「雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女……以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。」(创世记五章19、21～24节)
以诺是圣经中最值得注意并发人深省的人物之一。他亲密地与神同行，使他甚至不须经历死亡，由神直接接他离开人世。我们在希伯来书十一章5节读到：
「以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。」
以诺活着的时候亚当也活着，因此以诺很可能曾经跟亚当谈论，人类在堕落以前是怎样与神同行的。这触发了以诺心中的渴望，让他想和以前的亚当一样，和神拥有亲密的关系。于是他就朝着这个目标努力，神也回应了他。
圣经里从来不曾说，这件事情只有以诺能做到。事实上，雅各书四章8节应许我们：「你们亲近神，神就必亲近你们。」我们愿意与神多么亲近，就能与神多么亲近。基督的宝血已经除去我们与神的隔阂，我们随时都可以来到祂的面前亲近祂。我们也可以像圣经中的人物一样亲近神，这不是空想，因为圣经里充满了神呼召我们亲近祂的邀请。祂创造我们的目的，就是希望和我们建立良好的关系。如果我们想衡量神的救恩在我们生命中动工的程度，最好的参考指标就是我们亲近神的程度。惟一会妨碍我们像以诺那样亲近神的事物，就是我们的私欲。
我们的神是圣洁可畏的。祂就像烈焰一般，当我们亲近祂时，生命中的草木禾秸都会被烧得一干二净。即便如此，我们不用等到完全圣洁时才亲近神，而是要借着亲近神，使我们的生命被改变。希伯来书四章15～16节告诉我们：
「因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」
当我们因为犯罪及堕落而失去神的恩典时，我们必须学习来到神的面前认罪，而不是像亚当、夏娃一样躲避神的面。我们不可能躲避神的面，但神也在整本圣经中明白告诉我们，祂不会强迫我们亲近祂。我们若想寻求神，就必须渴望亲近祂。神在耶利米书廿九章13节应许：「你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」我们若想要效法以诺那样亲近神，我们对神的渴慕必须足以使我们舍去一切令我们分心的事物。在还有其他事情可以做的情况下，我们必须选择亲近神而不去做其他的事。
犹大书第14节里还有一段有关以诺的有趣记载：「亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：『看哪，主带着祂的千万圣者降临。』」
以诺是圣经记载中最早说预言的人。我们可以从中看出，预言的真正本质与基础其实很简单——我们必须与神亲近，如同朋友。只有朋友才会分享彼此的计划与目标。因此神在阿摩司书三章7节说：「主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人——众先知，就一无所行。」
神并没有义务把祂想做的事情告诉先知。祂这么做是因为祂想要告诉他们，而祂想要告诉他们是因为祂把这些先知视为朋友。没有任何事情能阻碍我们亲近神；圣经没有说我们无法与神亲密到一个地步，甚至神会直接将我们接回天家，如同对以诺那样。这是否就是关于「被提」的真义呢！