摘自 – 与主同行”，传承“现代真理”
我们一起来读一下【约14:1-3】的内容，这是充满恩典的话语。你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。
这节经文是有关耶稣再来的一节经文，无论何时读到这段经文，我们心里面都会受到非常大的安慰和感动。但是如果我们仔细地看一下耶稣是在什么立场上，以及在哪种环境下说的这段话语，我们就会发现，这段话语会再次走进我们内心。
我们有必要来看一下耶稣是在什么情形下讲的这段话语。这段话语是加略人犹大离开后说的，所以可以说是耶稣对十一个门徒讲的。耶稣当时对十一个门徒所讲的话语，现今也同样用在我们身上。因为上帝祂从来没有改变过，祂昨天今天明天都是同样的一位。《圣经》之所以记录下来，是为了告诉我们上帝是怎样的一位，是为了向我们彰显我们所信的，我们所侍奉的，我们所跟随的上帝祂到底是怎样的一位，所以把《圣经》启示给了我们。
《圣经》就是真理，而真理也是上帝，上帝就是真理。所以我们理解《圣经》的话，我们就会理解上帝是怎样的一位神。所以今天我们要从所读的这段话语中，再次看到上帝是怎样的一位上帝。
在【约14:1-3】，耶稣讲到祂再来的应许的时候，在后面的背景是什么呢？我们读它的背景：祂既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀，上帝在人子身上也得了荣耀。上帝要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀祂。”（约13：31-32）当时加略人犹大决定背叛耶稣、出卖耶稣后, 受了饼就离开了。犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。（约13：30）
当犹大受了饼之后出去的那个时候是黑夜。当犹大背叛主、背叛真理，为了自己的利益而不断拒绝悔改，变得更加刚硬时，他的内心完全黑暗了，魔鬼完全掌控了他的内心。为了象征当时犹大的这种黑暗的内心，所以《圣经》就记录说：“那时候是夜间了。”
然后接下来31节说：“如今人子得了荣耀，上帝在人子身上也得了荣耀，”这讲的是耶稣要被钉死在十字架上。读到这里真的给我们带来感动；钉十字架被称为是上帝要得荣耀的道路。
上帝的品格是：为了救别人而去死，为了别人的面子，我愿意受屈辱，这就是上帝的形象。当一个人在彻底的绝望当中时，上帝愿意代替他的绝望，给他希望。顺从上帝的诫命和旨意，意味着在这个地上实践上帝的品格。耶稣最大彰显出上帝品格的形象，就是祂在十字架上的形象。当耶稣在十字架上，为了我们而钉死的时候，那是最大荣耀上帝的时刻。所以这里耶稣就说：“上帝在人子身上要得荣耀的时候到了。
然后我们看33节“小子们，我还有不多的时候与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方你们不能去。这话我曾对犹太人说过；如今也照样对你们说。”
然后34-35节，就讲到你们要彼此相爱，我们再看36节“西门彼得问耶稣说：‘主往哪里去？’”也就是说：耶稣即将要被钉死，然后再复活升天，而跟随耶稣的人却完全没有预备好。主就对他们说：“我赐给你们一条新命令。”
其实十诫命中，第一条到第四条诫命就是在讲，我们人类要尽心，尽意，尽力爱我们的上帝；然后第五条到第十条，说明的是我们人与人之间要彼此相爱的诫命，其实诫命的精神就是爱。
耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：35）而现在，西门彼得对这重要的话语，根本没有听进去，为什么？因为耶稣就要离开了。所以他没有问这重要的命令，反而问：主啊！你要去哪里。
耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”（约13：36）我们都很清楚，彼得他三次不认耶稣，他现在不能跟过去，但是过了35年之后，彼得怎样了呢？他自愿钉死在了十字架上。耶稣说：“你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”
再看37节彼得说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。”耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。”（约13：37-38）在耶稣说了这句话之后，接下来的意思是什么呢？就是：“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。”（约14：1）
现在大家理解【约14：1-3】这段经文的背景了吗？有两个；
第一，耶稣说祂即将要钉在十字架上离开他们；然后又说了加略人犹大要出卖祂，还说除了加略人犹大之外，你们这些门徒也要不认我，分散出去。接下来彼得说什么？“主啊，你去哪，我也要跟你去，我愿意为你舍命，就算别人不认主，我也绝对不会不认你。”当彼得这样说的时候，耶稣内心几乎是流泪地说：“鸡叫以先，你要三次不认我”。
我们知道主在说完了这些话之后，祂即将要去客西马尼园。我们也知道，就在彼得听到耶稣跟他讲了这些话之后的当天晚上，他就真的三次不认主。然后主说到了祂的离开，然后又讲到祂的复活，也讲到圣灵。14章、15章、16章讲的都是关于圣灵的内容。也讲到了怎么样接受圣灵，也讲到了他们接受圣灵之后要获得什么样的经验。
17章是非常有名的，是耶稣为他的门徒们祷告的场景。耶稣在这样的背景当中所讲的话就是【约14章1-3】的内容，也就是说，在耶稣讲1-3节的这个话语时，祂所处的背景就是祂在这个地上的救赎事业在人看来几乎是要变成泡影的时候。祂说：“你们心里不要忧愁”。耶稣相信天父上帝的能力和圣灵的作为。这里包含了祂对天父的能力，以及圣灵作为的信赖。
在人看来，现在的情况非常没有希望，非常不利。11个门徒，没有预备好，前途显得一片绝望、黑暗，祂为此来拯救的人，完全没有感恩，教会全部都是堕落的。在这种情况下主说：“你们心里不要忧愁，你们信上帝也当信我！”我们要将这句话用在我们自己身上。
举个例子：假如耶稣此时此刻对我们个人说这句话，我们会有什么样的感受？你所爱的妻子与她的情人逃跑了，你的事业即将破产了，你家里着火了，但是你买的保险已经过期，无法给你赔偿，你所爱的孩子和美国的男子私奔了，受伤之后回来到医院一检查又得了肝癌。如果主对我们这样说，我们会怎么样呢？我们该是多么绝望。
然后就在这样的一种情况下，耶稣对我们说：“你们心里不要忧愁，你们信上帝也当信我”，上帝是创造主，这里是让我们要相信天上的这位创造主的能力和作为，你们不信吗？你们要知道我也信他。如果耶稣没有来到这个地上彰显上帝，我们就一直不知道上帝到底是怎样的一位，我们心里面将会充满各种恐惧。但是上帝差遣了耶稣，让祂在这个地上生活，让我们知道上帝是怎样的一位。
如果上帝真的是一位挑剔苛刻的暴君，那我们会怎么样呢？但是上帝通过耶稣在这地上的生活彰显了祂慈爱的品格。当祂向我们彰显这一切的时候，祂说：“你们相信，相信吧！”如果用希腊文仔细讲这句话，它的意思就是：你们要获得对上帝的信心，而且要更加的信我！耶稣来到这个地上的时候，祂的态度，祂的慈祥，祂的慈悲，祂的恩典，祂的饶恕，祂的怜悯，祂为他们的流泪，祂为他们的祷告…..
主生活当中的一切态度，都给了他们内心对天国的盼望，让他们在将来经历各种艰难的时候，心里面充满盼望和信赖。所以你们心里不要忧愁，为什么呢？因为不是有我吗？接下来有个结论，“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们在那里。”（约14：2-3）
有一位执事常常会打电话给我，他打电话的时候说:“牧师你好”，然后他说的第二句话十有八九会说:“主一定会速来吧！”因为他正在经历痛苦。
如果我们在这个地上没有为天国而遭受痛苦的心，那【约14：1-3】的这些话语在你们心里就不是福音。如果你的人生当中没有逼迫，这些话语在你心里就不是福音，你们在这个地上虽然会经受患难，但是不要忧愁。这句话只适用在重生的人身上，只适用在完全跟随主的人身上。
大家知道吗？《圣经》话语是赐给重生的上帝的百姓和教会的话语，并不是说它适用于地上所有人身上，大家不要误会了。《圣经》话语只适用在那些完全跟随主的人身上，若不是这样的人，他们就读不懂这些话语。
这里有关于再来的话语，这里说：“你们心里不要忧愁”，在这个世界上，经历患难的人，他们能读懂这些话语，能够受到安慰。受到罪的痛苦的人，他们读到这些话语时，心灵会受安慰。为跟随真理而经历艰难的人，为跟随主而努力的人，在这个过程中经历痛苦，经历患难的人，他们能够从这些话语里面得到安慰。对于其他的人，这些话语根本没有任何意义。
在全然献身之后，在对自己曾经的期待失望的时候；在跌倒之后，痛苦之后，在前途一片黑暗，几乎要绝望的时候；这句话语才能够在我们心里面产生盼望。如果我们的内心没有为一件事情而全然献上，奋力向前奔跑的话，我们就不会对我们曾经的期待产生失望的心。如果我们对一件事情没有完全地献上，那么我们怎么可能有很大的期待呢？没有这种大的期待，也不会有随之而来的失望了。我们自然就会想：“唉，反正也就是我意料之中的事”，因为我们没有完全地献上我们的心，没有完全地去努力。
信心是我们尽心尽力信赖并跟随上帝。在我们跟随的时候，有时会想：“这样做不知道行不行。”，在跟随话语的时候，有时在世上看来，几乎是要完了的状态。所以对于那些全心全意献上跟随主的人，一定会经历对自己曾经的期待产生失望的经验。
再说一遍，第一，在跟随主的苦难和孤独当中，在我们艰难的时候，因跟随主而产生苦难的时候，我们心里面受苦的时候，孤独的时候，主对我们说:“你们心里不要忧愁”。我们在读14章这句话背景的时候，我们就可以知道主是在什么情况下说的这些话语。
然后还有第二点，当我们经历了那种：因我们自己的不足，而给自己带来失望的这种经验时；是因自己的不足而犯的错误，造成的失望。从别人那里受的逼迫让我们觉得很难，但因自己的原因而遭受的失望痛苦，也非常的难。我们为了跟从主，尽心地去努力尽到最大的力量，但结果却跌倒了。
在我们彰显主品格的过程当中，在我们犯下错误跌倒的时候，在我们所传道的对象面前跌倒，做错，犯罪的时候，在我们一不留神跌倒的时候，在很多人面前表现出自己各种错误的时候，那个时候我们心里面的失望是非常大的。就是在那个时候，耶稣说: “你们心里不要忧愁”。当时11个门徒处于没有预备好接受圣灵的状态，完全没有预备好，他们非常的苛刻挑剔，心胸也不够宽广，彼此定罪，嫉妒纷争。
有一次约翰和雅各的母亲来到耶稣这里拜托祂; 大家记得吗？我们有时也会这样，我们也会隐隐地拜托主，希望我们的孩子，比邻居家的孩子要更好一点。这和约翰、雅各的母亲是同样的心情。约翰、雅各的母亲来拜托耶稣，能够让他的儿子一个坐在左边，一个坐在右边。我们想象一下自己的两个儿子都是耶稣的门徒，这是多么自豪的事情。“主啊，我将我的两个儿子完全的献上，交给你。然后一个儿子能在右边，一个儿子能够在左边，求你能够接受我的献身。”结果这句话一出去，其他的门徒们就乱了。耶稣信赖的就是这样的一群人。为什么呢？
大家想一想，如果我们和这些门徒生活了三年半，如果是我们的话，我们可能不会像耶稣那样信赖他们。在那样的情况下，耶稣为什么能够不断地相信他们呢？这真的是一件非常奇怪的事情。他们在跟随主的时候，虽然没有完全的预备好，但有一个事实是，他们确实是全心全意地跟随耶稣。他们放弃了自己的家，放弃了他们的船，放弃了当时的生活，被教会赶走，人的自豪、人气、家人、家产、工作，他们都放弃了。他们全心跟随了主，所以主总是能够在他们里面看到可能性，主信赖了他们。
所以，“你们心里不要忧愁。我为了整个人类愿意献上自己的生命，我相信天父因我的牺牲，因我的血，还有因祂的能力，一定能够成就这救恩的事业。我不是照我现在所看到的去行走，我相信的是我父的旨意和能力。所以在这种绝望的氛围中，我心里依然有平安，因为我信赖天父。你们因跟随我而遭受患难，逼迫和孤独时，你们因自己的不完全而带来各种失望时，你们依然不要忧愁，你们也要像我相信天父一样相信我。”
在15章耶稣说:“我是真葡萄树，你们是什么？你们是枝子。”你们如果一直在我里面，你们就会多结果子。所以为了成为主能够使用的仆人，为了成为能多结圣灵的果子，为了成为能够去拯救灵魂的人，那么只要你常在我里面。
犹太人写的《塔木德》里面记录了一段非常有意思的故事：挪亚在种葡萄树的时候，魔鬼悄悄地抓来了羊、狮子、猪和猴子，把他们的血做肥料浇下去。为什么要这么做呢？人们刚开始喝的时候像只温顺的羊，再喝一点就会像狮子那样强大，再喝下去就会像猪一样肮脏。喝得实在多了，就会像猴子一样唱啊跳啊，完全没有自制力。但是主在这里说：你们若在我里面，你们不是野葡萄，也不是被巴比伦的酒醉了的葡萄。你们若在主里面，你们就是那完全纯洁的葡萄酒，能够给予人生命的洁净的葡萄酒。主说：“我是葡萄树，你们是枝子” “你们要在我里面。”
耶稣在这里说：“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。”（约14：1-3）
从这里我们可以知道我们与主在一起的时候，是什么时候呢？是祂再来接我们的时候。主在这里说的是天国，天国的故乡。我们因着自己的不足而绝望的时候，希望你们可以去仰望天国，在你们因跟随主而有苦难、艰难、痛苦的时候，你们要去仰望天国。
地上不是我们永远居住的地方，有上帝在的地方才是我们的家。父家是迎接我们的地方，是浪子能够回来的地方，这是父家，所以耶稣说在我父家有许多住处。
曾经听过一位执事作见证说：“我去天国并不是因为那里有生命河，或者那是一个美丽的地方，而是因为我非常思念耶稣。”其实这些话我们不是一次两次听了，我们听过很多，而这位执事讲的时候真的是真心的，他的态度很感人。所以突然之间我就感动得流泪了，因为他的态度非常的感人。
在天上有很多地方是我们可以停留的，因为那是我父的家里。这些话语和犹太人的风俗相关，犹太人在举行结婚仪式时有这样的风俗，两家的父亲带着新郎新娘见面，在两家父亲为结婚仪式而对话的时候，父亲后面的新郎和父亲后面的新娘，他们在父亲的后面互相观看，这是当时的风俗。
然后新郎会走到新娘面前说我父亲家里有很多住处，我大哥结婚的时候给他盖了座房子，我二哥结婚时也给他盖了房子，你回去之后，我父亲也会为我们盖一座房子。他们是大家族，有爷爷奶奶的房，父母的房，然后大哥二哥的房。等我们的房子盖好之后我就回来接你。这是犹太人的结婚风俗。
耶稣就是这样来迎接我们，有我在的地方你们将来也要与我一同在那里。我们现在就是在这个地上作为主的新娘而预备自己。所以，在主走的时候心情是多么的复杂啊…..
把没有预备好的孩子放下来，心里面肯定是非常复杂的：“我现在要走了，你们一定要记住一点，我父亲家里的住处很多”。也就是把他们的视线转移到天国。我会再来，在这期间你们的视线要向着天国的家。
在耶稣升天之前，人们在看到天空的时候只会想：“哦，这天上的星星真漂亮！”晚上很黑，白天有太阳。他们只知道这些。但是当他们所爱所信的主复活升天之后，他们再看天空时心情就不一样了：“哦，那是主所在的地方，是主所去的地方！”所以再次看到天的时候，是一种新的感觉。那是我们将来的家，我们也有了祈祷的对象。耶稣升天后，天空对他们来说变得不一样了。
我曾经看过一本书，是精神科医生写的书，他曾经被关在纳粹集中营三年之久。他书里有些内容让我非常感动，他说在里面看到了人类的各种心理，研究之后写了论文。他的论文中有这样的内容：在集中营中受到惨无人道的对待，但是能忍耐十年，二十年之久活着的人，他们有一个共同点，那就是希望。他们的希望就是和外面等待他们的家人相见。
还有一个希望就是战争即将结束，还有一个人做了一个梦，他在梦中听见一个浑厚的声音对他说：“你想问问题吗？我就回答你一个问题。”他问：“战争何时结束？”后来他听见这个声音回答他说：“1945年3月31日结束。”他2月15日听到了这个声音，心里充满了盼望。在此期间努力工作，不畏艰难，即使被打也非常喜乐。然而到了3月31日，战争并没有结束。
结果他的身体开始衰退，一周后就死了。身体的抵抗力消失了，他失去了对未来的希望，放弃了一切。在这个集中营，过了圣诞节和新年之后，患者死亡人数都会加增。为什么？因为这个圣诞节又没能回到家里和家人团聚，所以内心失望灰心，放弃了。最终死去了。
在这位作家的书中，有一句话让我很感动：知道为什么活着的人，无论在怎样的生活方式中都能忍耐。耶稣知道这个事实，所以对我们说：“你们心里不要忧愁”接着说：“在我父的家里有许多住处”。对于我们这些跟随主的人而言，有两个实际问题。第一，会有因为跟随真理，跟随主而产生的不利之处。因为跟随主的旨意而产生艰难，为什么？
因为这个世界不是天父所在的家。这里说：“你们心里不要忧愁”，为什么？“你们信上帝，也当信我”。我现在走了，你们要住的地方是我父亲的家，是天上。我去是为你们预备地方，我会再来接你们。所以直到我再来那天为止，你们要先呆在仇敌的家里。
当我们看着自己很失望时，当我们看着因跟随主而有的艰难，感到失望时，我们只有一个希望，就是天国。不管别人怎样待我们，不管我们跟随主会发生什么事情，希望大家信赖上帝。如果信赖上帝很难的话，就默想耶稣的生涯，从而理解上帝是怎样的一位，信赖理解耶稣。
在这个集中营偶尔会有香烟，你也可以用香烟换一些吃的东西。而抽烟的大部分人都是没有希望的，即将死去，但换成食物吃的人都会活下去。各位，在这个地上放弃罪，为了跟随主而忍耐的人，是有天国盼望的人。而放弃对天国盼望的人，他们会妥协罪，放弃为了遵守诫命而有的斗争，不愿意叫身服我，陷入灰心当中。有盼望的人，会忍耐。为什么？因为天父家里有很多住处。
各位，你们在跟随主的生活中有什么不利的事情吗？有什么失望吗？记住。我们父亲家里有很多住处。“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。”（约14：1）