就要起而刑罚那些曾经侮辱祂名的人。主的忿怒这时已向众民发作了。约西亚不胜悲痛惊惶,便撕裂衣服,满心忧伤地跪在上帝面前,祈求赦免这个怙恶不悛的国家的罪孽。

本周代祷事项

人所行的若蒙耶和华喜悦、耶和华也使他的仇敌与他和好。( 箴言 16: 7 ) 

祷告;人若能行耶和华喜悦的事, 在基督里就能与神和好, 与自己和好, 甚至于仇敌和好。

感恩

感谢主!使我们牢记每周的同心代祷时光, 乃是神看为美好的事!凡神看为美好的, 就必有神的同在!愿神使用这段时光,成为多人的祝福!奉主耶稣基督的名感恩, 阿门!

以斯拉定志考究遵行耶和华的律法、又将律例典章教训以色列人。(以斯拉记 7: 10 )

认罪

主啊;人的罪原是不遵行上帝的律例,活在自己的老我中, 以至于常常得罪上帝,和背孽上帝的意愿。 求主洁净我们的心思意愿, 常常记得以神的旨意为心意,奉主耶稣基督的名求, 阿门! 祷告;让我们一起效法以斯拉,定志遵行神的律法,昼夜思想,谨守遵行, 又教训别人遵守, 作个有福的人。 祷告;宣告神掌管国度的权柄;主 – 我们的神,为何祂会做王呢?

因为祂已胜过世界, 祂以复活胜过死亡。

祂以拯救代替灭亡,祂以升高代替践踏。

祂又以平安代替忧虑,以真理击败荒谬。

祂以智慧进入得胜之地,又以爱挽回世人。

朗读经文

(罗马13: 1)在上有权柄的、人人当顺服他.因为没有权柄不是出于 神的.凡掌权的都是 神所命的。 ( 但以理 4: 17)这是守望者所发的命、圣者所出的令、好叫世人知道、至高者在人的国中掌权、要将国赐与谁、就赐与谁.或立极卑微的人执掌国权. 祷告;再次为即将到来的美国选举祷告, 求神掌权,主的量带要通遍天下,主的言语要传遍天下!透过主的言语,心灵才可以得洁净。 唯有主的话才可以使人活得更丰盛。

神阿、你是我的王、求你出令、使雅各得胜。( 诗篇 44: 4 )

因为国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远、阿们!(马太 6: 13 )

让我们同心祷告:

祷告;掌管国度权柄, 带领世人前行的主,今日世上的人都不知道明日世界会是怎样?经济会如何改变,有多少人会沦入贫困, 有哪些人是控制经济命脉的…….? 主啊; 这些路,世人从来没有走过, 于是就把希望寄托在世界的领袖身上……。

万主之主, 万神之神啊; 我们深信你才是领路人, 你是掌权的王!求主亲自预备和神心意的人选,做执政掌权者,由跟随主的人来作代表,显明上帝自己的意愿。愿世界的领袖明白上帝的旨意, 作出合神心意的治理大地的计划和政策。让跟随的百姓可以放心,  可以安心。

祷告;百姓又理当常常为在上的掌权者祷告, 使在上的掌权者不偏行己意。因为祷告乃是最大,最好的支持。 祷告可以减少恶意的攻击, 祷告可以原谅人的过犯, 祷告是寻求上帝的介入, 以爱心挽回人的罪孽。 

宣告神是化解怨仇的神

祷告;现今世界各地充满很多不义的声音,卢旺达一场种族冲突, 就死去一百多万人。面对仇恨该如何化解?人的恶念该如何粉碎呢?

宣告;因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们.政权必担在他的肩头上.他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。 ( 以赛亚 9: 6)

还有末了的话、愿弟兄们都喜乐.要作完全人.要受安慰.要同心合意.要彼此和睦.如此仁爱和平的 神、必常与你们同在。( 哥林多后 13: 11)

使人和睦的人有福了.因为他们必称为 神的儿子。( 马太福音 5: 9 )

因他使我们和睦、〔原文作因他是我们的和睦〕将两下合而为一、拆毁了中间隔断的墙. (以弗所书 2: 14)

让我们同心祷告

祷告;化解世人怨仇的主, 愿主的十字架的救赎大能, 废掉一切怨仇。 凡有气息的都要藉着主的大爱,愿意拆毁中间隔断的墙.求主的和平充满世界各地,主的平安临到万邦, 万族。世人对生命的尊重要超越一切, 要彼此珍惜,彼此爱护。 在父上帝右边为我们祈求的主, 求主在世界各地兴起更多的代祷守望者。赐给他们口中有主的话,心里被爱激励, 愿意国家和好, 百姓安定。并且就在居住地为国家守望,为执政掌权者祷告,又因着代祷者的守望, 那地的百姓就敬虔主,爱人如己, 蒙神喜悦。

我们也同心祷告

祷告;为着我们卫理公会的会督夫妇的脚踪, 所到之处带来祝福和勉励。为他们的身心灵的健康求主看顾!因为上帝的仆人所到之处, 乃是宣讲神的话语,使各地的肢体彼此敬虔,推动侍奉,广传主名!

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就是作在我身上

  有三个德国小孩──六岁、八岁、十岁,他们要到美国去找他们的父母。一个朋友送他们一本簿子,记载他们 的目的地,并在第一页用法文、德文和英文各写了一段话。他说:「孩子,你们如果遇到困难,就站着不动,把簿子翻开,第一位好心人读完后,就会帮你们解 决。」小孩子从英国利物浦坐船到纽约,然后继续向西海岸旅行,他们每到一处,都受到很好的礼遇。偶而他们也遇到难处,他们就打开簿子,总有人伸出援手。那 上面写些什么呢?正是马太廿五章耶稣所说的一句话:「我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。」这句话把这三个小 孩子平安地从德国带到英国,又带到美国。

敬拜别神,触动上帝的愤恨

在那提述顺从的赏赐的勉言之后,随着就是惩罚悖逆的预言;而当王听到这些默示的话语时,他就在呈现于他眼前的景象中认明了许多事情正与他国内的实际景况相似。

他又惊愕地发现:这些论及远离上帝的预言描述中,还附带着许多清楚的话,提到祸患的日子必迅速地接踵而来,并且是无可挽救的。话语是简明的,绝不可能误会其中的意思。而且在书卷的末了,就是在总结上帝恩待以色列的经过并宣述未来的事件中,这些事更说得加倍地清楚。摩西曾当着全以色列宣告说:“诸天哪,侧耳!我要说话,

愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨,我的言语要滴落如露,如细雨降在嫩草上,如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名。你们要将大德归于我们的上帝。祂是磐石,祂的作为完全,祂所行的无不公平,是诚实无伪的上帝,又公义,又正直。”(申32:1-4)

你当追想上古之日,思念历代之年。问你的父亲,他必指示你;问你的长者,他必告诉你。至高者将地业赐给列邦,将世人分开,就照以色列人的数目,立定万民的疆界。耶和华的份,本是祂的百姓;祂的产业,本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地,就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。(申32:7-10)

但以色列“离弃造他的上帝,轻看救他的磐石,敬拜别神,触动上帝的愤恨,行可憎恶的事,惹了祂的怒气。

所祭祀的鬼魔并非真神,乃是素不认识的神,是近来新兴的,是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石,忘记产你的上帝。耶和华看见祂的儿女惹动祂,就厌恶他们,说:我要向他们掩面,看他们的结局如何。

他们本是极乖僻的族类,心中无诚实的儿女。他们以那不算为神的触动我的愤恨;以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨;以愚昧的国民惹了他们的怒气。……(申 32: 15-21)

我要将祸患堆在他们身上。把我的箭向他们射尽。他们必因饥饿消瘦,被炎热苦毒吞灭。”……(申 32: 23 – 24)

因为以色列民毫无计谋,心中没有聪明。惟愿他们有智慧,能明白这事,肯思念他们的结局。若不是他们的磐石卖了他们,若不是耶和华交出他们,一人焉能追赶他们千人,二人焉能使万人逃跑呢? 据我们的仇敌自己断定,他们的磐石不如我们的磐石。(申 32: 28 – 31)

人生智慧

不肯把事情做得更好的人,和不做事的人一样懒惰。

停止屈膝祷告之时,即是拉开信仰后退的序幕。

嫉妒虽然是针对别人,结果总是伤害自己。

心灵的污染是人类社会最严重的生态问题。

一个人做错事还笑得出来,很可能在他心裡已找到了代罪羔羊,可以把责

任归咎於他吧!

你要保守你心,胜过保守一切,因為一生的果效,是有心发出。(箴言4:23)

视频: 神正在深圳做新事

http://v.youku.com/v_show/id_XNDU1MTUzNjY4.html

上帝对凡完全信靠祂的人乐愿拯救到底

众先知有关被巴比伦人掳掠之信息所发挥的沉默而强大的影响,颇为约西亚王在位第十八年间所发起的改革预备了道路。这项使势将迫临的刑罚延迟了一段时期的改革运动,乃是由于一部分被误置而遗失多年的《圣经》的得以发现与加以研究,而在一种完全出乎意外的情形下发起的。

约在一世纪之前,当希西家遵守首次逾越节时,就制定了一项规例,由施教的祭司们每日向民众公开宣读律法书。希西家王朝之所以如此强盛,就是因为遵守了摩西所记载的律例,特别是包括在申命记中的《约书》所载的那些律例。但玛拿西竟敢于废除这些律例;所以在他作王的期间,那置于圣殿里的律法书抄本竟因疏忽不慎而遗失了。因此很多年来,一般民众都得不到律法书上的训诲。

这个遗失已久的抄本是大祭司希勒家在圣殿里找到的,那时殿宇正根据约西亚王为保全这神圣建筑的计划,在进行着大规模的修理工作。大祭司将这宝贵的书卷交给一个颇有学问的文士沙番,沙番阅读之后就把它拿给王看,并向他述说发现的经过。

约西亚初次听到这古卷中所记载的劝勉和警告,便深受感动。他从未如此充分地领会到上帝如何将“生死、祸福”清楚地陈明在以色列面前(见申30:19),以及他们是如何屡次地得受恳劝要拣选生命之道,俾能在地上成为赞美,并为万国造福。以色列曾借着摩西得到劝勉说:“你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧,……因为耶和华你的上帝和你同去;祂必不撇下你,也不丢弃你。”(申31:6)

这书卷满载着上帝对凡完全信靠祂的人乐愿拯救到底的诸般保证。祂过去如何拯救他们脱离埃及的奴役,照样,祂也必施行大能使他们在应许之地立国,并使他们在地上万国之中居首。

耶穌都经歷过

因基督也為你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行。(彼得前书二章二十一节)

美国佈道家慕迪是一个说话直率又敢言的人。某次在他的佈道会中,有一个人用尽方法,又叫又喊,想打断他的讲道。讲道会结束的时候,这个人竟走到慕迪面前要想和他握手。慕迪望着他说:「要是耶穌能和加略人犹大一道吃最后的晚餐,我想我也应该向你握手。」

这句话的确含有至理。其实,不问我们所受的苦难、凌辱、艰辛、怨尤何等的大,主耶穌所受过的都比我们任何人还多还大。

耶穌曾经受凌辱、遭诽谤。祂曾被人骂说,祂是好食、贪酒,因為税吏和罪人常请祂吃饭,而耶穌也没有拒绝过,因此祂被归类是与他们同党的。

有时我们也受到委屈,蒙受不白之冤。不论人家怎麼说,我们总要记得:耶穌所受的比我们还厉害,可是祂却没有犯罪。

耶穌曾经被祂的门徒背弃。在祂最需要友谊的时候,在祂最需要朋友忠信的时候,祂的门徒都拋弃了祂,纷纷四处逃躲。

比无线电报更准确

  新闻报上有一段故事:「一船长中途忽染重病,全船的生命都关系他一个人。而药箱内之药,不能应付他的病 症。当时只有一个希望,就是请一位医生来。但在茫茫大海中,那里去找?于是就发无线电报,东西南北各方去请一位大夫。想不到在几百里远的一只船收到电报, 来了回电,医生找着啦!药方也开出来,船长的性命因而得救。」新闻报导将这事件比喻为祷告。

然而,此事和祷告之间,仍有一大分别。就是前者发电报,并无一定的方向,茫茫大海中,虽盼望有一人能收到,但无确实把握。可是祷告的人,知道他的祈求,一定能达到他天父的耳中。

赵晓 – 美国柳溪峰会演讲

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耶和华你的上帝是施行拯救、大有能力的主

那宣布即将临到的刑罚,又带来光明希望和将来胜利的信息,还不只是借着哈巴谷一人赐下的。在约西亚作王的时候,主的话也临到了西番雅,明白地指出继续背道的结果,并呼召真教会注意将来荣耀的远景。祂所发有关那即将临到犹大之刑罚的预言,也同样有力地适用于基督复临时要降于这怙恶不悛之世界上的刑罚:

耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。“那日,是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,是吹角呐喊的日子,要攻击坚固城和高大的城楼。(番1:14-16)

我必使灾祸临到人身上,使他们行走如同瞎眼的,因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘,……当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们。祂的忿怒如火,必烧灭全地,毁灭这地的一切居民,而且大大毁灭。(番1:17-18)

不知羞耻的国民哪,你们应当聚集。趁命令没有发出,日子过去如风前的糠,耶和华的烈怒未临到你们,祂发怒的日子未到以先,你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华;当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。(番2:1-3)

那时,我必罚办一切苦待你的人,又拯救你瘸腿的,聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的,我必使他们得称赞,有名声。那时,我必领你们进来,聚集你们。我使你们被掳之人归回的时候,就必使你们在地上的万民中有名声,得称赞。这是耶和华说的。(番3:19-20)

锡安的民哪,应当歌唱!以色列啊,应当欢呼!耶路撒冷的民哪,应当满心欢喜快乐!耶和华已经除去你的刑罚,赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间,你必不再惧怕灾祸!当那日,必有话向耶路撒冷说:不要惧怕;锡安哪,不要手软。耶和华你的上帝是施行拯救、大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。(番3:14-17)

得力在乎平靜安穩

“因為神不是叫人混乱,乃是叫人安静。”(哥林多前书14:33)

有一个木匠在工作间刨木的时候,不小心掉了手錶,可是地上满是木屑,他一面大声抱怨自己倒霉,一面拨开地上的木屑,想找到他那隻心爱的手錶。

他太太也蹲下来,帮他一起找錶,可是找了半天,仍然一无所获。等他们去吃饭的时候,木匠的孩子悄悄地进到工作间裡,没一会儿功夫,他就把錶找到了。

木匠又高兴又惊奇地问孩子:“你是怎麼找到的?”

小孩回答说:“我只是安安静静地坐在木屑上,一会儿我就听到滴答滴答的响声,一下子就找到了。”

默想:

安静是人最难学的功课,我们常不知不觉陷入一种紧张焦虑的状态,忘了神的吩咐:“你们要休息,要知道我是神。” 试着让自己每天有一段的时间,甚至几分鐘的的时间,学习安静地在神面前来亲近祂,等候祂,仰望祂和寻求祂,享受那一份静謐和安详,也将会听到圣灵那微小的声音。

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