Verse of the Day

““I am the good shepherd; I know my sheep and my sheep know me— just as the Father knows me and I know the Father—and I lay down my life for the sheep.” — John 10:14-15 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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主日证道 – 信徒灵命塑造

经文 以弗所书 4: 11 – 24 ; 歌罗西书 1: 2 – 29

弟兄姐妹主里平安!

如果你是新朋友, 请不要担心今天的讲题也许会与你关系不大, 我们只要相信神的话语是有能力的, 因着圣灵的动工,  必可以使凡听见的人, 得以进入到被神的话语光照的醒悟之中. 阿门!

在今天所读的经文中, 我们都了解到神在祂自己的子民中, 在祂所设立的教会中, 按着祂所赐的恩赐, 分别有使徒, 有先知, 又传福音的, 有牧师和教师的不同分工.

既然是:为要各尽其责, 建立基督的身体; 也就是说, 恩赐是为教会所预备的.

在神的眼中, 教会是基督的身体. 每一个人也许恩赐是不一样的, 但是却是身体中的某一个部位.

教会里如果每一个人的恩赐都充分的发挥功用,  那么就如同人的身体状况一样,  教会也必定是一个健康的教会.

到底健康的教会是怎样的状况呢?

经文说: 全身都靠祂联络得合适, 百节各按各职, 照着各体的功用彼此相助.

这里其实就在告诉我们每一个人, 都要在自己的本份上, 岗位上, 各尽所能的发挥自己的功用. 因为说: 百节各按各职, 照着各体的功用,  这其实就是达到彼此相助的基本条件.

接着经文又告诉我们说,  对基督的认识要增加, . . . → Read More: 主日证道 – 信徒灵命塑造

Holy Lands – panoramic view

http://www.p4panorama.com/panos/HOLYLAND/index.HTML

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撒加利亚书4:10“谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊,就欢喜”

        当时许多年纪较大的犹太人,因新建的圣殿不及所罗门王建造的圣殿宏伟壮丽而感到失望,但是更大更美的未必总是更好的,我们为神所做的工作,在当时看来可能微不足道,意义不大,但祂所看重、所喜悦的并非是做得大而是做得是否是正确,为免虚有其表,我们就要在小事上衷心,从现在开始竭尽所能去做,坦然把工作的结果交给神。不要急于求成,想一口吃个胖子。要把准绳拉好了, 标准就是我们的神!当我们按神的 标准去做的时候神就喜悦我们,如同祂喜悦所罗巴伯一样!神的眼目遍察全地!我们所思所想祂都知道!愿我们都成为神所喜悦的孩子!

 

操练思想的生活

思想是上帝极奇妙的创造,能云游四海,超越時空。它可以返回已過的久远年代,也可以飛向耳未闻、眼未見的將來。它常輕盈的進出自己和別人隐祕的意識裡,像記者般,在兩個人或一群人中間留心倾听与发问,把一些尽在不言中的电流、火花記錄下來,創造出一個嶄新的世界。

思想像裁縫,把記憶中的經驗,和理解到的盼望,用分析的線,穿在价值观的針孔裡,紧湊的連接起來,編織一幅又一幅宏偉的人生觀和宇宙观。

思想有銳利的牙齒,遇到难题,也能破皮剝壳,层层剖开,直攻核心。思想最玄妙之处是它能抽离自己,從旁观看,側耳聆聽;彷彿自己有許多的性格,能互相對話,甚至較力竟爭,因此有時也会很疲倦。

思想的顏色七彩宾紛:有時候是澄兰色,在沉靜中反映事物;有時候是青綠色,奔流之处留下生命的氣息。另一些時候卻是炙熱的火紅,把碰到的東西都燃燒起來,以其絕對不容置疑的力量,融化所有的差異,吞噬一切的阻力。

思想被賦予領導的责任,牵引着感情、意志和肉体。有時情緒高漲,肉体張牙舞爪,思想若引導無力,就会陷在一片無助的混乱中。

遲早思想也会发現自己的渺小,在偌大的宇宙中,它不能漫無目的地遨遊,它受造是作為人心中的一面鏡子,用來反映造物主的心意。是一個回話機,接聽和記錄神給人的信息;一個电話,使人可以與祂交談。然而因為人的私慾和天空掌權者的攪擾,思想常出現矛盾的声音,常處於真理與虛謊,善与惡,美与醜的困惑與掙扎中。

智者說:「人心如何思量,他就是怎樣的人。」(箴廿三7)吸收优良的思想养份,培养正確的思想習慣,管理和操練我們的思想生活,使之导向造物主的初衷,是我們一生首要的任务。

中国人过年与犹太人逾越节

中国人过年与犹太人逾越节中国人过年与犹太人逾越节

《圣经/出埃 及记》记载,摩西要领以色列人出埃及去事奉神,法老王不准。虽然神藉着摩西行了许多神迹,但法老王心里依旧刚硬。最后神不得不灭绝埃及人的一切长子。那一 夜,神指示以色列人,每家宰杀一只羔羊,全家守在屋内,门框涂上羊血,那灭人命的看见了就会越过去。后来这一天就成了以色列人的逾越节。

中国人过年的传说是这样:有一个叫“年”的怪物,年初夜里出来吃人。人们得到神谕,将红对联贴在门框上,提前做好饭,全家老少关门、灭火、守岁,“年”就会越过去。后来又燃放鞭炮等等,今天的光景大家都熟悉了。

比较以色列人的逾越节和中国人的春节,有不少令人惊奇的相似之处:

第一,一样重要,都是一年中最大的节日,全家一起团聚。

第二,一样时间,都是一年之始。

第三,一样含义:都是“过”,“逾越”即Passover。

第四,一样起因:躲避“那灭人命的”,躲避那“年”。

第五,一样关键:中国人叫“年关”,以色列人是生死关头。

第六,一样解法:涂红门框或贴红对联,闭门不出,全家聚首,守夜到天明。

为什么春节和逾越节如此相似呢?逾越节是大约三、四千年前发生的事。春节最早可以追溯到商朝。但是中国人把春节叫“过年”起码是后汉的事,守岁起于南北朝,贴对联始于后蜀(公元9世纪)。

如果真是在中国原始的春节习俗上,后来加添了“过年”的传说,加添了贴对联和全家闭门守岁的做法,那么,这些同逾越节非常相近的因素,就真有可能是基督教传教士带来的。因为考古发现后汉已经有传教士来到中国的痕迹。当然这只是个推想。

中国人和犹太人之间的历史渊源还有不少。如果两个民族的相似点,既不能用文化传承来解释,也不能用文化传播来解释,那么,任何一个不满足于偶然性的人,都可能以神迹或圣灵来解释。

按照基督教神学,逾越节是预表耶稣的。“逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了”(哥前 5:7-8)。红色的门框上,就是耶稣在十字架上流出的血,赦免我们的罪,抵挡那灭人命的,保护上帝的儿女。我们吃喝的,是他的身体,就是他的生命。我们警醒守候,等待黎明,就是被赎的日子,就是出埃及的日子,就是前往迦南地事奉神的日子。

by 远志明


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反思

卫斯理相信, 每一个人的生命都应该 “藏在基督里,在同一个圣灵里与主结合”

这种与基督的结合, 要求信徒作出重大的回应, 同时也为信徒带来重大果效

基督里的生命, 是开始于对神深入的信靠和对神无条件的委身

我们虽有属灵操练的信心与实践, 但还不够

首先, 必须深深地相信耶稣的确爱我, 祂为我降生, 受死, 升天,

今天祂也提供我丰盛的永恒生命

我们就是靠着这样的信心, 才可以无条件地把生命奉献给上帝

基督里的生命, 就是把我们自己,我们所拥有的

以及将来希望得到的, 按照神的旨意, 全部奉献给上帝

这是与上帝建立全新的关系, 并在这关系中成长

以致确信救恩及丰盛永恒的生命

这种确信带来安慰

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大家来欣赏神创造的宇宙是何等奇妙吧!

GOOD MORNING


When I say good morning I mean to say:

G
od
O
ffers us His 
O
utstanding 
D
evotion to 

M
ake us
O
bedient & 
R
eady for a
N
ew day with Him. 
I
nspire others please, and
N
ever forget 
G
od loves you!



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赦罪之恩

每年11月底,美国总统会给一只国家感恩节的火鸡颁布赦免令

在这个轻松的仪式里,总统会这么说:“我们的贵宾看起来似乎有些紧张”

因为牠还不知道,我将会特赦牠

人类也是如此  若没有上帝的赦免  人生的尽头便是灭亡

圣经说:罪的工价乃是死  但是;因着耶稣我们的死刑被赦免

现在请你想想:  如何回应你所领受的赦罪之恩

记住: 尽量为更多的人也能得到赦罪之恩而活

神的话语

处世

箴11:12 藐视邻舍的,毫无智慧,明哲人却静默不言

太7:12 所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人

彼前 3:16存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧

饶恕

太6:14,15 你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯; 你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯

罗12:20,21 你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝.因为你这样行, 就是把炭火堆在他的头上,你不可为恶所胜,反要以善胜恶

弗4:26,27 生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步

谦虚

腓2:3 只要存心谦卑,各人看别人比自己强

箴11:2 骄傲来,羞耻也来。” 16:18 骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前

喜乐

箴17:22 喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干

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恳求神止息发生在英国的暴乱

同心呼吁 求神怜悯 为着这些天在英国所发生的暴乱  恳求神来帮助  止息罪人的愤怒

请教:怎样看待婚前同居

在澳大利亚,时兴婚前同居甚至同居而并不结婚,这里有基督徒也是这样,这和中国的风俗不一样,我想知道的是,如何从圣经的角度来看待这件事呢?如果我也遇到了这个问题,我该怎样处理呢?

请教:为什么“不要行义过分”?

有个问题请教。传道书七16说:不要行义过分。请问这是什么意思?什么叫不要行义过分?怎样算过分?

住在爱里面,就是住在主里面

我是一个距离你们千山万水的基督徒,但是,我相信,主在爱里面就是住在主里面,但愿我们跨越遥远的空间,在主里面交通,合一。

七月二十五日 后来明白

“耶稣回答说,我所作的,你如今不知道,后来必明白。”(约13:7)

我们是渺小、愚昧、软弱、无用的人,在这复杂、混乱、变化无常的世界中,无法掌握自己的命运,虽然自己可作各种努力,但结果如何很难逆料。许多事情的发生,变化非常人所能逆料,犹如传道书所说,快跑的未必能赢,力战的未必能胜,智慧的未必得粮食,明哲的未必得赀财,灵巧的未必得喜悦,所临到众人的是在乎当时的机会(传9:11)。

机会是从哪里来的,是完全盲目的,偶然的吗?不是的,我们知道有一位在上的主宰,掌管万事,人的遭遇都在他手中,所以我们不是面对不可捉摸的机会,不可逆料的命运,乃是面对决定一切的主,有时有许多事情对我们似乎非常不利,甚至难解。主究竟有什么美意?难免叫我们灰心,怀疑。

但是,主在我们身上所作的,我现在不知道,有一件事我们知道就够了,那就是他爱我们并爱我们到底(约13:1)。他所作的都是出于他的爱,目的是叫我们得益处,特别是我们若爱神,顺服他的旨意,万事就更互相效力,叫我们得益处(罗8:28),后来也必明白。

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