《使徒与先知与神的新作为》
作者 – 比尔 汉蒙 （ Bill Hamon )
第十一章
神为使徒运动所作的渐进预备
神藉圣灵在教会中所恢复的每件事，都是为目前新兴的使徒运动作准备。哥林多前书十四 40 说：「凡事都要规规矩矩地按着次序行，」年轻一代呼吁「事情完成即可」，而老—辈则要求「规规矩矩地按着次序」。
在一个新恢复运动的开端，圣灵会催促参与者带出每样新事物，使人知道并被彰显。几年后，圣灵则会开始催促参与者带出平衡，而不浇灭起初的火热、恩膏和超自然的彰显。
这就像耶稣所谈的故事，论到撒网捕鱼上船，鱼被捕到船上以后，就被检视出好坏，伋后人们将抛去所有不能获利的鱼，然后继续航行。耶稣也谈到，人们容许稗子与麦子一齐生长，当收割的时候，稗子就要被分别出来焚烧。
每项真理得到恢复时，都会经历萌芽期，然后成熟，那时该运动的领袖，就能透过；真正的圣灵彰显、教导和作法正确地辨别出何为「稗子」。我曾经以先锋及参与者的身份，在先知运动中经历了生产和成熟的过程。我立志要在神目前恢复使徒的行动中，作同样的事。
对于平衡、正直、神圣次序的呼吁
先知运动于一九八八年诞生，但在隔年年底前，教会领袖已开始呼吁该运动的领袖，要保有智慧、正直与平衡。
「灵恩杂志」（Charisma）一九八九年九月号以先知运动作为封面故事，其发行人史蒂芬·史崔（Stephen Strang）在评论中恳切呼吁先知领袖，要以正直与平衡持守这运动。他极为关切在这运动中，所可能产生的极端教导与作法。
我完全同意他所关切的，史崔说：「如果这个新的先知运动开始被滥用（可悲的是，我们开始听到一些零星的例子证明这点），那么这会比门徒运动（Disciplcship Movement）中的滥用更危险。」
史崔接着说：「我们请求这运动中的领袖，如比尔·汉蒙、甘保罗（Paul Cain）来监督，使这恩赐不被滥用。例如，我们很高兴汉蒙制定一项检查所属事奉的政策。使用的录音带，有助于减少可能发生的滥用。但是要做的事还很多，在这领域中需要有极多的教导。」我心早已渴慕并定意达成这目标。靠着神的恩典与祂所赐的智慧，我将持续在能力范围内，持守正直与平衡。迄今我们仍然维持起初的火热、恩膏，与超自然的
彰显，我们也领受了使徒运动的恩膏与重要性。
先知运动的最新动态
先知运动已经遍及全球各大洲与大多数国家，并穿透教会界大多数领域。然而，先知运动尚未达到颠峰，仍然具有十足的冲劲，因此不会逝去或渐渐衰退，先知与先知事奉在基督再临之日逼近时，将继续扮演更积极的角色。
我很高兴向大家报告，自从我们呼吁要有更多教导之后的七年内，「国际基督徒先知事奉网络」的领袖，已经勤奋努力地确定我们在这方面所做的，我们举办了七十五场以上的研讨会，为要教导、奠定先知事奉的正确真理与作法。我写了四本关于先知的重要书籍，标题为「知与个别性预言」、「先知与先知运动」、「先知的原则与陷阱」（Prophets，Pitfalls and Principles）、「永恒的教会」，每本书都有导师手册与
学生习作本。
我们也制作了一本三百页的领袖训练书籍，名为「属灵恩赐运用手册」（A Manual for Ministering Spiritual Gifts）。在十三个国家中，超过三千名领袖已经受训学会如何教导、训练、激发、辅导，并成全他们的同胞来从事先知事奉及运用圣灵的恩赐。超过一万五千名圣徒得到教导、激发并且稳定在先知团队中，能服事人。正如他们曾经被服事一样，这些教材的译本包括西班牙文、有兰文、韩文、日文、法文。还
有正在翻译中的其他几种语言。
「国际基督徒事奉机构」于一九七九年成立「圣灵学校」
（Schools of the Holy Spirit）。这些学校教导先知事奉，并在每周五晚间服事。「国际基督徒教会网」目前有四百四十九位已按立的牧师。在美国与许多其他国家中，共有一百四十个「国际基督徒教会网」的教会，这些教会大多举办「周末的圣灵学校」（Friday Night School of the Holy Spirit）。
国际基督徒神学院增设一项先知与先知事奉的主修，使人们能主修先知事奉，攻读神学学位。一九九五年秋天，「国际基督徒事奉机构」成立「事奉训练学院」，第一学期着重教导，第二学期则着重辅导，激发学生来经历先知事奉并在其中服事。
自一九八六年起，「国际基督徒事奉机构」开始举办「国际先知大会」。一九八七年在「国际先知大会」中，一个从神来的感动 – 求神兴起一群先知，得着并抓住了领袖与在场者的心；使我开始进行先知性的代祷，时间持续超过一小时之久。在一九八八年的大会中，神又赐下另一份感动，使先知运动诞生了。
在一九九二年的「国际先知大会」中，有八位来自各国的讲员，其中有四位先知及四位使徒。他们来自乌干达、墨西哥、澳大利亚、马来西亚与加拿大。这几位先知与使徒之间有共识；认为那时「国际基督徒事奉机构」中的使徒与先知，应该结合起来。
一九九五年的大会中（因为欧珀飓风的缘故，延到一九九六年一月才举行）。翟辛蒂是主要讲员之一，在聚会中，神整合了代祷、先知与先知事奉。「国际先知大会」定期有一千人与会，包括三百位来自各国的传道人代表。
列国的先知
在过去五年，「国际基督徒先知事奉网络」中，已有先知与使徒到过全球四十五个国家。在许多国家，他们有机会邀请到总统与会，并传递神的特定话语给他的国家。例如，我妻子与我在一九九二年到过六大洲的十二个国家服事，我们在每个国家举办全国的先知大会在那些国家，都有不同的先知事奉团队加入我们。在菲律宾就有十个团队。我们在马尼拉的会议中心，有四千多位注册的与会者，并且在露天聚会中事奉了四万
人。
先知性的争战是为要抵挡该国上空的执政掌权者，使先知运动得以释放于该国中。艾迪·维拉纽瓦（Eddie Villanueva）牧师有机会接触总统，主使我们能够邀请到罗慕斯（Fidel Ramos）总统与会。我们传递了一个关于他与国家的预言，内容共有八大点。他与我手牵手，而我以先知身份，差派他来完成身为菲律宾总统的使命。
先知运动已经遍及全世界
先知运动被认定是神的一项真实的恢复行动，它有一个特别的指标，就是富勒神学院批准研究生但以理·金（Daniel Kim）的神学硕士论文题目：「回顾当代先知运动文献」（A Review of Literature in the Contemporary Prophetic Movement）。可用的资料很多，因为在倡导先知真理与事奉上，「国际基督徒教会网」只是许多提供信息的中心之一。
先知运动正在增长并且扎根，但是它所行经的过程，就像过去五百年来每一个运动所经历的一样。在每个恢复运动中，不是所有参与者都在同一团体，有些人并不服从该运动先驱者的带领。有些团体演变成极右派或极左派，其他则维持较中庸的路线。
自从「因信称义」的信念带来教会复兴至今，所有真理的恢复，都曾经走过同样的历程。了解过程人们必须要了解，自教会大恢复期之后，每个恢复运动曾走过的历程。神为了恢复新的圣经真理与属灵经验而使用的领袖与人，最初总是被拒绝、逼迫，并且被既有的基督教宗派与过去的运动团体所弃绝。
他们成为教会内最大争议的主题；人们指控他们为狂热、异端、假先知或教师，甚至是邪教领袖（参太廿三 29 39）。旧体制就像那不敢抗拒歌利亚的扫罗军队，当神透过大卫发动一项崭新的行动时，他们只是冷眼旁观，直到大卫杀死巨人，证明他拥有真正的启示与信心：而且，这正如基甸与三百勇士，必须追赶敌人，证明他们所得到的是从神来的，然后其他支派才开始参与其中。
拥有神真正启示的人，证明了攻击性争战的赞美与祷告是符合圣经且切实可行的。现在扫罗的军队当开始联合这些人，积极追赶敌人。先知与使徒运动的秘书门徒，现在当公开来参与大卫与基甸的新军队，并且加入渡过约但河、猛烈攻击敌人的约书亚世代。
要记住，圣经中的约拿单因中立太久，没有和大卫站在同一阵线，以致和扫罗的旧体制同死。只有当这恢复运动增长，并逐步建立全球数百万教会来倡导、实践同样的事情时，团体制的教会领袖才会容忍他们，允许他们存在，而不是经常骚扰他们（灵恩运动的教会最近才演变到这局面）。新运动兴起的教会，在运动的火热被降温为组织架构与某种可预期的表现之后，才会被允许融入一般的基督教界。
热战与冷战
神圣真理的恢复，一开始都会在接受者与拒绝者之间带来「热战」。当战争结束后，几乎每一位不是留在其体制中。就是随从新的体制，这两个团队演变为「冷战」的关系，彼此容忍；而非完全相互接纳、视对方为基督身体中值得相爱与交往的一员。
在真理的恢复上避免走向极端
真理在教会中恢复的过程，就像一座旧式时钟的钟摆，通常会摆荡到极右，然后到极左，最后平衡地悬垂在两个极端的中间。那些卡在极左的人，在教义与作法上，变得含有邪教色彩；而停留在极右的人，则变成一个排外的团体，自绝于其余基督身体之外。接着会出现一个团体，撷取两个极端之长处，持定正确的圣经教义与作法上的平衡，正如神起初要在教会中恢复的样子。
一项恢复运动的发起，也可以比作当大雨滂沱、使河水涨溢两岸的时候。有些支流积在右岸，形成小池塘可以生养些许鱼类：有些支流则留在左岸，形成死水滩与沼泽地，滋生各样泥泞而有毒的生物。但是洪水退去后，河水的主流在智慧与成熟的两岸之间流动，以恢复的真理与智慧经验来服事。
「平衡」的团体可能会失去恩膏
然而，「平衡」的团体可能变得极想保护真理、反对极端人士，以致他们虽然保有原始风貌，却失去了圣灵的运行。他们也许保有教义的纯正，却失去了用以恢复那些真理的新鲜恩膏。他们也许维持了正确的教导与作法，却失去了神大能的同在与起初伴随他们事奉的能力。
可悲的是，教会历史显示，这个平衡的团体，通常变成圣灵下一个恢复运动中的主要迫害者。他们坚固了教义限制的皮袋，包括真理应当服事的内容、时间、地点、对象与方式。他们的皮袋变得干燥、限制重重以致无法领受新酒，为教会增添新真理与属灵事奉。
那些了解恢复原则的人，绝对不要错失神的新行动。神的恢复行动将继续来临，直到万物预备好迎接基督耶稣的再临。神最后的行动是使耶稣来到，并在全地建立祂的国度。
在已有的真道上坚固
因此，我们必须使皮袋保有弹性，以致能参与圣灵一项接一项的运动，将神想要在祂教会中恢复的事物，纳入我们个人生命与教会中（参林后三 18）。同时，我们不该轻易走向极端主义与狂热主义。正如使徒彼得所声明的，我们必须持续「在已有的真道上坚固」，而不撇弃任何既已恢复的真理与作法（参彼后一 12）。
耶稣说，一个聪明的文士，会从他的库里拿出新旧东西来。教会不是水槽或死海，而是一条活水的江河（参太十三 52；结四十七 1～12；约七 38）。让我们停留在神那持续恢复之河的中央。（ 待续 ）