Verse of the Day

“May the grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the fellowship of the Holy Spirit be with you all.” — 2 Corinthians 13:14 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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来自锡安的信息

吹角節 5782

天堂的號角正在宣告什麼?

親愛的朋友们,主內平安,

在這個秋季的節日中,我們深刻地感受到神正在對以色列、教會和全世界的國家訴說千言萬語。我們不想壓縮和稀释顯而易見的訊息,所以這封信會比以往的信的篇幅更长。我們希望这封信能够在祝福你们的同时也能使你们辨識神正在对你们的心诉说什么。首先,讓我們先简要地分享一些事工上的情况和在以色列的一些关键性的进展。

一個生命被拯救了

今年的吹角節,我們滿心歡喜地告诉大家說,神使用了你們拯救了一個猶太人的生命!在今年的普珥節,錫安之光將拯救猶太人生命的奉獻全額捐給了以色列彌賽亞拯救生命的事工機構。這筆錢足夠拯救一位剛出生幾週的健康小女孩。她的名字叫 “Lior”,意思是“我的光”。如果你想知道更多關於“我的光”的消息,你可以隨時Email給我們info@lightofzion.org。 與此同時,請為“我的光”和她的母親 “Vered”禱告,希望母女兩人能認識世界之光而得到永生。

以色列彌賽亞信徒禱告網近況

感謝神, 祂繼續保守祝福Reshet Tefilah – 以色列彌賽亞信徒禱告網的生活與合一. 祂使得我們更加團結專心、拓展更長遠的視野、擴大更深的角度與增加更多的人數。今年夏天我们承办了一系列的线上祷告旅程、聚集和与其他国际祷告网的广泛的联合祷告。我们的祷告网一直以来主要是用ZOOM来进行的,因此,以色列不稳定的疫情限制和封锁对我们的祷告网没有产生太大的影响。

由於以色列與中東的敏感關係,也由於大多数的代祷是通过ZOOM进行的,我們在此就不张贴祷告网的照片 了。反倒是你們可以想像幾十位來自不同種族的以色列和阿拉伯裔的彌賽亞信徒代禱者的美麗臉孔,在神的榮耀中發光,迫切呼求祂對契約子民的應許的成就。你们是有福的, 因你們對錫安之光的支持才得以讓這些祭司族类的餘民合一地为以色列的救恩代求。

聖地上的挑戰

與世界各地一樣,當前以色列正經歷艱難的時期。疫情對以色列的影響相當嚴重,病例在信徒與非信徒中都急速增加。很不幸地,目前由東一塊西一塊縫補起來的多黨聯合政府無法有效地且符合倫理地處理疫情,執政方針不能同心一致,因此全國上下醞釀了不協調的聲浪與失望的情緒。不過也因為如此,以色列各地有很多人漸漸敞開心胸接受主耶穌。可是在彌賽亞的肢體裡,信徒對於新冠肺炎的措施有著強烈衝突與不同看法,尤其針對施打疫苗的意見最為顯著。(以色列政府並沒有強制人民施打疫苗,但是政府仍然施予了相當的壓力,讓有些人認為政府過為強制。)

除了疫情之外,國防上的問題也持續升溫。根據以色列的情報消息,伊朗在兩個月之內便能及手可得相當於核武級別的材料。 而且大家對於美國可能不願意或者無法如同以往支持以色列對付伊朗產生嚴重的擔憂。與此同時,導彈時不時從真主黨管轄的北部黎巴嫩與哈馬斯主導的南部迦薩發出,真實的情況是另一場戰爭指日可待。

不幸的是,國內的恐怖襲擊也急遽升溫,兩週以前,有人縱火毀掉了耶路撒冷附近的六千多公頃森林。除了這些與更多迫在眉梢的新聞,我們更要“為了錫安的緣故必不緘默”, 且“為了耶路撒冷緣故決不靜止”,直到祂堅固了祂對耶路撒冷和以色列發出的所有應許。(以賽亞書62:1-7)

5782 年吹角節 (猶太新年)

根據利未記中記載的節日,今年的吹角節落在 9月6-7日,為 5782 猶太新年打開序幕。這個秋季的第一個節日一般稱作“吹角節”。我們在過去對吹角節的意義著墨甚多,幾年前我們曾經在文章中解釋過。 傳統上,在以色列被掳到巴比倫時期,因受巴比倫文化的影響,拉比將吹角節融入了猶太新年 (亦即歲首日) 變成連續兩天假日的猶太新年。但是根據經文,猶太新年與吹角節原本是分開的兩天, 除了創意性的延展解釋之外,經文上明確指出這是兩個不同的日子。且根據越來越多的彌賽亞聖經學者指出,真正的新年事實上是在逾越節之前的尼散月一日。 (出埃及記 12:2) 無論如何,我們依然衷心祝福那些遵守猶太習俗和傳統,但是沒有將耶穌當成羔羊獻祭為主要救贖觀念的人,祝福他們新年快乐。

吹角節是秋季三大節日的首要節日,它也是一個神所指定聖會的時間,根據利未記 23 章23-43節。在這個節日中,人們要聚集起來吹號角和獻燔祭(利未記23:23-25) 在吹角節十天之後就是赎罪日,接著五天之後就是住棚節。我們相信這三個大節日將會在接近末世的時間成就。當然,這些節日在現今的時代也非常 有屬靈意義,它們絕不僅僅是沒有任何象徵與價值的末世排演而已。

今年吹角節天堂的號角將爲什麼而吹響?

我們首先要通過神的話來分辨時候和季節。在希伯來語的聖經中,我們看到號角或是羊角被吹響是爲了:(1)預告一位君王被加冕或是君王的到來;

(2)戰爭的號召或是爲爭戰預備好兵器;

(3)召聚神的百姓;

(4)宣告神的禧年;

(5)在預定的時刻做爲讚美的樂器。

在新約時代,號角或是羊角常在關於耶穌的再來和神的審判中被提到。(帖撒羅尼迦前書4:16-18;馬太福音24:31;哥林多前書15:52;啓示錄8:7-12;啓示錄哦:1,14;啓示錄11:15)與往年不同,我們在今年的吹角節聽到天堂的號角爲了上面所提到吹響來召喚以色列、教會和列國。

我們在全地上聽到“擁戴耶穌爲王”的歡呼、戰爭的召聚、在耶和華神面前召聚悔改、宣告禧年釋放被魔鬼擄掠的得自由,所有這一切都要以讚美主爲首。我們聽到對主的快來、隨之而來的審判和國度的榮耀的歡呼。

真正意義上的天堂的號角將響徹一整年,呼召我們預備我們的家進入與神和祂的道路對齊的次序中。我們慈愛和充滿憐憫的天父會賜給我們豐富的恩典和平安來行做一切的事情。但是我們需要通過有意識地“竭力進入神所給我們的安息。”來領受恩典和平安,並且把這一切所領受的分享給那些還不認識再來君王的人們。(希伯來書4:11)

有趣的是,5782 年是與神的安息相關的休耕年。休耕年就是以色列土地的安息年。從以色列人進入應許之地開始,在每個第七年,耕種和收割都要停止。土地自產的都要給貧窮的、有需要的人或是野生的動物喫。(出埃及記23:10-11;利未記25:1-7)設立休耕年的主要目的是提醒我們,我們和土地都是屬於和服事我們的創造主的。土地出土產來餵養我們,而這一切都是來自於耶和華神。

聖經中沒有以色列守休耕年的記載,令人難過的是,這成了我們被擄的其中一個原因。(利未記26:33-35)140年前,耶路撒冷的拉比們在錫安主義先驅們的再次聚集中宣佈將 1888年到 1889年這一年定爲第一個休耕年。然而,他們的宣告因爲其他一些拉比的抗議而沒有強制執行。今天只有很少數的以色列農民堅持守休耕年。(Shmita Sourcebook, p.3).

跟隨主耶穌的信徒們在今天如何尊榮安息年?首先,我們要竭力進入和保守神所給我們的安息。(這並不是建議一動不動或是被動。)當我們有機會時就要宣揚救恩的好消息,這樣纔可以把生命的道餵養給那些靈裏貧窮和有需要的人,甚至也包括那些看起來像野獸的人。我們也可以努力爲那些有需要的人提供食物和物質的需要。

即將到來的新年也是一個閏年。在猶太閏年中,主要的歷法調整發生在春季。這個調整就是連續兩次守亞達月:“亞達月I”之後是“亞達月II”。一千多年前,設計閏年是爲了與聖經節期在特定的季節中對齊。聖經歷法已經被世俗年曆取代了。增加一個亞達月是因爲普珥節慶祝是在亞達月,這個月被當作一年中最喜樂的一個月。因此,根據傳統,每個閏年都會帶給我們雙倍的喜樂。

5782 年的先知性的預見是與喜樂的概念相一致的。這一點可以通過在吹角節所讀的妥拉讀經部分看到。傳統的猶太人在每年的吹角節都要誦讀和查考創世記 21和22章,這兩章講的是以撒的出生,他是神所應許的奇蹟孩子。以撒(意思是“喜笑”或是“他會歡笑”)是唯一神在出生時給的名字,這個名字神從沒更改過。(創世記17:19)

還記得嗎,當耶和華神告訴亞伯拉罕要賜給他一個兒子,亞伯拉罕和撒拉都因着這個未來的景況發笑。(創世記17:17;18:12)但是,坐在天上寶座上的神也發笑。(詩篇2:4)耶和華神因着他自己征服魔鬼、救贖人類和恢復他的創造的機會而發笑。神給他所應許的孩子的名字是喜笑,這是因爲神的喜笑遠比亞伯拉罕或是撒拉的笑更多。

耶和華神的笑聲迴響在詩篇第2章,這章詩篇先知性地描述了我們進入 5782 年時所處的日子。列國與全球精英們以及“地上的列王”“一起謀算和商議”“要抵擋耶和華並他的受膏者”,這是歷史上從未發生過的。(詩篇2:1-2)他們就在我們的眼前撕毀神的律法和神聖的束縛(第3節)。但是耶和華神最終“在怒中責備他們,在烈怒中驚嚇他們。”(第5節)祂宣告勝過他們並將列國賜給神兒子爲基業,並從錫安將地極賜給神兒子爲田產。(第6-12節)因此,“那坐在天上的必發笑。”(第4節)

藉由以撒,喜笑是以色列以及那些嫁接在她裏面的人進入位份和命定的基礎。耶和華神的國度角度的得勝的笑在整個新約時代不斷地迴響着。“在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。”(約翰福音16:33)歡喜快樂地安息在勝了這個世界的那一位裏面會幫助我們在 5782 年和以後的日子中持守站立。

這裏要特別說明的是,我們不是鼓勵在災難或是人類的苦難面前喜笑。神當然也不會拿這些事取笑。但是我們要鼓勵你們,把你們的心與在神裏面的喜笑對齊,這一切都是基於神的得勝觀、末世大收割的喜樂和擺在前方無限的榮耀。

傳統的猶太人會在吹角節誦讀創世記22章,重述亞伯拉罕甘心將以撒獻上。這個故事被稱爲“綁上”並在猶太教中備受尊敬。然而,不幸的是,大多數根據希伯來原文對“綁上”這個故事的翻譯是不完全的。因爲,在創世記22章2節中,耶和華神使用了希伯來語的一個字“ nah”。這個字的意思是“懇請”,或按舊式英文翻譯爲“我懇求你”。所以這句經文是這樣的,“神說‘請你帶上你的兒子,就是你所愛的獨子以撒……把他獻爲燔祭……”但是幾乎所有不同語言的翻譯都忽略了“請”字。

你可能會問,爲什麼這很重要?耶和華神是請求而不是要求將以撒獻祭。在希伯來語的理解中,這裏強調了亞伯拉罕深深的、出於自由意志的降伏,這是來自於他對耶和華神的信心和愛。亞伯拉罕的順服對今天的我們不僅可以被看做是一個活生生的典範,而且也是一個先知性的代禱行動和釘十字架的預表。最終,這位多國之父的毫無疑問的順服使他得着屬靈上永恆的提升。這個順服也使他在神國有一個獨特的位份。在某種意義上來說,他甘心獻上的最終以更大的榮耀復活。

我們要記住的一點是,當時以撒被獻祭時已經是成年人了,他也在信任中降服於他地上的父親和天父。以撒揹着要將他獻祭用的木頭,他的順服預表了背起他的十字架跟隨主。結果,以撒也在靈裏被提升並且也在神的國度中得着了永恆的位份。

在 5782 年以及以後的日子中,我們的信心和愛會被各樣的環境試驗,這些環境看起來似乎使神應許給我們的喜笑斷絕了。在我們看來,這些試驗似乎是也似乎不是神所設計的。那麼在這樣的時刻,你們和我會背起我們的十字架跟隨主嗎?還是會抗議祂的主導權呢?在神的懇請下,我想自願地在信心和愛中把我認爲是祂已經給我的應許放下,爲要得着我未曾想過的更大的應許的成就。我想你們是與我有同樣心志的。

當亞伯拉罕放下給他的應許時,他對以撒宣告說:“我兒,神自己預備做燔祭的羊羔。”在耶穌基督裏,這就是神所做的。

因爲神預備了羊羔,所以你們和我可以將祂所渴慕並祂在這個吹角節和 5782  年當得的燔祭獻在祂面前。羅馬書12章1節說到:“所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此侍奉,乃是理所當然的。”這個犧牲的順服也許證明就是5782 年吹角節的完美的呼召。

最終,是什麼能使新的一年更快樂呢?

願你們在這個季節中聽到天堂號角吹出的愛的召喚!

珊朵拉和凱瑞 太普林斯基

附註:在5781年即將結束的時候,我們特別衷心地感謝你們中的每一位在財務上、代禱上、或是以其他的方式對事工的擺上。正如神預備了公羊,你們所提供給我們的使我們可以在這許多美好的年間侍奉神。因着錫安的緣故,我們在這裏提前感謝你們在5782年裏對我們的繼續支持。很快,以色列全家都要得救。(羅馬書11:26)

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