当保罗以圣洁的勇敢在帖撒罗尼迦的会堂中宣讲福音时，便有充盈的亮光照明圣所崇祀之礼节和仪式的真义。他带领着听众的心思超越地上的崇祀和基督在天上圣所的工作，缅想到基督在完成他作中保的工作之后、有能力有大荣耀地复临、在地上建立衪国度的时候。保罗是笃信基督复临的；他对于这件事所陈述的真理是十分清楚而有力的，以至在许多听众的心中留下了永不磨灭的印象。
保罗一连三个安息向帖撒罗尼迦人传道，根据《圣经》向他们解明那“创世以来……被杀之羔羊”基督的生、死、复活、职务、和将来的荣耀。（启13:8）他高举了基督，因为惟有对于他的工作具有正确的了解，才是开启《旧约圣经》，得以获致其中丰富宝藏的钥匙。
保罗和西拉既没有找到，官方便将几个被告的信徒具结交保，以维治安。弟兄们惟恐再发生暴乱，“随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。”
现今凡传讲不受人欢迎之真理的人，如果有时所受的待遇，甚至是从自命为基督徒者所受的待遇，并不比保罗和他的同工从他们为之工作的人所受的待遇更好，也毋须灰心。十字架的信使必须时刻儆醒祷告，凭着信心和勇敢向前迈进，经常奉耶稣的名从事工作。他们必须高举基督为人类在天上圣所中的中保，为旧约时代一切祭礼所集中的重心，借着衪赎罪的牺牲，违犯上帝律法的人方可获得平安与赦免。
福音的真理得以如此大力地在帖撒罗尼迦宣扬，就吸引了广大听众的注意。“他们中间有一些人听了劝，就附从保罗和西拉；并有许多虔敬的希利尼人，尊贵的妇女也不少。”
使徒在这里也象在他们以前所进入的地区一样，遇到了坚决的反对。“那不信的犹太人心里嫉妒。”这些犹太人当时不受罗马当局的信任，因为不久之前他们曾在罗马城引起一次叛乱。他们既遭受猜疑，因此他们的自由也受到了相当的限制。这时他们看出一个好机会，可因利乘便使他们重得宠信，同时还可以令使徒们和悔改信奉基督教的人遭受羞辱。
他们为要达成这个目的，便勾结了一些“市井匪类，”居然借此而成功地“耸动合城的人。”他们“闯进耶孙的家，”希望能找到使徒们，但他们既没有找到保罗，也没有找到西拉。暴徒既“找不着他们，”就因失望而发狂，“把耶孙和几个弟兄，拉到地方官那里，喊叫说：那扰乱天下的也到这里来了；耶孙收留他们。这些人都违背该撒的命令，说另有一个王耶稣。”