国度信息日志

　　四千余年来，骆驼在中东沙漠替人类运货载客，不辞艰辛，忠心工作。沙漠十分炎热，水源缺乏，暴风此起彼 落。有时一个骆驼队一天要走五十公里路，在烈日下忍渴一星期。为使它能在那样恶劣气候与环境中生存下去，同时又能好好帮助人，神造它一个很特别的身体，例 如背上隆起一个肉峰(也有双峰的)，峰里聚合全身皮下脂肪，饿时这脂肪会化成体力；胃旁有五、六十个储水小囊，使它不致渴死；睫毛很长很密，像挂着窗帘， 使飞沙无法吹进眼睛。

想到信徒的事奉，人若有愿意的心，神必赐他所需的智能和能力。无论是教师、音乐、探访、招待、文字、美工或讲道，神必会装备他，使他越事奉越甘甜，越事奉越完全(林前十二28)。

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“我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗裡，耶和华却作我的光。”（弥迦书7:8）

    一位颇具声望的学者，有一次应邀到某中学演讲，当校长引领他走向讲台时，可能因为通道太滑，不小心跌了一跤，摔个四脚朝天。顿时全场学生哄然大笑，弄得校长和老师尴尬不已。

    但是那位学者却若无其事，不慌不忙地爬起来，拍拍灰尘整理衣服，在一阵喧哗之后，接着便坦然地说道：“人生就这样，跌倒了再爬起来，再跌倒了就再爬起来。”

    这一段现身说法的开场白，让每个学生频频点头，也化解了尴尬的场面。

默想：

此时你是否正面对一些失败？或是被人严厉地打击，摔倒在地，受创甚重？

在软弱的时候求告主，求他安慰你的心，让他的手牵着你的手，在挣扎中再次站立起来。

以色列如果听从众先知的信息，他们就不至遭受后来的羞辱了。上帝之所以不得不让他们被掳，乃是因为他们固执地偏离了祂的律法。祂借着何西阿所传给他们的信息，乃是：“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，你……忘了你上帝的律法。”（何4：6）

在每一个世代，违犯上帝的律法总必招致相同的结果。在挪亚的日子，当每一项正义的原则都被违犯，罪孽愈来愈深重而普遍，以致上帝忍无可忍时，就有判决宣布：“我要将所造的人……都从地上除灭。”（创6：7）在亚伯拉罕的日子，所多玛的居民公然抗逆上帝和祂的律法；结果产生了与洪水之前世人所有的同样罪恶、同样腐败、与同样不加抑制的放纵。所多玛的居民越过了神圣宽容的限度，结果上帝报应的火就向他们燃起来了。

在以色列十个支派被掳之前的时代，也是一个充满了同样悖逆与同样罪恶的时代。上帝的律法被视若无物，因此就向以色列打开了罪恶洪流的水闸。何西阿说：“耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实、无良善、无人认识上帝。但起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血接连不断。”（何4：1-2）

阿摩司与何西阿所发出的刑罚的预言，都附带着有关将来荣耀的预言。但这长久悖逆而怙恶不悛的十个支派，并没有得到应许可以完全恢复他们先前在巴勒斯坦所有的权势。他们要“飘流在列国中”，直到末时。但借着何西阿却有预言发出，将那在最后复兴中有份的特权摆在他们面前，而这项特权乃是在世界历史结束，当基督显现为万王之王、万主之主时所要赐与上帝子民的。先知宣称：那十个支派“必多日独居，无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像。”先知继续又说：“后来以色列人必归回，寻求他们的上帝耶和华，和他们的王大卫；在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。”（何3：4-5）

何西阿采用表号向十个支派说明上帝复兴的计划，就是要使凡愿参加祂地上教会的悔改的人，享受以色列人在忠于上帝时在应许之地所蒙受的福惠。主提到以色列为祂所渴欲向之显示怜悯的对象，说：“后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门；她必在那里应声，与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。耶和华说：那日你必称呼我伊施（就是我夫的意思），不再称呼我巴力（就是我主的意思）。因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。”（何2：14-17）

主对我说：人子啊，你要发预言，向风发预言说：『主耶和华如此说：气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。』於是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了。并且站起来，成為极大的军队。(以西结书 37： 9-10)

约两百年前，一位西方宣教士站在澳门，曾向古老的中华大地发出悲愤的吶喊：「岩石啊，岩石啊！何时你才能裂开？」眺望神州茫茫土地上，无数枯乾的灵魂在发出求救的呼声，他希望飞奔入枯骨当中发预言，宣讲神生命的信息！

中国曾是一块顽固的岩石，一块不能裂开的岩石，但是几百年后的今天，我们看见神以祂的权能打开了这一「岩石」的大门！福音不但传入中国，宣扬在神州大地上，而且还在这一片土地上扎根、生长、开花、结果了！教会在中国已经深深扎下了根，没有任何的力量和权势可以消灭她，「阴间的权柄也不能胜过她」(太十六18),点下面繁体字按钮进行在线转换.

感谢主! 让我们经历祷告的美好, 祷告的应许, 因为在祂没有难成的事! 

王对神人说; 请你为我祷告, 求耶和华你上帝的恩典, 使我的手复原. 于是神人祈祷耶和华, 王的手就复了原, 仍如寻常一样. ( 列王记上 13: 6  )

祷告所求的一切乃是要使上帝的名得到荣耀, 为此; 祷告之前无论是我们的口, 还是我们的心都要向主献上. 献上赞美的祭, 称颂的祭, 以感恩赞美开始自己的祷告.  

( 请用自己的语言, 自己的心来感恩 ) 

你们虽然不好, 尚且知道拿好东西给儿女, 何况天父, 且不更将生灵给求祂的人吗? ( 路加 11: 13 )

自己认罪, 比如为可以做的更好, 却没有尽心, 尽力做好的事………….。 为爱心的缺乏…………….等等。 

亲爱的弟兄啊， 我们的心若不责备我们， 就可以向上帝坦然无惧了。并且我们一切所求的， 就必从祂得着， 因为我们遵守祂的命令， 行祂所喜悦的事。 （ 约翰一书 3： 21 –  22 ）

祷告使我们的心常常思想神话语的意思， 如此；就知道从神的应许中来向祂祈求， 必不会落空。不仅是明白， 更要遵守，行祂所喜悦的事。 （ 请各人自己默想， 在这方面自己要如何可以做的更好， 更讨神喜悦 ）

祷告上帝的儿女要愿意明白， 一切侍奉的能力， 源自于事前安静的祷告，侍奉不过是祷告结出来的果子的收获。

祷告教会成长中所有的困难和挑战都隐藏在祷告中，藉着一双温柔的手， 可以把巨大的难题由大化小， 由小化无， 转成一个个荣耀归向上主！

祷告信徒首先要经历，用祷告来奔跑前面的路， 用祷告来经历上帝的信实， 用祷告来领受上帝的恩典， 用祷告来服侍我们的主！

祷告凭着信心， 知道主会赐下祂的同在和能力， . . . → Read More: 本周代祷事项

有不少人问∶“我们中国人亦有自己传统的儒家礼教及思想，为什么要信洋教，信一个微不足道之以色列弱国的神？”先知耶利米在这里很有力地回答∶“神并非以色列的神而已，他乃是全地的主宰。”在耶利米书四十六至四十九章，我们可以见到神的权威扩展至每一个国家民族的每一个人身上，他的影响力遍及全民的每一件事上。他首先藉先知预言埃及必败于幼发拉底河畔，她必被巴比伦的尼布甲尼撒击败，她的百姓及财物必被掳去。北埃及要成为荒场，无人居住，他要使人知道，埃及的神并非真神，法老亦非神（四十六章）。神也指着非利士，预言她要灭亡，法老要使迦萨变成荒场，然后才败亡给巴比伦（四七章）。摩押自恃多财，自恃勇士众多，又因她骄傲、悖逆神、轻侮主的选民，所以神必使她受罚，她一切祭司、首领必与财物一同被掳，城邑荒凉，无人居住，但神又应许她日后得以复兴（四八章）。

亚扪从前取以色列地为业，但神预言她必受罚，以色列要得她的地为业，她的祭司、首领亦必被（巴比伦）掳去，但神会在日后叫他们归回。以东亦难逃劫数，她虽如大鹰高高搭窝，但神要将她拉下来，她的城邑要永远荒凉。其他受惩罚之国家亦包括大马色、基达、夏琐，神要使这些地方成为荒场。以拦也必受惩罚，她的子民必被分散至各国，但神却答允日后使他们归回。神对列国的预言从东到西，从以拦至以东，目的是让每一个拜假神、偶像的国家都知道，只有这位全能、公义的神才是独一的真神、宇宙万物的主宰。

上帝曾经吩咐以利亚膏另一个人接替他作先知。祂说：你要“膏……沙法的儿子以利沙作先知接续你；”（王上19:16）以利亚顺从这个命令，就去找以利沙。当他往北而行的时候，所见到的情景与不久之前该有何等的变更啊！那时土地龟裂，田地无人耕种，因为三年半之久没有雨露降下。如今则周围草木欣欣向荣，仿佛在补偿干旱和饥荒之时的损失似的。

以利沙的父亲是一个富有的农夫，在几乎普遍背道的时期，他一家人仍列于未曾向巴力屈膝的人中。他们的家庭是尊敬上帝，又是以忠于以色列的信仰为日常生活之准则的。以利沙的幼年就是在这样的环境中度过的。他在乡村的静穆生活中，并在上帝与大自然的教训以及实用工作的锻炼之下，得以在养成简朴习惯以及顺从父母和上帝的事上接受训练，帮助他配充任以后所要占有的崇高地位。

以利沙蒙召作先知，乃是在他与父亲的仆人一同在田间耕作的时候。他一向克尽最切身的本分。他既具有作领袖的才干，又具有随时愿意为人服务的谦卑精神。他虽具有安静温和的精神，但仍不失为刚毅坚定的人。正直、忠实、和敬畏上帝都是他的优点；他在日常低下的操作中，获得了坚强的意志和高尚的品格，不断地在恩典和知识上有长进。当他在家庭生活的本分中与他父亲合作时，他就是在学习与上帝合作。

以利沙由于在小事上忠心，就是在为担任更重大的委托而作准备。他天天借着实际的经验获得资格，可适于从事更广泛更崇高的工作。他学习从事服务；而在作这样的学习时，他也就学习到怎样从事教养与领导了。这个教训是给众人的。没有人知道上帝的训练中究竟含有什么旨意；但尽人皆可确知；在小事上忠心便是有资格担负更大责任的证据。人生的每一项行为都是品格的表现；惟有在小事上证明自己是“无愧的工人”的人，才能蒙上帝所器重而委以更崇高的服务

这事以后不到三年，亚哈王死在亚兰人的手里。继承他王位的亚哈谢“行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。”他“侍奉敬拜巴力，惹耶和华以色列上帝的怒气。”（王上22:52-53）象他父亲亚哈所行的一样。但这个大逆不道之王所犯的罪随即受到了刑罚。他与摩押人经过一场苦战，然后又遭遇意外，生命垂危，证明上帝的忿怒已临到他身上。

亚哈谢“从楼上的栏杆里掉下来”，受了重伤，深恐可能因此丧命，所以差遣他的使者去问以革伦的神巴力西卜，要知道他能好不能好。当时人们以为以革伦的神能借着它的祭司，指示有关将来之事的讯息。很多的人都去求问它；但是它所说的预言和所给的指示，都是从黑暗之君那里来的。

亚哈谢的臣仆遇见了一位神人，指示他们回到王那里去告诉他这个信息：“你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有上帝吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。”先知传达了这个信息就离去了。

这些惊奇的臣仆急忙回到王那里，将神人的话向王复述一遍。王问道：“（他）是怎样的人？”他们回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”亚哈谢惊呼说：“这必是提斯比人以利亚。”他知道如果他仆人所遇见的陌生人真是以利亚，那所宣布的厄运必要应验。他切望尽可能地避免那即将临到的刑罚，所以决定派人去见先知。

亚哈谢两次派兵去恫吓先知，上帝两次用刑罚降怒在他们身上。第三队兵士在上帝面前自卑，当他们的五十夫长行近主的信使时，他“双膝跪在以利亚面前，哀求他说：神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。”

“耶和华的使者对以利亚说：你同着他下去，不要怕他。以利亚就起来，同着他下去见王。对王说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力西卜。岂因以色列中没有上帝可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”

亚哈谢在他父亲作王的时候，已经亲眼见过至高者奇妙的作为。他曾看到上帝赐予背道的以色列许多可怕的凭据，显明祂如何看待那些废弃祂津法之约束要求的人。亚哈谢所行的竟如以这些严重的事实为无稽之谈一般。他不但不在上帝面前谦心自卑，反而随从巴力，最后竟敢作出这件最大胆的亵渎行为。他继续悖逆，不肯悔改，亚哈谢果然死了，“正如耶和华借以利亚所说的话。”

陈威全与Jenny相識相愛到結婚的見證.

陈威全是基督徒, 也是馬來西亞著名的音乐流行歌手.

陈威全與Jenny相識相愛到結婚的見證 video testimony

陳威全《再見，單身》 music video

http://www.hudong.com/wiki/陈威全

http://www.cclw.net/withess/8-02/ldymsy.htm

「因為我遭遇患難，衪必暗暗地保守我。」（詩篇二十七5）

二次大戰時，在太平洋一個小島上，美軍與日軍激烈交戰。

　　一名美軍陸戰隊員忽然發現，他與同伴們失散了。他躲進叢林， 遠遠聽見敵軍正朝這個方向走來。他張望著尋找掩護，發現前面不遠有個山脊，岩石間有些小洞穴。他立刻爬進一個洞中。雖然暫時安全了，但他判斷，敵軍很快就 會到這裡來搜索，他的處境依然十分危險，他的性命仍將不保。

　　在孤寂的等待之中，他向神禱告：「主啊，如果祢願意，請保護我。不過，無論祢的旨意如何，我都愛祢、信靠祢。阿們。」

　　禱告完，他安靜地躺下，側耳聽見敵軍的腳步聲愈來愈近，心想：「可能主這次不會救我了。」

　　突然，他看見一隻蜘蛛，開始在洞前織起網來。牠的動作很快，一根連上一根，小小的身軀在洞的上下移動。這名士兵心想：「這時候我真需要一面牆，但主卻送來一個蜘蛛網。神真是幽默！」

　　敵軍愈來愈近。從藏身的黝暗洞穴深處，他可以看見他們一個洞、一個洞地在仔細搜索。當他們走到他的洞前，而他也準備要奮力最後一博時，很希奇地，那些兵只往洞口瞄了一眼，轉身就走了。

　　他頓時恍然大悟。原來，因為洞口結滿了蜘蛛網，使得敵軍確信洞中不會有人鑽進去！

　　這時，這位年輕的士兵禱告說：「主啊，赦免我的無知。原來對祢而言，蜘蛛網比磚牆還要有力！」

雷德意

感谢上帝的带领，这次我有机会到中国长沙、衡阳参观国际关心中国慈善协会（International China Concern）所收养的被弃与残障的儿童，心中有无限的感触。這些兒童們虽然有残缺，但也是照上帝的形象造成。他们也是十月怀胎而诞生，他们有权利活下去。在人会用不同的眼光看他们，但在上帝的眼光来看，人人平等。

ICC的發起人David Gotts順服神的感動，立志要像戴德生一樣献生命服侍中国人，他先去台灣学華語兩年，期間神使用香港一友人邀請他进入大陆看看他參予服侍的南寧孤兒院，他感到这个事奉太神圣，就照上帝所提示的去行。学成后他先週遊列国分享他要服侍中国殘障孤兒的異象，神感动很多基督徒與他成同路人，David Gotts於1993年得神啟示前往长沙，与政府配搭，接管那些儿童，当时只有两个保姆看顾50個儿童，大家都挤在一个小房间，死亡率为85%。他一方面向政府申请更大的住所，另一方面吸引更多人才来照顾儿童，這樣双管齐下，大大减低了儿童的死亡率。現在那裡的儿童们都会作简单的工作，制造美丽的手工品，使他们残而不废，有些还可以做更大的事。

2012年5月21日，經過幾次中轉，我們終於抵達衡阳孤兒院参观。那里有350个儿童，105个保姆，除外还有行政人员11名。政府的津贴只够20%的费用，其他都仰赖爱心的捐献。衡陽孤兒院現在開展社群外展工作（Community Outreach Project），他們主动地接觸剛誕下殘障嬰兒的父母並給予鼓勵和實質的援助，勸阻他們遺棄殘障嬰孩，與他們同擔養育殘障嬰孩成人的責任。他們透過這樣的愛心行動把上帝的愛传给看顧殘障孤兒的保姆及殘障嬰孩的父母们，再由保姆及父母們传给殘障儿童及社群。

长沙孤兒院的规模更大。儿童们可以學做手工，也可以学跳舞，他們都兴趣嫣然。虽然没有常驻医生，却有3位经验护士。晨光中心（The Light House） 属于该机构的产业，收留38个儿童。迦南屋有兩組組屋（units）供工作人員居住，他們需要照顧102名儿童。15%的工作人员是基督徒。2013年他们将庆祝20周年感恩会。19年来，好多儿童长大成人，10位已找到工作，儿童的死亡率大大减低。

不论是信徒或非信徒，他们与当地的政府合作无间。他们的目标是要开20个不同地方的收留所，每個收留所需要200万人民币才可以注册，但该机构没有这个庞大的资金。去年他們組織“跑长城”的活動筹到美金38万元，但仍然不够，还要到各国去筹募。這20個收留所大概需要2千名义工参予。长沙現有98位职员，多半是义工。好消息是，本地政府将供给一所美丽的建筑物让该机构继续发展。

蝴蝶之家（Butterfly House） 属于另一姐妹机构管辖，專注提供善終關顧，給予一些被醫療機構鑑定為不能存活的重病殘障嬰兒予特別照顧，使他們能在愛裏有尊嚴地渡完短暫的小生命。奇妙的是，透過蝴蝶之家的護理，超過一半的嬰兒被救存活。蝴蝶之家有6位职员，8位保姆，平均每一保姆需看顾3个儿童。儿童健康恢复正常，ICC时常有美国，加拿大及欧洲人来领养，我相信领养的父母定会赞助一笔資金，让该机构有空位来收更多的儿童。总之，蝴蝶之家（Butterfly House）正在大力发展中。

总结：ICC（愛希會机构）的主要管理人員都是洋人，他们离乡背井到中国，與眾多的中國志願者一起同工，甘心乐意来照顾华人的弃婴与残缺者，他们的爱心好比特雷沙修女（Mother Theresa）在印度照顾麻风病人。我们都是中华儿女，同是炎黄子孙，也许有些儿童还是我们的亲戚呢！你是否也同样有恻隐之心？信心没有行动是死的。起来吧！让我们伸出热情的手来，有一分的热发一分的光，有钱出钱，有力出力，让更多的被弃残障的儿童能够继续活下去。耶稣在暗中察看，必定报答。

作者来自马来西亚 现居布里斯本