Verse of the Day

“If we live, we live for the Lord; and if we die, we die for the Lord. So, whether we live or die, we belong to the Lord.” — Romans 14:8 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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灵命扎根50天 – 第29天 堕落

「就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。」(创世记三章6节)

我们若听了魔鬼的话,而且认真考虑,几乎就一定会跌进它的陷阱而犯罪。这种罪大多不是因着一次、偶发的试探,而是一点一点缓慢的过程。起先只是看看,不久开始心动,然后把罪合理化,最后就是防线崩溃,我们掉进陷阱里了。

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有力的祷告

奉主耶稣的名! 唤起世人的心都要更多的思想和纪念 — 四月份 — 受难节,复活节的意义,更多思想神为爱世人,赐下祂独生子的 — 恩典 奉主耶稣的名! 使 – 中国人的灵魂得救归向神 — 成为信徒最重要的  — 使命 奉主耶稣的名! 福音要 –  全方位的进入到中国的政治,经济,教育,媒介,军事,商业,无论是农村,还是城市 奉主耶稣的名! 释放 — 人心中的 — 贪恋, 追求世俗利益过于看重永生国度的 — 捆绑 奉主耶稣的名! 释放 — 世界的诱惑 — 对人心的迷恋 奉主耶稣的名! 替陷入在 – 以自我为中心的 — 迷途羔羊认罪,祈求主耶稣的宝血遮盖人心的罪,回到主的爱中 奉主耶稣的名! 释放 — 同性恋者陷在罪中的  — 捆绑 奉主耶稣的名! 赐给 —  依靠上帝的人有更多的智慧,更多的力量来服侍永生的神,让福音早日传遍中国 奉主耶稣的名! 使 — . . . → Read More: 有力的祷告

灵命扎根50天 – 第28天 受骗

「于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧。」(创世记三章6节)

这棵致命的树之所以称为「分别善恶树」,是因为对人类来说,所谓的「善」与「恶」都是一样会致命的。我们若自以为是地想以「善」来取代耶稣基督的十字架,就是冒犯了十字架与神,这和「恶」一样是人类堕落的根源。因此,这棵树的「善」与「恶」所带来的死亡结局是一样的。「善」反而更容易使人受骗,因此夏娃才会被禁果好的一面所吸引。

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灵命扎根50天 – 第27天 陷阱

「蛇对女人说:『你们不一定死;因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。』」(创世记三章4~5节)

魔鬼听到夏娃在神的话中有所增添,就察觉到夏娃心中对神的些微不敬。于是它大胆地反驳神,希望把夏娃推进陷阱里。当时夏娃没有立刻反驳,她的命运也就从此决定了。我们若是稍微加添或删改神的话语,就很可能会受骗。我们若不持守真道、反对那些公然敌挡神话语的人,就会被狡猾的魔鬼玩弄于股掌之间。

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灵命扎根50天 – 第26天 疑问

「耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:『神岂是真说不许你们吃园中所有树土的果子吗?』女人对蛇说:『园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:你们不可吃,也不可摸,免得你们死。』」(创世记三章1~3节)

圣经里对蛇的第一个形容词就是狡猾。狡猾与智慧不同。狡猾通常是指用高明手法来违反规则。相反地,耶稣来是为了成全律法。我们分辨一个人是从神、还是从魔鬼来的基本方法之一就是:前者会尽力顺服律法,后者却会心存侥幸,逃避顺服。

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灵命扎根50天 – 第25天 坦诚相见

「当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。」(创世记二章25节)

神建立男女关系的方式,正如同人维持与加强与神、与彼此之间关系的方式。任何关系都是建立在信任的基础上,信任就像一座桥,使人能作有意义的沟通与交流;桥梁愈稳固,所能承受的重量就愈大。人与人之间若是只有爱与宽容却缺乏信任,就只能拥有肤浅的关系。

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Heaven Experience—經歷天堂的見證

真實事件,一個靈魂離開身體去到第四度空間,經歷天堂,感覺比在這個世界上的還要真實,天堂是真的,地獄也是真, 每個人都應該在還有年日的時候作這個正確的決定去接受主耶穌基督 . It’s a real experience, a man’s spirit left his body , and experienced heaven , he told people that heaven is real, hell is real too , so , believe and accept jesus , before it is too late !

灵命扎根50天 – 第24天 离别与合一

「因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。」(创世记二章24节)

父母与儿女的关系是独一且特别的。因此惟一带着应许的诫命就是:「当孝敬父母,使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久。」(出埃及记二十章12节) 我们的寿命是否能延长,取决于我们是否孝敬父母。尽管如此,我们在结婚后仍须离开父母,与妻子连合。

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灵命扎根50天 – 第23天 婚姻

「耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。那人说:这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为『女人』,因为她是从『男人』身上取出来的。」(创世记二章21~23节)

神认为亚当独居不好,因此就为他造了一个帮手来帮助他(参考创世记二章18节)。在希伯来原文中,帮手是「neged」,意思是「相对的」、「配对的」。为了帮助男人,女人必须与男人有差异,但不是那种会造成冲突的差异,而是让男女彼此欣赏。女人拥有男人所没有的特质,男女要互补才得以完全。因此魔鬼的主要诡计之一,就是模糊男女之间的界线,并欺骗他们,以为不需要彼此也可以过得很好。
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灵命扎根50天 – 第22天 关系

「耶和华神说:『那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。』耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。」(创世记二章18~20节)

人类天生就是群居的,因为神说:「那人独居不好」,有趣的是,当时人和神的关系仍在,但人还是会感到孤独。这表示,人类只有神是不够的。这个观点可能有点惊人,但神所创造的人性,就是同时需要与神建立关系,也需要与其他人建立关系。

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愿我们使用以下的几处经文来宣告神对教会建造的应许:

1.  奉主的名宣告,教会的建造要倚靠圣灵来完成,因这是神的工作,我们倚靠便会很轻松。主阿! 愿袮自己来指示我们当如何建造。 (亚4:6 他对我说:「这是耶和华指示所罗巴伯(同工)的。万军之耶和 华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。」) 2.  奉主的名宣告教会(或小组)的建造工作所遭遇到的拦阻必被除去,阿门!(亚4:7 大山哪,你算甚么呢?在所罗巴伯面前,你必成为平地。) 3.  奉主的名宣告,教会(或小组)的建造在未来必在欢欣中完成,阿门!(亚4:6人且大声欢呼说:「愿恩惠恩惠归与这殿(小组)!」) 4.  奉主的名宣告,神要使用教会领袖的手,加给他们能力去完成这建造的工作,阿门!(亚4:8-9 耶和华的话又临到我说: (所罗巴伯(教会领袖)的手立了这殿的根    基,他的手也必完成这工。」) 5.  奉主的名宣告,我们不藐视教会(或小组)的建造为小事,当神的眼在鉴察时,便要因我们的忠心殷勤建造而欢喜,阿门! (亚4:10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手(教会领袖)拿线铊就欢喜。)

灵命扎根50天 – 第21天 试探

「耶和华神吩咐他说:『园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!』」(创世记二章16~17节)

神不是为了要让人类堕落才在伊甸园里安置分别善恶树,而是要让人表明对祂的顺服与委身。如果没有自由可以选择不顺服的话,也就没有所谓发自内心的真顺服了。神将选择的能力赐给人类。我们被造是为了与神建立关系,并成为优秀的工人,同时也是为了享受自由,我们惟有自由,才能实现自我。

热爱自由是人类的天性,但拥有自由并非易事。因为我们在得到自由的同时,也必须承担随之而来的责任。神使人拥有达到卓越成就的自由,也可能导致悲剧性的错误,而错误又伴随着代价。话虽如此,我们仍然不能逃避自由的呼召。如果生命中重要的决定都由别人来作,虽然日子会过得比较轻松,但我们没有自由,将会不断感到严重的挫败和抑郁,因为我们是生而自由的。

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灵命扎根50天 – 第20天 做工

「耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。……耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理,看守。」(创世记二章8~9、15节)

主为人类精心预备了一个完美的生活环境。祂创造人类,因此祂很清楚什么对人最好,也知道人喜欢什么。祂吩咐人经营自己居住的环境,而这件事情就需要人做工。有些人误以为做工是一种咒诅,但人类早在受咒诅前就在伊甸园里劳动了。因此做工不是咒诅,「做苦工」才是。做苦工和做工是不一样的,前者是指在工作中感到艰辛、痛苦,它和受造物的关系是敌对,而非友好的。

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灵命扎根50天 – 第19天 神与人

「野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来;因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地,但有雾气从地上腾,滋润遍地。耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。」(创世记二章5~7节)

为什么神创造万物的时候只用祂的话语,但创造人类时却不一样呢?祂像陶艺家一样,用尘土塑造人类,然后又将自己的生气吹到人里面。这里翻译为「吹」的字在希伯来原文里是「neshamah」,有「灵感」与「天赋」的意思。人类是按着神的形像所造,这个形像不但指外表,也包括神自己的理性与情感。人类是万物中独一无二的。

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灵命扎根50天 – 第18天 安息日

「天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日;因为在这日,神歇了祂一切创造的工,就安息了。创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子,乃是这样。」(创世记二章1~4节)

人类是在第六天最后被创造的,因此他度过的第一个完整的日子就是创世后的第七天,也就是神安息的日子。为了让人类能从起初就与神建立良好的关系,人类必须在一开始时就进入神的安息。即使到了今天,若想和神建立良好的关系,我们也必须这么做。所以在希伯来书第三到四章里,才会论到应许之地就是进入神的安息。祂创造的人类是需要安息的,不过这里的「安息」不是单指睡眠而言。

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