Verse of the Day

“Finally, brothers and sisters, whatever is true, whatever is noble, whatever is right, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is admirable—if anything is excellent or praiseworthy—think about such things.” — Philippians 4:8 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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造就故事 – 早起(1)

与耶稣见面事事轻松

石美玉女医生是中国第一位留美的女医师,身材矮小,但她一面从事医治人身体的疾病,一面拯救人的灵魂;孜孜不倦,许多人从她得到帮助。有人问她:“你是怎能担负这么巨大的责任,每日工作是不倦呢?”她的答覆是:“我要不是在每早晨作事以前先去见耶稣的面,我就支持不住;与耶稣见面了,事事就轻松了。”

每日多了解上帝一些——生死关头的归顺

  谁掉在这石头上,必要跌碎,这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。太二一:四四

  “上帝天天教导祂的儿女。祂籍着日常生活的环境,培植他们,好在更宽广的舞台上,担任祂按自己的旨意,所派给他们的工作。人生重要关头上的胜负,是根据他们日常生活上的考验成果来决定的。”(历代愿望三八三页)如此看来,或可能有一些无足轻重的琐事,但这些都涉及一个问题:我是否要靠赖自我行事,或者要依靠上帝为我成就所有的一切。假若我失败了,并日日继续地失败,那么必定免不了有一天夜间,我要在雅博渡口与天使经历一场厉害的斗争。

  雅各经历了这样的斗争,约瑟也经历了同样的斗争。看起来他必定在较小的关键上失败了,例如他与其弟兄们比较,认为自己是更重要的人物。可是有一天,我们看见他被捆绑为奴仆,沿途痛哭的下到埃及去。彼得在客西马尼园脸伏于地,在尘埃中打滚,为他在海上关键时刻的失败,和在讨论圣殿纳税问题上的失败,而恨自己不能一死了事。只等他在靠近烤火的那夜,看见因他的作为,而使所爱的主受那么大的痛苦,才发现自己的软弱。他这才全然依靠了基督。

  假若你的悔改归顺,是一种不知不觉的经过,你也不能指着一个固定的日子,说我归顺了主,只是终身作个“好教友”,就当记着全然的归顺并非易事。“世上最大的战事,乃是与自我战争。要将自我制服,使一切都遵循上帝的旨意,必须经过一番挣扎。”(拾级就主第五五页)归顺的关键,乃是掉在磐石上。以至粉碎,这是基督徒人生的生死大关键。

  这并非说,人必须全然改善才能蒙上帝悦纳。雅各在伯特利就蒙上帝的悦纳。此所论及的乃是圣灵变化人心的工作。

  你自己归顺的生死关键,不拘采取任何方式临到,要记着当上帝的手加在你肩上时,这并非仇敌的手,乃是你一生最好朋友的手。

造就故事 – 交通(7)

将心放在神面前

劳伦斯学习与神同在时,在起首的几年中,他普通亲近神的办法,是有规定时间的祷告,这样一直继续行了好几年。后来就是不在祷告的时候,或是工作的时候,他也很谨慎的将心放在神的面前。他一直想,神是和他同在,也住在他里面。因此不知不觉的在规定祷告的时候之外,心也在神面前。这样,就叫他大有喜乐大得安慰。他在作事最忙的时候,还能保持天上的思念,按步就班,不慌不忙,很安静的去作。虽然在厨房里很吵闹,有时几个人同时向他要几件东西,但是他有极大的平安,和神同在,好象跪下领受主的晚餐一样。

每日多了解上帝一些——黎明的时候

  只剩下雅各一人,有一个人来和他摔跤,直到黎明。创三二:二四

  在未经过雅博渡口的事件前,雅各的个性有几项特点。第一:他欺骗老父亲的罪,还在他心中没有忘记。虽已过了二十年,他仍因这欺哄而良心不安。另一件事他也牢记在心。他晓得时时有天使在场保护他,然而雅各却仍认为、当尽力保障自己的安全。他不相信自己若无作为,上帝仍能成就祂在伯特利赐他的应许。

  试问,你曾否想到一位天使所能做成的事?亚述军营的十八万五千人的下场如何呢?你是知道这故事的。“清早有人起来,一看,都是死尸了。”(王下一九:三五)这是一位天使,在营中行动的结果。雅各也知道有两营天使,一营走在他前面,一营跟在他后边。他也以这两营天军而给那地起了名。然而很明显的,关于天使的能力、与上帝成全祂应许的大能,他所知道的却不多。他心中仍想着:应该有他当作的事。这也是选未归顺之心所有的特质,认为我必定要有所为才好。

  “这……也证明了今日许多人败亡的原因。如今有千万人,犯了基督在马太筵席上,所责备法利赛人的同样错误;他们宁愿拒绝,从光明之父那里来的真理,而不愿放弃一点儿私意或成见。他们依赖自己和自己的聪明,而不感觉自己灵性方面的缺乏。他们硬要靠着建立一些大的功德来得救;但一发现得救的工作不容许自私存在时,他们就拒绝所赐的救恩。”(历代愿望第二七八页)

  有故事告诉我们,经过雅博渡口那夜的争斗,雅各的为人有所改变。这事是在他悔改之后二十年。他的自信心在雅博被拔了出来。那夜雅各发现,必须全然的依赖上帝。自那日以后,他本性中欺诈的行为,再也未显露出来,他的人生变为朴实忠诚。他已经学会,如何单纯而全然的信赖那自天而来的能力。

造就故事 – 交通(6)

溪水冲积污

古时,希腊有一个王,吩咐一个大力士作一件极难的事,就是要他把一间很大的喂牲畜的房子扫除干净。那座房子座落在山谷里,多年累积污秽畜粪,堆积甚厚。王既然如此与他为难,他怎么办呢?后来,那大力士想出一个妙法。他走到山顶,找着一条溪水,于是设法把他引导下来,流过那座大房子,日夜冲洗,水源不绝,滔滔而来,不几天,好大的房子都洁净了。

靠自己努力无法圣洁,必须活在交通里,靠他生命来洁净,吞灭死亡。

每日多了解上帝一些——蒙王抚摸

  我面对面见了上帝,我的性命仍得保全。创三二:三零

  雅各尽了自己一切所能的,要保护自己的安全,就独自到雅博渡口那里去。他虽尽了己所能来保全生命,但都归于无效。假若他的妙计和想出的办法都无效,可能他会想祷告也不一定有效。但他不去冒险。此时上帝正临近他,要应允他的祈祷。祂将祂的手放在雅各肩头上。黑夜已深,雅阁心里充满恐惧。当他感觉上帝的手摸他时,他以为这必定是仇敌的手,因而与他搏斗。他终夜这样争斗直到黎明,才发现是上帝来到他身旁,要赐他大福。

  这些经过可说是他终身的譬喻。二十年间,何时上帝将祂的手放在雅各肩头上,他就与祂相斗。他认祂为仇敌。上帝有意要管理雅各的人生,然而雅各却不顺服祂的管理。他要凡事作主。归顺的关键就在此。黎明带来疼痛。可是天亮之后,雅各再也不与上帝相斗,反而拥抱着祂。

  我们何时感悟并承认自己的软弱,便是我们最有力的时候。基督将堕落无助的男女,与祂无限能力的源头联络起来。那天夜里,雅各心里所觉悟的是什么呢?他过去所做的,并非是上帝指望或吩咐他去做的。历二十年之久,雅各曾尽己之所能,要履行他在伯特利向上帝所作的应许。但忽然间,他发现自己所需要的,乃是相信并接受上帝,曾给他的应许。他发现上帝向我们所要的,并非是奋斗,以改变自己的人生;也不是努力,去作上帝所应许要为我们成就的事,只要奋力保持我们与上帝的联系。要获得救赎,也有我们所当尽的分。我们必须来就耶稣。“到我这里来的,”耶稣说,“我总不丢弃他。”(约六:三七)

  雅各凭自己的能力,所没有获得的胜利,却由于归顺与信心而得着。将自我归顺并信赖上帝,也是我们人生上得胜的唯一门路。当上帝将祂的手放在我们肩上时,我们能认祂为朋友而非仇敌,这岂不是美事吗?

造就故事 – 交通(5)

换马蹄铁

从前有一位战士,从他仇敌手中逃了出来,半途发现他的马有换马蹄铁的必要。仇敌追兵甚急,不容稍微耽延,但是智慧教他停在路上一家铁匠门口,花数分钟重换马蹄铁。追兵的脚步由远而近。他仍耐性等着装好马蹄铁。当仇敌和他只有一百码距离的时候,他一跃跃上马鞍,似风驰去,顷刻之间脱离了危险。他的暂停并不失算,反而加快他的速率。

神从我们忙碌的工作中,呼召我们回到他的面前,安静一些时候,与他交通,支取能力,使我们作工更有果效。

每日多了解上帝一些——失败中得胜

  那人说,天黎明了,容我去罢,雅阁说,你不给我祝福,我就不容你去。创三二:二六

  了解新约与旧约同样说明,因信得救的真理,是非常有趣的事。这项真理并非只属于新约圣经。创世纪三十二章述说雅各的故事,也为我们说明一些深奥的教训。三十一章记载雅各,怎样在夜间带着他两个妻子、羊群牲畜等,偷偷离开他舅舅,也是他岳父的家,向自己的家走去。

  他越走近自己的家,心情就越发紧张。他听说有四百个兵丁在追索他。仇敌将要来临,以扫要找他算账。雅各心里恐惧起来,立刻想出一个好计。他将所有的人口、羊群、牛群、骆驼等,分作两队,心里说若甲队为以扫所袭击,乙队仍可逃脱。他也尽自己所能的、想法子来保全自己的生命。他仍想自助的人必蒙上帝帮助。在最危急的时候,他独自在黑夜中跑到雅博渡口祷告。“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅阁的大腿窝,正在摔跤的时候就扭了。那人说,天黎明了,容我去罢。雅各说,你不给我祝福,我就不容你去。那人说,你名叫什么?他说,我名叫雅各。那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与人与神较力,都得了胜。”创三二:二四-二八

  根据这故事,我们学了两个重大的教训。第一:悔改与全然的归顺,在人生经验中不一定是同时完成的,实际说来,罕有这种情形。第二:要停止依靠自我,就必须经历一回亲身的挣扎。经历了这挣扎之后,雅各的大腿就瘸了。而他也终身成为一个跛子。经历了这样的过程,我们自己会感悟到。你或许不晓得自己何时悔改了,何时你经历像雅各在雅博渡口的生死关头,你必定晓得。

造就故事 – 交通(4)

神在里面说话

多年之前,宣信博士的一位朋友送他一本小书。那书名叫《真平安》。书中大意是说神在我们里面等着要给我们说话,只要我们安静自己,就能听见他的声音。他就学习安静自己,哪知一要安静,马上满耳充满千万种声音。其中有自己的声音,自己的问题,自己的忧虑,还有自己的祈祷。此外还有魔鬼的题议,世俗的呼声。许多当作、当说、当想的事都从各处蜂拥而来,从来没有那样嚷闹。自己觉得不能不听他们,不能不答覆他们。神却向他说:“你们要安息,要知道我是神。”因此,心里稍微安静一些,但是心意仍然有些不安。神就继续再说:“你们要安息。”这时他就听不见那些外面和自己的声音,只从里面听见神向他说话的微小声音。这个微小的声音,在他心中,成为里面的祷告,也就成了神在他里面的生命供应。

每日多了解上帝一些——与上帝谈条件

  耶和华真在这里,我竟不知道。创二八:一六

  雅各以石头为枕,睡觉时所看见顶天的梯子,正是将救赎的计划彰显在他面前。这并非全部计划,只是他当时所需要的部分。虽然他的心思立即了解启示的一部分,然其中伟大深奥的真理,却要作他终身研究的题材,他将越来越明白所受的启示。

  我们且来研究创世纪二十八章,十三、四节所记载的故事。上帝在那里向雅各说明,给予亚伯拉罕的应许,也同样属于他自己。十五节说:“我也与你同在,你无论往那里去,……领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”这岂不是很好吗?“雅各睡醒了,说:耶和华真在这里,我竟不知道。”他心中甚是恐惧。他立了石头的柱子,给那地方起名叫伯特利。

  第二十节记载他怎样表白,他当时所怀的宗教观。“雅各许愿。”请仔细研究他所许的愿。“上帝若我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的上帝,”他试图与上帝谈条件。你如何对待我,我就如何对待你。试问,救赎的计划是否基于这样的条件呢?显然地,雅各并没有理解上帝的作为。他许了愿。但救赎不在乎我们向上帝许愿,乃在乎我们接受上帝已经向我们所有的应许。真实的信心是一味的爱上帝,依靠祂,不论我们的景况如何。上帝所应许的,是今日我们所需的能力,而非长久的蓝天。假若雅各会饿肚子的话,真实的信心必然说:“无论如何,我仍爱你,我也信靠你。”

  雅各一生继续不断的与上帝谈条件,直到雅博河渡口的那日。他孤独的走在最后面,在那儿,他放弃了依靠自我,而全然归顺上帝的管辖。

造就故事 – 交通(3)

不看橱窗不感兴趣

慕迪讲道喜欢用故事作比喻。一位不信神的新闻记者常常批评讥笑说:“慕迪先生的故事虽讲得好,也能激动人,但所讲的故事,全是假的,是他捏造的。”

一天,他去听慕迪讲道,为要找错。那天慕迪讲“属灵的光”,用了一个故事说:“圣诞节前,一天晚上,有三个女子在街上走,沿路观看商店橱窗内陈列的物品。其中两个女子最感兴趣,看了讲给第三个女子听。那女子好象不感兴趣。有一个人从旁边经过,见了三女子同行同看,为什么其中一个不感兴趣呢?他很诧异,近前查考,才知中间的女子双目是瞎的,看不见,当然不感兴趣。”慕迪先生又说:“这就是基督徒与非基督徒的分别。我们对于属灵的事,感觉有味,欢喜属灵的事。属血气的人却不然,因为他们的心眼瞎了,不领会神属灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道;因为这些事,惟有属灵的人才能看透。”

那新闻记者听了,不等散会,就上前质问说:“你刚才所讲的故事,何处听来?”慕迪回答说:“在一报纸上读过这段故事,却不记得是什么报。”那新闻记者说:“那是我写的故事,我自己见到那三个女子,记了下来,却想不到其中的好教训,如今才知道我的心眼实在瞎了,不领会属灵的事。”就在那次会中,那位不信神的新闻记者,为自己所记的故事受了感动,悔改归主。

每日多了解上帝一些——雅各归顺基督

  这不是别的,那是上帝的殿,也是天的门。创二八:一七

  雅各原来是一位有宗教观念的人。他本家的人都是信徒。他在家的时候,灵性情形并非很坏。他想得长子的名份,并不全在乎争取物质。他甚愿与上帝有交往,像亚伯拉罕一样。为这一点我们可称赞他。“雅各虽然这样重视永远的福分,过于暂时的利益,但他对于所敬拜的上帝,还没有从经验中得着实际的认识。他的心还没有因上帝的恩典而更新。”(先祖与先知第一五六页)

  雅各对上帝的作为有些误解。他原来也有承受长子名份的应许,然而傻瓜愤怒地作事的惯例,是要等待到最后一刻。(我个人从前为这习惯也曾向祂发怒,但不可忘记的一事乃是:向祂发怒比向宇宙间任何人发怒更安全。假若你向祂发怒,倒不如告诉祂,因祂早已晓得。然而祂总不会向你发怒。”因此,这回上帝仍旧等到最后时刻。但雅各认为上帝可能不关怀这事,于是他自己设计来帮助上帝实现祂的应许。他和利百加彼此商量,想出一项巧妙的计划。

  这故事的终结你们都晓得,雅各以骗术得了长子的名份。但从此以后,雅各再也没见到他的母亲。我们可以想见,他孤零一身、满心罪疚,满途艰险,在旷野逃命。全部的妙计都归于无效。“上帝宣布雅各应承受长子的名份,如果他们凭着信心等待上帝为他们安排,则到了上帝自己所预定的时候,上帝的话就必实现。”(先祖与先知第一五八页)然而他们却决定自己该有所作为。结局乃是雅各在绝望中逃命。当日落天黑时,他拿起一块石头做枕头躺下,似乎连祷告也不敢。

  在他想凡事都没有希望,但他作了一个梦。梦中他看见一个顶天立地的梯子,其上有天使上去下来。这梯子乃象征耶稣。耶稣是天地间的联结点,祂仍在那儿,也还是爱着他。在他需要的时刻,耶稣亲近了他,就像祂为每个预备接受祂、所供给恩惠的人所作的一样。那夜,雅各悔改了。

造就故事 – 交通(2)

看指上钻石

有位钻石专家,在荷兰的京城,收买一大批的钻石。他的朋友站在他的旁边,看他选择。这位朋友除了钻石大小不同能够分辨之外,完全不知真伪优劣到底在于何处。但他看见那位钻石专家手上戴着一枚钻石戒指。钻石专家选择钻石之时,必先看看指上的钻石,然后下手选择。不久,又注目指上的钻石,然后再看要选的钻石。后来钻石专家向他的朋友解释说:“我手上的钻石是最纯粹的。若不时常看那最纯粹的,眼睛就很容易失去分辨力。所以我要一再将我的眼睛转开,来看这最纯粹的,然后选择才会准确。这个最纯粹的钻石,给我的的眼睛有分辨和决断的能力。”

信徒必须常常亲近主,注视他,才能有属灵的眼光,才能分辨属灵的事物。

每日多了解上帝一些——救恩已来临

  耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。路一九:九

  “撒该站着,对主说,主阿,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。”(路一九:八)撒该这项行动应作何解释呢?或有人要说:他因救济穷人,或以四倍还给所讹诈的人,就得了救。耶稣怎样答复他这明显夸耀自己德行的话呢?“耶稣说,今天救恩到了这家。”注意这一点:“今天”这人已百分之五十的收入,也是如此。偿还讹诈的行动,并无救赎作用。我若讹诈了谁就还他四倍,听起来岂不是满公道吗?然而其中毫无救恩之意。

  “固然,有时人在尚未发觉自己,正被吸引来就基督之前,也会以自己的罪行可耻,而自动地放弃一部分的恶习。”(拾级就主第三四页)实情研究如何呢?他们正被吸引归顺基督。“但无论什么时候,他们若出于真诚向善的心意而力图改革,这就是基督的能力在吸引他们了。”(同上)我们也承认是基督的能力,激励撒该偿还四倍,并捐上百分之五十的收入。但救恩不在乎此。“有一种他们未曾察觉的感化力,在心灵中运行,于是良知因而觉醒,外表的生活也就改善了。当基督吸引他们仰望祂的十字架,目观祂被他们的罪孽所刺透时,诫命便深入他们的良心中了。他们生活上的过犯,心灵中根深蒂固的罪愆,也都向他们显露出来了。”(同上)这非但关乎他们的行为,也涉及他们实在的情形。“于是他们便开始略为领悟基督的公义,而慨叹说:‘罪是什么,竟必须付出这样大的牺牲……真的需要以如此的大爱、如此的痛苦、如此的屈辱,才能使我们不至灭亡,反得永生吗?’”(同上)“当人接受基督为他个人的救主时,救恩就必临到他。”(历代愿望第五五九页)

造就故事 – 交通(1)

在里面等你

有一姊妹,名叫凯塞林,曾有六个星期之久,一直觉得神远离了她,神的恩典、怜悯似乎向她断绝了,心中十分难过。一天,神对她说:“凯塞林,你一直在外面的感觉上寻找我,所以找不着;这六个星期中,我却在里面等你,你当回到灵中的内室来找我,因为我在那里。”

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