保罗和西拉离开腓立比之后，便往帖撒罗尼迦去。他们在这里获得机会，在犹太人的会堂里向人数很多的会众讲道。他们的外表证明他们新近受过人的凌辱，因此必须对所发生的事作一番解释。他们作解释时并没有高抬自己，却赞美了那位为他们施行拯救的主。
保罗向帖撒罗尼迦人传道的时候，引用了《旧约圣经》论到弥赛亚的预言。基督在衪传道时已经向他的门徒展示了这些预言：“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”（路24:27） 彼得传讲基督时，也曾引证《旧约圣经》。司提反也曾采用这相同的方法。
因此保罗在传道时，也常引用那些预指基督降生、受苦、舍命、复活，和升天的经文。他用摩西和众先知出于灵感的见证，清楚地证明拿撒勒人耶稣就是弥赛亚，并指明自从亚当的日子以来，那借着诸先祖与先知向人讲话的乃是基督的声音。
关于那位应许之救主的显现，曾有许多清楚而明确的预言赐下。有救赎主必要来临的保证赐予亚当。那向撒但所作的宣判：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟，”（创3:15） 乃是给我们始祖论到那将要借基督成全之救赎的应许。
曾有应许赐与亚伯拉罕，说世界的救主必出自他的家系：“地上万国都必因你的后裔得福。”“上帝并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。”（创22:18；加3:16）