国度信息日志

上帝的道路是美善的，我们若遵从就必带来健康和谐的人生。

邪恶之道带来极大的痛苦，往往导致疾病，贫困，破裂的关系，伤害，无能与夭折。由于我们是生活在家庭与社体中，因此个人的罪恶往往带给家庭和社会大众祸害与败坏。

而且，罪也牵连到后代子孙：恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。（出埃及记20： 5）

我们要怎样才能走在虔诚的道路上？ 思想有关诚实方面 思想有关性，及婚姻中的忠贞方面 思想有关冲突方面 思想有关饮食方面 思想有关对穷困者的关怀方面

上帝的旨意不是摧毁而是管教，不是歼灭而是洁净与救赎。

不要以为先知只带来判罪的信息。即使在审判之后，仍有一线曙光。因为上帝和圣殿不同，圣殿虽然毁了，上帝却没有死。虽然应许之地遭摧毁，但赐应许的上帝仍旧存活并掌权。虽然多数的人遭分撒或死亡，但仍有余民存留。

看哪， 我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。（以赛亚书 28： 16）

但是大多数的人在困难的境遇中看不到那线希望。我们就像那群被掳者一样，一心只想着报复而不是悔改。

弟兄姐妹；主里平安！

今天我们再次讲祷告，表明祷告对每一个信徒来说实在是太重要了，祷告是我们与神连接，相交的唯一途径。

这里我也把祷告的具体内容归纳出来，也可以让新朋友从中得到受益。

祷告的内容通常可以是：

感谢  赞美  称颂主名  思想神的话语  寻求神的旨意  呼求上帝帮助  认罪悔改  为别人，为国家，为教会代求  个人重担交托  心里仰望思念主名  诗歌朗读  心里安静在主面前

祷告以后结果会如何呢?

与神亲近  与上帝的灵相交  领受平安喜乐  体验创造宇宙万物的神，是一位无处不在，无所不能的上帝！

祷告的意义表明；

自己愿意与创造主亲近  愿意聆听神的话语  愿意寻求上帝的帮助  愿意认罪悔改  愿意降服在上帝的主权下  愿意使用祷告的权柄

献上感受赞美的祷告经文；

凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我， 那按正路而行的， 我也必使他们得着我的救恩。（诗篇50： 23）

依靠全能者的祷告经文；

你求告我， 我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。（耶利米33： 3）

释放捆绑，交托重担的祷告经文；

是实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的， 在天上也要释放。（ 马太福音 18： 18）

所举例的这些经文虽然只是一小部分，但是已经足够提醒我们；祷告在每一个人的生命中的极大意义。

这就是为什么今天说；唯有祷告，是连接于神相交的途径，是人灵里面的呼吸。

很多时候大家会以为，祷告就是向上帝求。事实上更多的时候，祷告是献上赞美，称颂，是默想神的话语对自身的运用。默想上帝的许可，就是默想在上帝的应许里面，寻求祂乐意赐给仰望祂的人的应许。

比如经文说：凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我， 那按正路而行的， 我也必使他们得着我的救恩。（诗篇50： 23） 显然这节经文就是在提示；感谢赞美主是神看为美的事！ 试想在日常生活中，我们是否很缺 乏对神感恩赞美的声音，而过多的是人的声音和自己的声音。

今天耶利米书的经节，对每一位来说也是增强祷告信心的确据。当时的耶利米还是一位先知，但是监察人心的上帝仍然知道他心中有难处，就有话临到他说：你求告我， . . . → Read More: 主日信息 – 唯有祷告

人性问题

人无法忍受政治上的混乱和没有次序的状态，期望有 人出来作领导。并且人想要得到人所需要的东西。故此；世界需要领袖，希望有人出来给百姓提供一个方向！

圣经教导

约书亚作为摩西的接班人，完成了信心的历程；他信靠上帝的应许，相信上帝必带来胜利！

圣经中的师士就是介于摩西和约书亚时期的人物。约书亚名字的意思就是：上帝是拯救！

经过四十年的在旷野的漂流以后，犹太人中那不信靠和悲观的一代人都死了。百姓受了四十年的磨练，而摩西也被埋葬了。约书亚是上帝忠心的领袖，他接替摩西的领导地位，而且度过了约旦河。

人不能在完全没有规律及混乱中生活；我们需要有组织结构，因为规范使人有安全感，我们需要次序使我们有归属感。

律法使希伯来人成为一个独特的民族，这就是律法的用意；

在希伯来人食物的律例中，将洁净从不洁净中分别出来。希伯来人是被分别出来的独特民族。

我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的上帝，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。（利未记 11:45）

渐渐地立约子民有了特殊的形式及身份，亚伯拉罕的记号是割礼和十一奉献。

安息日是上帝在创造中的祝福！是一个神圣快乐和休息的日子。出埃及的经历从此塑造了这个信仰社体，然后上帝加添给他们更强的团结力，颁布律法给摩西。

经文 约翰福音 14：1 – 15  你们心里不要忧愁， 你们信神，也当信我。 在我父的家里， 有许多住处， 若是没有， 我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。……..

今天我们读到的经文， 是当时主耶稣在最后的晚餐上说的话。那时候只有主的门徒才有机会聆听宝贵的教训。但是感谢主，写到圣经里以后， 就让世人都可以领受教训了。

从经文里面， 我们看见当时主耶稣是在安慰门徒， 因为祂说； 你们心里不要忧愁。耶稣的门徒为什么要忧愁呢？

因为之前， 耶稣对他们说： 小子们， 我还有不多的时候与你们同在， 后来你们要找我， 但我所去的地方， 你们不能到。（约翰福音13： 33）L

耶稣说的这些话， 门徒暂时不明白，所以对耶稣要离开他们，去的又是门徒不能去的地方，于是大家都心里忧愁。好像人的感情深了，就不舍得。

耶稣又说： 在我父的家里， 有许多住处， 若是没有， 我早就告诉你们了； 我去原是为你们预备地方。在这些话语里面，让我们实在看见人子耶稣很爱门徒， 只要是出于天父的意思， 祂都毫无保留地告诉门徒，只是当时门徒听了未必能明白。

这些跟随主耶稣几年下来的门徒，已经对祂没有任何的怀疑了，只是耶稣所说的话和事情，因为还没有发生， 所以虽然听了还是不能明白。

然而主在世上的时间也是有使命的， 又因为当时间还剩下不多， 不能因为门徒不明白，耶稣就停止述说。所以跟着耶稣又说： 我若去为你们预备地方， 就必再来接你们到我那里去。我在那里， 叫你们也在那里。

耶稣的门徒实在是摸不到耶稣话语的边界，尤其是耶稣说：我往那里去， 你们知道， 那条路你们也知道。 当时门徒中的多马再也憋不住了， 他说；主啊！我们不知道你往那里去， 怎么知道那条路呢？

可见多马说的话， 就像今天的世人和我们一样，都是习惯于用肉眼来评估和带动思维， 意思这条路在哪里啊？我们都没有看见哪！

耶稣没有因为多马的插话， . . . → Read More: 主日信息 – 生命的粮

一个信了耶稣的信徒，在每天的生活里就多了一个内容；那就是与神开始了沟通的关系；通常被称为是祷告的生活。

因为我们的神是全能的，无处不在，无所不知，所以与神的每天沟通方式，可以是在行走的时候，躺下的时候，静坐的时候……

重要的是心灵里面惦记上帝，想到上帝愿意你的人生会是如何？

当人如此思想的时候，上帝是喜悦的，上帝会以祂的方式带领你，或者赐给你想法，意念等等，要以平安的灵为记！

若是出于神的；这件事的想法，做法，就会是与人有益处的，益处是指对人与神的关系，对人心归向基督，和善事等方面的，不是单单的物质利益。即使是带有物质利益的，但是又有潜在的永恒价值的意义在其中。

感谢赞美主，门徒训练的第四周目，各位学员和带领都有着丰盛的领受。

借着Emily姐妹带来的Poster，和Robert,长勇弟兄准备的音乐和祷文，带我们回到四千年前的以色列族长时期重新经历了神的大能和我们信仰的起源。哈利路亚。也愿主内弟兄姐妹能够常常为以色列祷告，为上帝的选民亚伯拉罕的子孙祷告。

由于服侍弟兄之间沟通的问题，本周的门徒训练反馈迟迟才奉上，向神认罪。愿神继续带领我们的门徒课程，常常赐下领会的圣灵，让我们常常靠着天上的粮而得供应。“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着”    —-约翰福音 6：51

神赐给每个基督徒一生有一份服事，一个目的；你是为那服事而造的。圣经说你在世界的根基未造之前，就已经被神认识并蒙神呼召了。然而，圣经也教导说：『被召的人多，选上的人少』——我们要从呼召走向差派(太廿二14)。就像第一代以色列人虽离开了埃及，并蒙召进入应许之地，却穷其一生都在旷野绕来绕去，绝大多数人也做同样的事，他们一辈子都在旷野绕圈圈

当我们顺服主并遵行祂的旨意时，我们的心里就会有平安，这样的平安(来自知道自己正与神同行)将带给我们(世界不能给的)真喜乐；因为人是受造与神和好的，惟有当我们与祂建立亲密的关系时，我们灵魂最深处的渴望才能得着满足。

有人认为过春节吃饺子才算团圆，有人认为大家坐到一起才算团圆，有人认为久别相聚才算团圆。在中国团圆都和“吃”有关系，因团圆的方式就是吃。

约瑟“17岁时与哥哥牧羊”，因哥哥们嫉妒他，将他卖到埃及（创37:2），三十岁时做埃及宰相（创41:46）。他远离故土、举目无亲，又受到陷害下监，在外的日子他受了不少委屈。做宰相后，哥哥们因遭遇饥荒来埃及籴粮，约瑟认出他们，情不自禁，放声大哭。这一感人画面给我们很多亮光。

1、家庭团圆要看到是出于神的看顾：

因“天下饥荒甚大”（创41:57），才有约瑟兄弟们相聚的机会。浪子也是因为遭遇大饥荒才醒悟过来，回到父亲的家中（路15:11-32）。今天，也许我们的家人还不认识神，找不到人生的目的和意义，神常常兴起一些属灵的饥荒环境，让人看见神的恩典，让神的百姓相聚在一起。

2、家庭团圆要充满爱和饶恕：

约瑟和家庭团聚，不是为吃而吃，是因为为爱而爱。约瑟爱兄弟几次痛哭不是一种委屈的宣泄（创42:24；42:30；45:2、14、15；46:29），而是发自内心的爱，他不是以仇恨对待伤害过他的家人，而是以爱心和饶恕对待他的家人，因为他有这种胸怀，神才使用他，这个家庭才幸福团圆。家庭中如果有隔阂、裂缝和猜疑，即使有短时相聚也难有永久幸福。

3、家庭团圆要看到人生的目的：

从人的眼光来看，约瑟到埃及是哥哥们无情地把他卖到了埃及，但从神的方面，这是他的拯救“他的意念高过人的意念”（赛55:8-9），正如约瑟说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全性命。”（创45:5）基督徒要为家人祷告、带领家人认识神，在永恒的国度里团聚。

如果我们在家里行出神的平安，我们必能践踏仇敌在我们家中的作为；如果我们在工作岗位上行出神的平安，我们就能践踏仇敌在我们的工作场所中的作为；如果我们基督徒在居住的城市中行出神的平安，全市的教会就会合一，并同心践踏仇敌在我们城市中的作为；当一个国家的基督徒开始行走在神的平安中，他们必将扰乱国家的仇敌践踏在脚下。

凡对身体心灵有损害的事，都不应该做。

香烟众所周知，是危害人健康的，吸烟是害人害己的行为。圣经上教导人的身体生命乃是上帝所造，人不可伤害他人的身体，也不可伤害自己的身体（包括健康）。吸烟对人的心肺都有害处，其气味也影响他人的舒适感。吸烟就成为一种罪，是当禁止的。社会上也倡导戒烟。圣经教训： 众 人 以 为 美 的 事 ， 要 留 心 去 作 （罗12：17）。基督徒要以不吸烟为自己身上的一种美德，而吸烟的基督徒要靠着祷告把这嗜好戒掉。

对于基督徒能不能喝酒，是现今教会争论的话题。圣经明显的提到了不可醉酒，（罗13：13林前15：11；6：10）；说到了饮酒的限度。从整本圣经来看，是不鼓励人喝酒的，大凡神重用的人多是淡酒，浓酒都不喝（路1：15），乃要被圣灵充满（弗5：18）。主耶稣从不沾酒（圣餐里的酒指的是葡萄汁）。有理由相信他的早期门徒效法他也是不沾酒的。保罗吩咐提摩太，喝少量酒，在医药未发达时，对他有病的身体有益处，但多量既容易变成酗酒，成为许多罪的诱因，也是现代社会大悲剧之一。醉酒在上帝眼里是一种罪，而经常喝酒的人（今天喝的酒，恰是圣经上说的浓酒，且久之脱离不了世俗的粘染，易醉）难免失控，极容易养成一种贪杯好酒的习惯，今日教会见证里，凡贪杯好酒的人在属灵生活方面，没有一个是刚强得胜的；那些真正属神的仆人都是禁酒的。今日教会里有不少人为喝酒竭力的找理由，这是一种属世的倾向。

吸烟喝酒皆会使人上瘾，上瘾就使身体受到一种辖制，保罗说：”凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制“（林前六：12）。基督徒应当在凡事上让主居首位，如果受到人、或其他物质（麻醉剂，食物、烟酒等等）的辖制都不适宜，尽管圣经没有指出烟酒应绝对加以禁止、但是我们千万不要忘记：”你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前十：31）；我们当竭力过分别为圣的生活，凡是一切容易使我们跌倒的事一概不作。诸如：去酒场、舞厅、牌局等。这分别为圣的生活，不是以不犯罪为标准，而是有更高的标准，以合神心意为追求目标。

http://www.youtube.com/watch?v=tPzCrseu2Hs&feature=youtu.be