Verse of the Day

“Are not five sparrows sold for two pennies? Yet not one of them is forgotten by God. Indeed, the very hairs of your head are all numbered. Don’t be afraid; you are worth more than many sparrows.” — Luke 12:6-7 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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2020年八月
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《日用的饮食》七月廿三日 洁净自己

经文:“亲爱的弟兄啊!我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣”(林后 7:1)。

神愿意作我们的父,也愿意我们作他的儿女。他的条件就是我们当离开罪恶,不沾染不洁之物,敬畏神,这样我们就得以成圣,而我们与神的关系就正当了。这真是奇妙伟大的应许!我们洁净自己,除去身体灵魂上的污秽,这已经是我们自身莫大的福分。神又因此恩上加恩,使我们作他的儿女。这样,我们不再是孤苦伶仃、无依无靠的,因有万能的神作我们的父。

在这个奇妙伟大的成就之中,我们能作什么呢?我们靠自己不能作什么。我们若愿意,神要帮助我们作,替我们作。我们若靠他,他就从罪恶中领我们出来,他要使我们不沾染污秽,收纳我们为他的儿女。我们若时刻存敬畏神的心,他要使我们成圣。这一切属灵的恩赐都是白白得来的。所以我们应当向我们的天父发生感戴的心,常常记念他的恩惠,让他把他的爱丰丰富富地浇灌在我们心里,使我们爱神的心旺盛起来。如此,我们就不能再让罪进到我们里面玷污我们,使我们不能亲近他。

祈祷:求主帮助我们常存敬畏你的心,洁净自己,除去身体灵魂上的一切污秽,归主成圣,存荣耀你的心服事你,并且服务人。奉耶稣的名求,阿们!

 

来源:《日用的饮食》李天禄

立下志向

等你们暂时受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们 (彼得前书5:10)

秦朝末年,陈胜幼年很穷,替人家耕田。有一天,他对他同伴说:[将来如果我们做一番惊天动地的事情,我们不要忘记彼此,大家要互相帮助。] 同伴笑着说:

[你现在替人耕田,将来还有什么了不起啊!]陈胜叹了口气说;[燕雀哪知大鹏之志呀!]后来陈胜与吴广起义,反抗秦朝的暴政, 秦朝渐渐失事了。

班超投笔从军,平定西域。范仲淹立下了 [先天下之忧而忧,后天下之乐而乐] 的宏志。

文天祥幼时立志:[人生自古谁无死,留取丹心照汗青]。

今天的时代, 是一个恩典的时代, (耶稣已经成就了救恩)人立志向只要随从天父的引领,  祂必供应你与祂同心的丰盛和甘甜  也成全你的志向在永恒里得到纪念.

你信靠上帝,顺服那位从无到有的创造者, 并且相信祂赋予你的潜力,因为, 谋事在人, 成事在天, 做一个果断的人, 果断的决定,

把努力放在: 跟随主,  让上帝来成全的意念上,  所立下的这个志向, 便是出于属天智慧的第一步;因为圣经说:

敬畏耶和华, 是智慧的开端。 认识至圣者, 便是聪明  (箴言 9 :10)

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捨命的愛 Worth of Sacrifice

七月二十二日 以神为乐

又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。”(诗37:4)

人都愿意得到快乐,也尽力去寻求快乐,但世上真正快乐的人是太少了,只有小孩子是比较快乐的,但常被哭声打断。成年人可能一时高兴,但同时有隐藏的烦恼。而且快乐也是非常肤浅,短暂。因为人的所谓快乐不过是从得到一点利益,满足一些欲望而来的。而所得既易失,欲望又会引起饥渴。这种没有平安的快乐仍是痛苦的,可以说世上没有真正的快乐。

但是有一种快乐是真实,常存的,不受外面环境所影响,不以目前情况为基础,乃是以神为乐,以造物主为乐,因为其它都是有限,而不定的。惟独以神为乐是永无穷尽,充满内心。有人欣赏大自然的美丽而颂赞造物者的智慧,也有人感到亲人之爱,天伦之乐,品德之美而颂赞赐幸福之神。然而还有更高的,是直接认识神,而以神的救恩为乐,就能更进一步与神交通,活在神的面前,得到满足和喜乐(诗16:11)。

警醒之言

爱心和善良虽不能用数量衡量,但是, 却仍然要人去行, 为要荣耀神对人有怜悯.

懂得很多爱心的事, 善良的事, 到行的时候, 总是力量不够. 是靠自己在行善, 若想到信徒在世界的使命是可以荣耀神的,   光这个意念出来, 神就加添你力量了

因为经上说: 耶和华在天上崔看世人

不要光是听道, 也要行道. 行道的时候, 就知道自己缺的是啥?

人体按需要补充物质的能量, 灵里的需要照样也要按缺乏的来补. 行道的时候才可以了解自己的爱心和缺乏是啥?  若靠主去行, 就样样都不缺

从人而来的东西都会有限 唯有上帝的恩惠:如空气,阳光,救赎都存到永远.   只是: 人支取的时间是有限的

信徒千万不可延误使命,  懒堕该做的本分, 延迟别人得救的机会。使命是神所吩咐的,  执行的记录,  显然也在祂这里

人常常思想耶稣的救赎, 就没有怨言.

圣经以斯帖的经历告诉后人, . . . → Read More: 警醒之言

信心的祷告

【信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着心, 就知道诸世界是借神话造成的】(希伯来书 11: 1 – 3)、

遇见困难,不能立即解决,就要马上祷告. 祷告是摇动上帝的手. 若是祷告也得不到答案和安慰。 也不要绝望,再祷告,安静等候。

神的时间一到,祂的应许必要临到.  祷告: 就像一把钥匙刚好打开我要开启的门。

有基督徒统计学家说:【今天人类未开启的资源是  – 信心,未使用的力量是 – 祷告】这话是对的! 你运用祷告在你的日常生活中了吗?

当你 开启信心的资源,  使用祷告的力量: 你的人生会有上帝亲自看顾!  你的福气便源源不断. 因为;  某事在人,  成事在天

有的基督徒喜欢看希伯来书十一章,从中学习信心伟人的经历.  许多在人看来不可能克服的极端困难与艰苦,  都因着信心的祷告得以成全。

虽然, 是上帝在成全, 但是, 都因着他们的信心.

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七月二十一日 剩下一人

“只剩下雅各一人,有一个人来和他摔跤,直到黎明。”(创32:24)

在雅各的一生中有两个很大的转机,都是在他独自一人的时候。一次是在他离开父家,亲人,孤单一个人在旷野枕石露宿的时候,也就是在伯特利,在那里梦见天梯,神向他显现。从那时起他以神为他的神。他看见了通天的道路,认识有一位至上的神,管理一切。这虽然是一个开始,却决定了他一生的前途。因为他遇见了神,得到神的应许,也觉悟到天上有一个更美的家乡,父母不可靠的时候,只有神是唯一的倚靠;前途茫茫,有神够了。

二十年之后,当他打发妻子儿女以及所有的过了河,只剩下他一个人的时候,有一个人来和他摔跤。后来证明那是神的使者,也就是神自己借人形来向他显现,与他较力。当他看到是与人较力的时候,却不知是在那里与神较力。当神不能用常人的方法得胜的时候,就摸了他的大腿窝的筋,使他跛了。这时雅各只能用手拉住他,求他祝福,否则不容那人去,因为他知道,无法用自己的力量争胜了,只有求神的怜悯。那也就是说人受了致命的打击以后,只有降服神,倚靠神,才是唯一的出路。他面对面地看见了神,认识了在一切事物背后的神。从今以后不必与人相争,用己力取胜,一切惟有倚靠神了。

这个经历正是在他独自一人的时候得到的,神只能在人单独的时候向人显现,使人有转机和改变。

荒漠甘泉 祷告

  “我们既然有一位…大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道……。我们只管坦然无惧,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。。”(来4章14,16节)

我们祷告上最大的帮手就是主耶稣基督,他是我们在父那里的中保,我们的大祭司,他现在主要的职务,就是替我们在父前说情,代求。他从我们手里把我们不完全的祈祷接过去,将其中的污秽洁净了,错误更正了,然后用自己的名义,藉赎罪的功绩和正直到父前去索取答应。

弟兄姊妹,你对于祷告已经灰心了吗?决不要这样。你的中保已经替你索到答应了,胜利已经在路上了。如果他看见你放弃了祈求,这要使他多么忧愁多么失望 呢!他已经为你进到神的内室,已经将你的名字递了上去;报好信息的使者也在路上了,圣灵只在等待——要在你信靠的时候,将宝座前答应的回声——“已成了” ——轻声报在你心里。

在每一个蒙答应的祷告上,圣灵都曾花了极大的力量来帮助我们,可惜我们常常将他的工作忽略了。他启发我们的意志,叫我们看见祷告的需要;他软化我们的 心来同意;他催促我们的愿望;他叫我们清楚看见神的能力,智慧和恩典来享受慰藉;他鼓励我们倚靠主的信实来排斥一切的疑惧。

人生智慧

清晨与主交谈,一天的力量都从主这里得到了

今天要做的事, 都从神这里领受到了

人要谨慎口中的言语,因为凡自己所说的话,即使自己忘记了, 在神这里仍然有记录,

心里老跟人过不去的, 怎么能跟天父和谐呢?因为信仰是需要生活化的

恳求主改变环境的人,同时也当恳求主改变自己的内心

不要怕苦难; 人的尽头可以变成上帝的起头。

上帝藉着空气, 阳光, 雨露环绕着你,在你心中存有上帝么?

要知道; 自己可以做的事,上帝是不会代你作的, 但做成了仍要感恩

信徒去不去做礼拜不在乎你家离教会有多远,而是在乎你跟上帝的关系有多近!

七月二十日 免得赤身

“看哪,我来像贼一样,那儆醒、看守衣服、免得赤身而行,叫人见他羞耻的、有福了。”(启16:15)

属灵的情况,是否在儆醒的状态中,是极其重要的,若是在迷醉,沉睡的状况中,就非常危险。对于灵界的情形一无所知,对自己的前途也毫不理会,只为着肉体活着,过爬虫的生活,必归于尘土。儆醒的人却能看到另外一个世界,看到真实的情况,看到未来的景象。由于心灵的清醒,才不至入了迷惑,陷入罪恶,败坏神。

主可能忽然来到,我们必须时时预备好,等主再来时则来不及了。我们现在要看守衣服,免得赤身而行,衣服是圣徒的义行(启3:4;19:8;罗8:4),是新人的表现(弗4:24),是信徒所当穿上的。若随从肉体,放纵情欲,贪恋世俗,就失去这件白衣,而显露出肉体的羞耻,和在主和千万天使圣徒面前赤身一样。

我们平常若没有想到将来的荣耀和羞耻,分别是多么大,关系是多么重要,当那日众圣徒都穿着白衣时,惟独自己赤身。怎能担当得起呢?当别的信徒都在受称赞得赏赐时,自己却受责罚,被丢在外面,怎能当得起呢?别人头上都有冠冕,惟独自己头上光秃,也是忍受不住的。

人生 智慧之言

一想到人, 问题就越发严重;一想到上帝, 问题便迎刃而解.

世界寻求更合用的方法; 上帝则寻求更合用的人.

上帝并不期盼平凡的人来做平凡的事; 乃是期望平凡的人来做不平凡的事.

了解圣经是一回事; 认识圣经里所介绍的上帝是另外一回事.

信徒所认定[上帝的爱], 外邦人却把它称作是[幸运].

上帝不愿意把祂的工作交给一个懦弱,没有信心的人.

荒漠甘泉 我父所给我的那杯

“我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?”(约18章11节)

亲爱的读者,你可知道说这句话,比平静风和海,叫死人复活更伟大吗?先知和使徒能行许 多神迹奇事,却不能事事遵行忍受神的旨意。遵行忍受神的旨意是最高点的信心,是基督徒所能作到的最高一点。有时候你光明的希望遭了永久的毁灭;每天所背负 的重担永得不着减轻;当你渴望有充足的财力能使所爱的过些幸福舒适的生活时,反遭到了贫穷拮据;或者竟被身体上不治的病症捆锁拘禁在病榻上;赤裸裸地被剥 夺了一切所爱的人们,剩下你独自一人孤孤单单地去抵御一切外来的袭击——在这种试炼之下,你依然能说:“我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?”——这就是最 高点的信心!这就是最高点属灵的成功!——巴赫司脱(Dr.Charles Parkhurst)

我们自己不出代价,就不能帮助别人;我们的痛苦就是我们所付的代价,叫我们以后能同情于他人的难处。要做一个帮助人的人,必须先做一个受苦的人;要做一个救人的人,必须先经过十字架的对付;我们若不喝主所喝的杯,受主所受的苦,就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。

大卫的诗篇中最能安慰人的几篇,乃是在苦难中压出来的;如果保罗没有一根刺加在他肉体上,在他许多的书信上一定会失去许多温柔!

七月十九日 神必管教

“来吧,我们归向耶和华,神撕裂我们,也必医治,他打伤我们,也必缠裹。”(何6:1)

世上有谁真正无条件的爱我们,有谁像神那样的爱我们?真是没有。人的爱不是因别人爱自己,就是因为对方有可爱之处。但我们在神面前没有什么可爱的,也没有爱神。相反地,像以色列人一样,离弃神,拜偶像,别有所贪恋,满有罪恶污秽(何3:1;4:1)。然而神还是爱他们,收纳他们,恩待他们,应许赐福给他们(何2:14-23;14:4-8)。

所以一个信徒无论犯罪,跌倒,退后,远离神到什么地步,神仍是爱他,不必灰心失望,以为被神丢弃了,再不能蒙神恩惠了,就自暴自弃,任凭自己失败下去!这是不对的,因为神所爱的他必责备管教,绝不会任凭他(来12:7,8;启3:19),即或你想一直堕落下去也不行。神必加以管教,而且可能是非常严厉的,如同对以色列人那样(何2:3,9-12)。

遭受神的管教,若不悔改,所遭受的就可能更利害,更严重。不过神的心仍是爱他,目的仍是好的。所以不可顽梗悖逆到底,也不要灰心,乃要像这里所说的,“来吧,我们归向耶和华,他撕裂我们,也必医治,他打伤我们,也必缠裹。”

主日证道–神本与人本的区别

墨尔本短宣队留念

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