Verse of the Day

“[Trials and Temptations] Consider it pure joy, my brothers and sisters, whenever you face trials of many kinds, because you know that the testing of your faith produces perseverance.” — James 1:2-3 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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造就故事 – 交通(7)

将心放在神面前

劳伦斯学习与神同在时,在起首的几年中,他普通亲近神的办法,是有规定时间的祷告,这样一直继续行了好几年。后来就是不在祷告的时候,或是工作的时候,他也很谨慎的将心放在神的面前。他一直想,神是和他同在,也住在他里面。因此不知不觉的在规定祷告的时候之外,心也在神面前。这样,就叫他大有喜乐大得安慰。他在作事最忙的时候,还能保持天上的思念,按步就班,不慌不忙,很安静的去作。虽然在厨房里很吵闹,有时几个人同时向他要几件东西,但是他有极大的平安,和神同在,好象跪下领受主的晚餐一样。

每日多了解上帝一些——黎明的时候

  只剩下雅各一人,有一个人来和他摔跤,直到黎明。创三二:二四

  在未经过雅博渡口的事件前,雅各的个性有几项特点。第一:他欺骗老父亲的罪,还在他心中没有忘记。虽已过了二十年,他仍因这欺哄而良心不安。另一件事他也牢记在心。他晓得时时有天使在场保护他,然而雅各却仍认为、当尽力保障自己的安全。他不相信自己若无作为,上帝仍能成就祂在伯特利赐他的应许。

  试问,你曾否想到一位天使所能做成的事?亚述军营的十八万五千人的下场如何呢?你是知道这故事的。“清早有人起来,一看,都是死尸了。”(王下一九:三五)这是一位天使,在营中行动的结果。雅各也知道有两营天使,一营走在他前面,一营跟在他后边。他也以这两营天军而给那地起了名。然而很明显的,关于天使的能力、与上帝成全祂应许的大能,他所知道的却不多。他心中仍想着:应该有他当作的事。这也是选未归顺之心所有的特质,认为我必定要有所为才好。

  “这……也证明了今日许多人败亡的原因。如今有千万人,犯了基督在马太筵席上,所责备法利赛人的同样错误;他们宁愿拒绝,从光明之父那里来的真理,而不愿放弃一点儿私意或成见。他们依赖自己和自己的聪明,而不感觉自己灵性方面的缺乏。他们硬要靠着建立一些大的功德来得救;但一发现得救的工作不容许自私存在时,他们就拒绝所赐的救恩。”(历代愿望第二七八页)

  有故事告诉我们,经过雅博渡口那夜的争斗,雅各的为人有所改变。这事是在他悔改之后二十年。他的自信心在雅博被拔了出来。那夜雅各发现,必须全然的依赖上帝。自那日以后,他本性中欺诈的行为,再也未显露出来,他的人生变为朴实忠诚。他已经学会,如何单纯而全然的信赖那自天而来的能力。

造就故事 – 交通(6)

溪水冲积污

古时,希腊有一个王,吩咐一个大力士作一件极难的事,就是要他把一间很大的喂牲畜的房子扫除干净。那座房子座落在山谷里,多年累积污秽畜粪,堆积甚厚。王既然如此与他为难,他怎么办呢?后来,那大力士想出一个妙法。他走到山顶,找着一条溪水,于是设法把他引导下来,流过那座大房子,日夜冲洗,水源不绝,滔滔而来,不几天,好大的房子都洁净了。

靠自己努力无法圣洁,必须活在交通里,靠他生命来洁净,吞灭死亡。

每日多了解上帝一些——蒙王抚摸

  我面对面见了上帝,我的性命仍得保全。创三二:三零

  雅各尽了自己一切所能的,要保护自己的安全,就独自到雅博渡口那里去。他虽尽了己所能来保全生命,但都归于无效。假若他的妙计和想出的办法都无效,可能他会想祷告也不一定有效。但他不去冒险。此时上帝正临近他,要应允他的祈祷。祂将祂的手放在雅各肩头上。黑夜已深,雅阁心里充满恐惧。当他感觉上帝的手摸他时,他以为这必定是仇敌的手,因而与他搏斗。他终夜这样争斗直到黎明,才发现是上帝来到他身旁,要赐他大福。

  这些经过可说是他终身的譬喻。二十年间,何时上帝将祂的手放在雅各肩头上,他就与祂相斗。他认祂为仇敌。上帝有意要管理雅各的人生,然而雅各却不顺服祂的管理。他要凡事作主。归顺的关键就在此。黎明带来疼痛。可是天亮之后,雅各再也不与上帝相斗,反而拥抱着祂。

  我们何时感悟并承认自己的软弱,便是我们最有力的时候。基督将堕落无助的男女,与祂无限能力的源头联络起来。那天夜里,雅各心里所觉悟的是什么呢?他过去所做的,并非是上帝指望或吩咐他去做的。历二十年之久,雅各曾尽己之所能,要履行他在伯特利向上帝所作的应许。但忽然间,他发现自己所需要的,乃是相信并接受上帝,曾给他的应许。他发现上帝向我们所要的,并非是奋斗,以改变自己的人生;也不是努力,去作上帝所应许要为我们成就的事,只要奋力保持我们与上帝的联系。要获得救赎,也有我们所当尽的分。我们必须来就耶稣。“到我这里来的,”耶稣说,“我总不丢弃他。”(约六:三七)

  雅各凭自己的能力,所没有获得的胜利,却由于归顺与信心而得着。将自我归顺并信赖上帝,也是我们人生上得胜的唯一门路。当上帝将祂的手放在我们肩上时,我们能认祂为朋友而非仇敌,这岂不是美事吗?

造就故事 – 交通(5)

换马蹄铁

从前有一位战士,从他仇敌手中逃了出来,半途发现他的马有换马蹄铁的必要。仇敌追兵甚急,不容稍微耽延,但是智慧教他停在路上一家铁匠门口,花数分钟重换马蹄铁。追兵的脚步由远而近。他仍耐性等着装好马蹄铁。当仇敌和他只有一百码距离的时候,他一跃跃上马鞍,似风驰去,顷刻之间脱离了危险。他的暂停并不失算,反而加快他的速率。

神从我们忙碌的工作中,呼召我们回到他的面前,安静一些时候,与他交通,支取能力,使我们作工更有果效。

每日多了解上帝一些——失败中得胜

  那人说,天黎明了,容我去罢,雅阁说,你不给我祝福,我就不容你去。创三二:二六

  了解新约与旧约同样说明,因信得救的真理,是非常有趣的事。这项真理并非只属于新约圣经。创世纪三十二章述说雅各的故事,也为我们说明一些深奥的教训。三十一章记载雅各,怎样在夜间带着他两个妻子、羊群牲畜等,偷偷离开他舅舅,也是他岳父的家,向自己的家走去。

  他越走近自己的家,心情就越发紧张。他听说有四百个兵丁在追索他。仇敌将要来临,以扫要找他算账。雅各心里恐惧起来,立刻想出一个好计。他将所有的人口、羊群、牛群、骆驼等,分作两队,心里说若甲队为以扫所袭击,乙队仍可逃脱。他也尽自己所能的、想法子来保全自己的生命。他仍想自助的人必蒙上帝帮助。在最危急的时候,他独自在黑夜中跑到雅博渡口祷告。“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅阁的大腿窝,正在摔跤的时候就扭了。那人说,天黎明了,容我去罢。雅各说,你不给我祝福,我就不容你去。那人说,你名叫什么?他说,我名叫雅各。那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与人与神较力,都得了胜。”创三二:二四-二八

  根据这故事,我们学了两个重大的教训。第一:悔改与全然的归顺,在人生经验中不一定是同时完成的,实际说来,罕有这种情形。第二:要停止依靠自我,就必须经历一回亲身的挣扎。经历了这挣扎之后,雅各的大腿就瘸了。而他也终身成为一个跛子。经历了这样的过程,我们自己会感悟到。你或许不晓得自己何时悔改了,何时你经历像雅各在雅博渡口的生死关头,你必定晓得。

造就故事 – 交通(4)

神在里面说话

多年之前,宣信博士的一位朋友送他一本小书。那书名叫《真平安》。书中大意是说神在我们里面等着要给我们说话,只要我们安静自己,就能听见他的声音。他就学习安静自己,哪知一要安静,马上满耳充满千万种声音。其中有自己的声音,自己的问题,自己的忧虑,还有自己的祈祷。此外还有魔鬼的题议,世俗的呼声。许多当作、当说、当想的事都从各处蜂拥而来,从来没有那样嚷闹。自己觉得不能不听他们,不能不答覆他们。神却向他说:“你们要安息,要知道我是神。”因此,心里稍微安静一些,但是心意仍然有些不安。神就继续再说:“你们要安息。”这时他就听不见那些外面和自己的声音,只从里面听见神向他说话的微小声音。这个微小的声音,在他心中,成为里面的祷告,也就成了神在他里面的生命供应。

每日多了解上帝一些——与上帝谈条件

  耶和华真在这里,我竟不知道。创二八:一六

  雅各以石头为枕,睡觉时所看见顶天的梯子,正是将救赎的计划彰显在他面前。这并非全部计划,只是他当时所需要的部分。虽然他的心思立即了解启示的一部分,然其中伟大深奥的真理,却要作他终身研究的题材,他将越来越明白所受的启示。

  我们且来研究创世纪二十八章,十三、四节所记载的故事。上帝在那里向雅各说明,给予亚伯拉罕的应许,也同样属于他自己。十五节说:“我也与你同在,你无论往那里去,……领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”这岂不是很好吗?“雅各睡醒了,说:耶和华真在这里,我竟不知道。”他心中甚是恐惧。他立了石头的柱子,给那地方起名叫伯特利。

  第二十节记载他怎样表白,他当时所怀的宗教观。“雅各许愿。”请仔细研究他所许的愿。“上帝若我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的上帝,”他试图与上帝谈条件。你如何对待我,我就如何对待你。试问,救赎的计划是否基于这样的条件呢?显然地,雅各并没有理解上帝的作为。他许了愿。但救赎不在乎我们向上帝许愿,乃在乎我们接受上帝已经向我们所有的应许。真实的信心是一味的爱上帝,依靠祂,不论我们的景况如何。上帝所应许的,是今日我们所需的能力,而非长久的蓝天。假若雅各会饿肚子的话,真实的信心必然说:“无论如何,我仍爱你,我也信靠你。”

  雅各一生继续不断的与上帝谈条件,直到雅博河渡口的那日。他孤独的走在最后面,在那儿,他放弃了依靠自我,而全然归顺上帝的管辖。

造就故事 – 交通(3)

不看橱窗不感兴趣

慕迪讲道喜欢用故事作比喻。一位不信神的新闻记者常常批评讥笑说:“慕迪先生的故事虽讲得好,也能激动人,但所讲的故事,全是假的,是他捏造的。”

一天,他去听慕迪讲道,为要找错。那天慕迪讲“属灵的光”,用了一个故事说:“圣诞节前,一天晚上,有三个女子在街上走,沿路观看商店橱窗内陈列的物品。其中两个女子最感兴趣,看了讲给第三个女子听。那女子好象不感兴趣。有一个人从旁边经过,见了三女子同行同看,为什么其中一个不感兴趣呢?他很诧异,近前查考,才知中间的女子双目是瞎的,看不见,当然不感兴趣。”慕迪先生又说:“这就是基督徒与非基督徒的分别。我们对于属灵的事,感觉有味,欢喜属灵的事。属血气的人却不然,因为他们的心眼瞎了,不领会神属灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道;因为这些事,惟有属灵的人才能看透。”

那新闻记者听了,不等散会,就上前质问说:“你刚才所讲的故事,何处听来?”慕迪回答说:“在一报纸上读过这段故事,却不记得是什么报。”那新闻记者说:“那是我写的故事,我自己见到那三个女子,记了下来,却想不到其中的好教训,如今才知道我的心眼实在瞎了,不领会属灵的事。”就在那次会中,那位不信神的新闻记者,为自己所记的故事受了感动,悔改归主。

每日多了解上帝一些——雅各归顺基督

  这不是别的,那是上帝的殿,也是天的门。创二八:一七

  雅各原来是一位有宗教观念的人。他本家的人都是信徒。他在家的时候,灵性情形并非很坏。他想得长子的名份,并不全在乎争取物质。他甚愿与上帝有交往,像亚伯拉罕一样。为这一点我们可称赞他。“雅各虽然这样重视永远的福分,过于暂时的利益,但他对于所敬拜的上帝,还没有从经验中得着实际的认识。他的心还没有因上帝的恩典而更新。”(先祖与先知第一五六页)

  雅各对上帝的作为有些误解。他原来也有承受长子名份的应许,然而傻瓜愤怒地作事的惯例,是要等待到最后一刻。(我个人从前为这习惯也曾向祂发怒,但不可忘记的一事乃是:向祂发怒比向宇宙间任何人发怒更安全。假若你向祂发怒,倒不如告诉祂,因祂早已晓得。然而祂总不会向你发怒。”因此,这回上帝仍旧等到最后时刻。但雅各认为上帝可能不关怀这事,于是他自己设计来帮助上帝实现祂的应许。他和利百加彼此商量,想出一项巧妙的计划。

  这故事的终结你们都晓得,雅各以骗术得了长子的名份。但从此以后,雅各再也没见到他的母亲。我们可以想见,他孤零一身、满心罪疚,满途艰险,在旷野逃命。全部的妙计都归于无效。“上帝宣布雅各应承受长子的名份,如果他们凭着信心等待上帝为他们安排,则到了上帝自己所预定的时候,上帝的话就必实现。”(先祖与先知第一五八页)然而他们却决定自己该有所作为。结局乃是雅各在绝望中逃命。当日落天黑时,他拿起一块石头做枕头躺下,似乎连祷告也不敢。

  在他想凡事都没有希望,但他作了一个梦。梦中他看见一个顶天立地的梯子,其上有天使上去下来。这梯子乃象征耶稣。耶稣是天地间的联结点,祂仍在那儿,也还是爱着他。在他需要的时刻,耶稣亲近了他,就像祂为每个预备接受祂、所供给恩惠的人所作的一样。那夜,雅各悔改了。

造就故事 – 交通(2)

看指上钻石

有位钻石专家,在荷兰的京城,收买一大批的钻石。他的朋友站在他的旁边,看他选择。这位朋友除了钻石大小不同能够分辨之外,完全不知真伪优劣到底在于何处。但他看见那位钻石专家手上戴着一枚钻石戒指。钻石专家选择钻石之时,必先看看指上的钻石,然后下手选择。不久,又注目指上的钻石,然后再看要选的钻石。后来钻石专家向他的朋友解释说:“我手上的钻石是最纯粹的。若不时常看那最纯粹的,眼睛就很容易失去分辨力。所以我要一再将我的眼睛转开,来看这最纯粹的,然后选择才会准确。这个最纯粹的钻石,给我的的眼睛有分辨和决断的能力。”

信徒必须常常亲近主,注视他,才能有属灵的眼光,才能分辨属灵的事物。

每日多了解上帝一些——救恩已来临

  耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。路一九:九

  “撒该站着,对主说,主阿,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。”(路一九:八)撒该这项行动应作何解释呢?或有人要说:他因救济穷人,或以四倍还给所讹诈的人,就得了救。耶稣怎样答复他这明显夸耀自己德行的话呢?“耶稣说,今天救恩到了这家。”注意这一点:“今天”这人已百分之五十的收入,也是如此。偿还讹诈的行动,并无救赎作用。我若讹诈了谁就还他四倍,听起来岂不是满公道吗?然而其中毫无救恩之意。

  “固然,有时人在尚未发觉自己,正被吸引来就基督之前,也会以自己的罪行可耻,而自动地放弃一部分的恶习。”(拾级就主第三四页)实情研究如何呢?他们正被吸引归顺基督。“但无论什么时候,他们若出于真诚向善的心意而力图改革,这就是基督的能力在吸引他们了。”(同上)我们也承认是基督的能力,激励撒该偿还四倍,并捐上百分之五十的收入。但救恩不在乎此。“有一种他们未曾察觉的感化力,在心灵中运行,于是良知因而觉醒,外表的生活也就改善了。当基督吸引他们仰望祂的十字架,目观祂被他们的罪孽所刺透时,诫命便深入他们的良心中了。他们生活上的过犯,心灵中根深蒂固的罪愆,也都向他们显露出来了。”(同上)这非但关乎他们的行为,也涉及他们实在的情形。“于是他们便开始略为领悟基督的公义,而慨叹说:‘罪是什么,竟必须付出这样大的牺牲……真的需要以如此的大爱、如此的痛苦、如此的屈辱,才能使我们不至灭亡,反得永生吗?’”(同上)“当人接受基督为他个人的救主时,救恩就必临到他。”(历代愿望第五五九页)

造就故事 – 交通(1)

在里面等你

有一姊妹,名叫凯塞林,曾有六个星期之久,一直觉得神远离了她,神的恩典、怜悯似乎向她断绝了,心中十分难过。一天,神对她说:“凯塞林,你一直在外面的感觉上寻找我,所以找不着;这六个星期中,我却在里面等你,你当回到灵中的内室来找我,因为我在那里。”

每日多了解上帝一些——撒该从他的树上下来了

  我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居。赛五七:一五

  耶稣来到耶利哥城时,撒该已到了要撇弃以自己我为中心的人生。他已厌恶自己那种欺骗诡诈、躲开圣灵感化的人生,而愿意接受耶稣所应许的安息。他听见耶稣要经过某一条道路,就跑过民众前爬上一棵桑树,好看见耶稣。

  耶稣走到树前,抬头看见他——就是那自以为藏身在看不见之处的撒该。耶稣看见他,对他说:“撒该,”祂晓得他的名字!根据我们所知道的,祂从未见过他。可是祂知道他的名字。

  无论何人,耶稣绝不越过他。祂原是不偏待人的。祂同样的看待众人,无人应认为自己已被撇弃或越过。耶稣曾经经过你所住的地方,祂也经过众人的住处。

  耶稣说:“撒该,快下来,今天我必住在你家里。”(路一九:五)撒该实在很难为情,他有着肉身与灵性两方面的难为情。我们也不断的想设法补足自己灵性上的矮小,想凭肉身的活动补足灵性的缺失。

  必须先降卑方能上升,这乃是属灵人生的定律。撒该欣然的接受了耶稣。按常规言,何时有如此的情形,就会有人抱怨肚子痛。民众看见就私下议论说:耶稣竟到罪人家里去住宿。耶稣何必要与这卑鄙之徒同吃饭呢?祂怎么没有选耶利哥城中有名望的人作伴呢?福音在此就显明了。一句话包揽下来,耶稣到罪人家作客。耶稣接待了罪人。若实情非如此,则你我全都无望。你岂不因祂甘愿在罪人家中作客而欢喜呢?这实在是好信息,基督福音的好信息。

造就故事 – 抵挡魔鬼(7)

基督已经得胜

有一位传道人,在一天夜里刚睡觉的时候,忽觉房中空气异常紧张,且有特别令人难受的气味,以致他的汗毛都竖起来!那时,他非常胆怯,心想为何胆量这样大,一个人单独睡一间房呢?这样一想,就有一种能力象电一样进入他的身体,叫他的头都觉得响起来。他知道那恶者的攻击,就恳切的祷告。但是祷告没有用,越祷告就越失败,他就不祷告了。他想他既属于主,主岂不救他,岂不关他的事?希奇,就是这样一交托主,主就救他了。后来,过了一年多,有一天晚上,那恶者又来了,来的景况仍与前次一样。他就照常祷告,求主拯救,但是无效。他就想,还是唱诗吧。他就唱着:“得胜,得胜,哈利路亚……基督已经得胜!”希奇,这样一唱那恶者就去了。再过一年多,那恶者又再来,因他唱着得胜的歌,那恶者就没法进入。在他里面好似有了围墙,那恶者只能在围墙外,没法透过围墙。那恶者虽象电一般,一连来了四五次,却都没法进入他的里面,后来就走了。从此以后,再也不遇见那恶者了。抵挡最好的方法,不是祷告,乃是赞美。这不是说祷告没有用,乃是赞美比祷告更有信心。祷告好似主还没有得胜,赞美乃是主已经得胜。祷告好似必须求主,主才拯救;赞美乃是信主已经救我,祷告是因害怕而哀求,赞美乃因救恩而欢呼。祷告是求主得胜,赞美乃是仗主夸胜。

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