Verse of the Day

“All your words are true; all your righteous laws are eternal.” — Psalm 119:160 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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荒漠甘泉 期望所

“因为这默示有一定的日期,…虽然迟延,还要等候。因为必然临到,不再迟延。”(哈2章3节)

有一本美丽的小书,名叫《期望所》(Expectation Corner),里面讲到斯罗门(Adam slowman)在异象中进入神的储藏室,在那里他看见了许多奇异的东西。在许多奇异的东西中间,有一间“延福室。”(Delayed Blessings Office),里面藏着人们向神求告的一切东西,神将那些东西留在储藏室内,等候相当的时日赐给人们。

许多人不明白,“迟延”不是“拒绝”。他们不能领会,“迟延”是神的慈爱和智慧!以赛亚三十章十八节说:“耶和华必然等候,要赐恩给你们。”你所遭遇的患难,他都知道;他必定不是叫过于你能忍受的试炼临到你;他必须等到你里面的废物都烧尽了,才来救助你。

读者,你不要怀疑神的慈爱来伤神的慈心。你应当为着正在途中的拯救抬起头来赞美他;这样,你一定会得到更丰富的报偿。

七月三日 许配基督

“我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督。”(林后11:2)

婚姻是人的一生大事,终身的幸福,或者痛苦,都由此而定。要找一个好对象并不容易,若是由机会和环境促成,结果不一定理想,但即或是所爱的对象,园满的结合,欢乐能有几时,偕老白头也不过几十寒暑,一旦有什么意外,遭遇更是令人伤心,因为人都不是永不改变的。人间的爱情,也是极其脆弱易破的。

但何等希奇,信徒有了一个最好的对象,如同童女许配了神的儿子,万王之王的基督,他不只有荣耀,权柄,尊贵。而更有奇妙,不变的爱,得到基督,才找到真的对象,与他结合,才是真的婚姻。人间的一切婚姻爱情,不过是一种表样和影象而已。

自古以来不知有多少为爱情而死,为婚姻而悲的人,把一切的希望,幸福、快乐,寄托在一个人身上,而所得到的究竟是什么,最多只是一点安慰,一时快乐。花开将谢,月满即缺,不但青春易逝,也可能中途分手,不然就是百年好合,百年后,也是归于尘土,何等虚空,只有人间关系,仅仅是一场梦而已。惟独信基督成为他的佳偶,和祂的关系才是真正美满,永恒的。

这是一个为着更多的罪人回到父神怀抱的代祷时代

代祷 祷告人的灵魂快快的得救 祷告祈求 神完全的介入到各个國家的掌权之中 祷告祈求 神转化世界上的各个国家成为我主国度的子民 奉主耶穌基督的名求基督徒要兴起发光!为主大发热心! 特别為各國福音的进展,為各國福音早日進入到神的国度求上帝预备。 奉主耶穌的名祈求神的愤怒止息下來, 地震, 洪水平息下来! 奉主耶穌基督得胜的名宣告: 无论是世界的那一个地方, 哪一个国家, 都要進入到上帝国度的旨意之中! 宣告基督的新妇要剛強, 壯胆与主共同站立,于天联合,与耶稣合一! 万军之耶和华的军队听命於元帥 – 父神的话语! 祷告代求使神 的話语要成为世人的渴慕 神要赐給向祂祈祷, . . . → Read More: 这是一个为着更多的罪人回到父神怀抱的代祷时代

七月二日 谨慎儆醒

“你们要谨慎,儆醒,祈祷,因为你们不晓得那日期几时来到。”(可13:33)

我们在世上每一秒钟,都可能是最后的一秒,每一天都可能是最后的一天。绝不可存着不切实际的幻想,以为我们离死还远,主来的日子还迟。主耶稣再三警告说,我们不晓得那日期几时来到,等忽然来到,再预备就来不及了。必须早作准备,时时都作好准备,那样主随时来到,可以坦然无惧见主。如果主来得迟,那已经作好准备的也不徒然,要积蓄在那里成为得赏赐的依据。如果不积极预备,即或主不立刻来,这种存心也当受责罚的。

所以我们应当时时自问,如果主现在来到,我将如何,是否心中无亏,对得起主,遵守了主的命令,完成了他的托付,是否成为圣洁,全心爱主,可以算是忠心的仆人,贞洁的童女,跑尽当跑的路,打胜美好的仗,守住所信的道。是一直遵行神的旨意,为主而活。或是,仍然属于肉体,贪爱世界,受撒但的迷惑,受罪恶的捆绑,天天偏行己路;没有竭力追求讨主喜悦,达到主的目标;没有爱心,失去盼望,信心软弱,不冷不热,无法见主呢?如果是,则要悔改,不是,则要加勉,以防有失败的可能,必须时时儆醒,常常祈求,得以站在主前(路21:36)。

七月一日 到神面前

“我们因信耶稣,就在他里面放胆无惧,笃信不疑的来到神面前。”(弗3:12)

传道人的目的,就是要把人在基督里完完全全地引到神面前(西1:28)。因为这是主耶稣救赎的目的,给我们开了这一条又新又活的路(来10:20,7:19,25),并且圣灵的感动也是为此(弗2:18)。凡不能到神面前来的人,都是失丧,沉沦的人

(帖后1:8,9)。我们既蒙了恩惠,就当存着诚心和充足的信心,放胆无惧地来到神面前(约14:6;来10:22)。

祷告就是来到神面前的途径(弗3:14),每个信徒都可以向神呼叫阿爸,父(罗8:15)。因为已经是他的儿女了,不再胆怯,害怕,不敢见神的面,可是有些信徒却没有常到神面前来,祷告不过几分钟,而且并没有真的来到神面前,不过像俗套求告几句而已,祷告时不觉得与神面对面,祷告后也没有感觉到是又一次与神有真实的交通,只好像对空气说话一样。

这种情况是不对的,不见神面的信徒就是一个堕落的信徒,灵性必定枯干,必定感到空虚,烦燥,没有平安喜乐,必须到神面前有恳切的祷告。藉着信心靠圣灵,深信是来到神面前,用心灵和诚实向他祈祷,并且要等候他借着圣灵向我们说话,就是无话说,也要安静在他面前,让他的同在深深地印在我们里面。祷告之后,仍然觉得心并没有离开神,仍与神同在,活在他面前。

合一

单音演奏家

交响乐团准备晚间的演奏会。团员进入大厅后,上台就位。有一位团员找到自己的位子调好音, 很舒适的坐在那里。不久,灯光暗下来,当第一支曲子开始演奏时,整个乐团的团员除了刚才那位安静坐着不动外,大家都很费力的弹奏乐器。后来终于轮到那位【演奏家】了,他集中精神端着乐器,等候指挥的命令。果然乐团指挥向他示意,于是他奏出那【一个】音符,奏完就安静坐下,一直等到其他团员把整个乐曲奏完。

在一支乐曲当中,只弹奏一个音符,似乎微不足道,然而对整个演奏来讲,却是绝不可缺少的。

同样,教会是基督的身体,许多肢体各有各的功用,有些比较容易吸引更多的注意,有些丝毫不受注意,然而其重要性是一样的。假如你的恩赐不大,请你不要难过,也不要以为上帝为你所安排的地位不重要,请你高高兴兴的负起你这一小部分的责任吧!如果你的恩赐很大,千万不要轻看那些恩赐小的人。圣经教导我们要懂得彼此关爱,即使对【单音的演奏家】也是如此,如果我们是出于 – 为主,【少就会变成多!】

耶和华从天上崔看世人, 要看有明白的没有, 有寻求神的没有 ( 诗篇 14: 2 )

就如身子是一个, 却有许多肢体;  而且肢体虽多, 乃是一个身子; 基督也是这样.  (哥林多前书 12:12)

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六月三十日 主是不变

“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”(来13:8)

宇宙间任何事物都要改变,正在不断地改变,天地万象要改变,灭没,人世间更是如此,没有长存不变的(诗102:26-27;来12:26,27),只有神永不改变,没有转动的影儿(雅1:17)。

人间的名利、地位、财物都非长存永有,人与人的关系也在不住地改变,可能忽然消失,爱情、友谊、亲属关系均不可靠。所有的享受,福乐,更都如飞云闪电一般,如飞而去,转眼成空,连自己的生命也不能保全。所以追求世物,倚靠人智力,都是愚昧无益的。

只有耶稣基督是不改变的,不因时间,以及任凭因素而改变,不但他自己不变,他与我们的关系,和对我们的爱也永不改变,在他里面的一切是永远真实可靠的,得到他才得到真的,永存的,有价值的。在他以外,尽属虚空,全如粪土,不值得追求,不能够倚靠,即使用万有来换基督也是不可能的;何况世间只是一点微小的好处呢?只有专心倚靠主,认定主,一切都以他为依归,才会永不改变。

六月二十九日 安慰别人

“我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人,……这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。”(林后1:4)

没有遭遇患难和痛苦的人,是不能同情别人也不会安慰别人的人,因他没有亲身的体验,经历,不知道其中的感受,不懂得受患难的人是多么焦急,受痛苦的人是怎样的悲哀,烦恼,外面的患难既是叫人难担,内心的痛苦又是叫人难忍,甚至以为流泪是弱者的表现。

等到有一天自己也遭遇患难,痛苦,在难担难忍之下,在走投无路,求告无门,欲逃无路的时候,内心该是什么光景,也会怨天尤人了,垂头丧气。在经过之后,就会同情有同样遭遇的人了,如果自己从神那里得到了安慰,也就能去安慰人,世上遭难,受苦的人很多,所遭遇的事情也不同,多么需要同情,安慰和帮助,有谁肯,有谁能呢?神肯神能,但需要藉着人,藉着有同样遭遇,蒙神恩典的人,作他安慰的使者,这比天使的工作更可贵。

有人正遭到疾病、灾祸、失意、失恋、丧亲、丧友,或种种试炼,痛苦,何等需要安慰。但人的安慰无济于事,只有神的安慰才有效,属天的膏油才能止住人的眼泪,永世的盼望才能安慰绝望的人。神的能力才能拯救在患难中的人。

我的心要尊主为大

路加福音 1:46 马利亚说: 我心尊主为大

当人在困难的时候期望经历神的同在。可是,当困难过去之后,却常常忘记神的恩惠,旧我老我又回来了。 为什么呢?因为没有尊主为大, 只是需要神的眷顾和怜悯。 尊主为大是以神为我们生命的中心, 不是以自己为中心,凡事将神放在我们生命和意念的首位,放低自己的私欲。

既然玛利亚可以做到尊主为大,就世人来说也是不难做到的,上帝的恩惠必要与尊主为大的神的儿女同在, 因为,祂是保护的源头,也是赏赐尊主伟大的那一位。

让我们同心祷告

亲爱的阿爸父: 你是万王之王,你是万神之神,我们理当要尊主为大。因为,我们的生活存留都在乎于你的恩惠。 尊主为大是应当的,求你帮助我们放下自己的私欲,每一天都要尊主为大,每一个意念都要尊主为大,每件事都要尊主为大,行出你的旨意,荣耀你的名。

求你帮助我们看到人自己的渺小,如此才会看到神的伟大。 看到自己的卑微, 才会懂得尊主为大是理所当然的。 主啊!因为,你是赐下喜乐的那一位,当我们尊主为大,我们的喜乐就在你里面,这是何等美好的财富,让我们为拥有你所赐的平安,喜乐向你献上感恩的心,奉主耶稣基督的名感恩,赞美主!阿门!

在此,我也挑战你,当你的心尊主为大的时侯,平安喜乐必追随着你,如同天上降下的泉水源源流长   尊主为大的人是被神看为美好的   祝福你! . . . → Read More: 我的心要尊主为大

六月二十八日 除神以外

“除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。”(诗73:25)

人和万物一样都是为神自己创造的,正如我们要建造,购买,制作任何东西都是为自己,不过神对人的目的和要求更高,是叫人与他有交通,有情感,有更密切的关系。神虽然为人也预备了各种东西,使人享受,但不能代替神自己,不能成为人的偶像。

因此在人的经历里也会感觉到,任何事物以及别人,只能满足局部的,外面的部分需要,而在人的生命中心,灵魂深处,仍然会感到一种说不出的饥渴,一种虚空,是什么都填不满,解决不了的。总觉得还需要一个更高,更美,更完全的对象。那只有神自己,特别是已经信神的人,知道有这位慈爱,良善,全能,智慧,荣耀的神,就更不能以别的东西为满足了。

起初,人可能以神为许多对象之一,各种需要的一方面。但渐渐地会认识到,神是万有,是包括一切,是远超过一切,别的人、事、物和一切受造的,不但不能与神比较,并列,也不能夺取神应有的地位。别的都是虚无,不可爱,无意义的,在神面前一切都变得渺小,短暂了。因此可以说,“在天上,除你以外,我还有谁呢?在地上除你以外,我也没有所爱慕的。”

六月二十七日 基督在心

“就是基督在你们心里,成了有荣耀的盼望。”(西1:27)

信主的人,如果不认识主,对主仍然陌生,觉得很遥远。没有直接接触,虽然有时祷告,但没有面对面的感觉,因此仍然过一个没有主的生活,必定没有平安喜乐和见证,和那些没有盼望的人一样,只寻求一点世俗和肉体的事,真是太虚空可怜。

不错,主耶稣基督是从死里复活,升天了,如今坐在神的右边,将来还要再来接属他的人到父那里去,然而他今天不仅在天上父的右边,他也在世上与信他的人同在(太28:20),并且是在信的人心里(林后13:5)。否则就不能证明谁是属基督的人(罗8:9,10)。为什么有的信徒还不觉得,不认识呢?

因为基督在信徒心里是藉着他的灵,就是圣灵(罗8:9;林后3:17)。圣灵在我们里面的运行、感动、引导、教训。只有当进一步常常随从,顺服圣灵的时候,才能渐渐看出基督成形在我们心里(加4:19),而不只是片段的表现。由于多与他交通,联合,就越看到基督是又真又活,有能力地活在我们心里(加2:20),到这时就无时无地不感觉到基督的确是活在我们里面,我们一举一动,一言一行,一切思想意念,都离不开他,他是我们的生命。

六月二十六日 作主身上

“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。”(太25:40)

那些作事在主身上的人,要承受主的国度,永远的福气。但怎样才是作在主身上呢?在主的身上能作什么呢?这里特别提到,饿了给吃,渴了给喝,作客旅留住,赤身露体给穿,病了及在患难中去看顾。但这些事,今天已经不能直接作在主身上,他已经在天上,不需要人作这些事了。但他却有弟兄们在地上(罗8:29;来2:11),就是神的儿女们,按肉身说以色列人是他的弟兄,按属灵的关系说,凡遵行天父旨意的人就是他的弟兄,姊妹和母亲了(太12:50)。

这也是主所赐的命令,叫我们彼此相爱(约13:34),而相爱不能只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上(约壹3:18)。帮助、同情、供应、看顾、伺候弟兄姊妹就是作在主身上的具体表现。当然也包括其他形式的帮助,这些机会不是没有,乃是看自己有没有心,有心作在主身上,机会不难找到。无心时在眼前也看不见,没有主内的弟兄姊妹,也可以作在其他在患难,痛苦,以及需要帮助的人身上。不过这性质和情况有所不同,需要按主的意思去作,才是为主作的,才获主的悦纳。

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