Verse of the Day

“Jesus answered, “I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.” — John 14:6 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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成功的原则

把握手中所拥有的

有一個古老的傅說說到有個住在海邊的漁夫,一天,工作完畢以後,他半閉著眼睛在海邊走,突然覺得腳下似乎踩到了什麼東西,低頭一看,原來是個皮囊,於是他拾起來,手伸進皮囊往裡一摸,摸到了一些小石子,他便漫不經心的拿起石子,開始一粒粒的投入水中,還自言自語地說道:「當我富有時,我要擁有一楝大房子。」

接著再丟出一粒石子,又自言自語說:「我發了財,還要有僕人和豐盛的食物。」就這樣他一邊作夢一邊把一粒粒的石子丟進海裡,直到最後一粒。

當那粒最後的石子在他手中時,他才發現那是一顆會發光的石頭,不是別的,原來是價值連城的寶石。他在夢想財富的時候,卻也同時把真正的財富丟到水中去了。

在我們每個人的手中都握有致富的能力,尤其是握有能使我們得著永生的權利。但我們是否珍惜手上所擁有的機會?或者只是一個活在「埋怨現在、陶醉未來」的人?

很多基督徒常說:「等我有時間,我就會專心親近上帝,敬拜上帝。」「等我有恩賜,我就會忠心服事教會。」「等我有機會,我就會熱心服侍主,引人歸主。」「等我……       」

我們若是老在等待中虛度光陰,必然會一事無成,遺憾終

生,至終成為一個空手朝見上帝的人。

「趁著白日、我們必須作那差我來者的工.

黑夜將到、就沒有人能作工了。」

(約翰福音9:4)

澳洲海边的小男孩

https://docs.google.com/file/d/0B5v4sqWuRsH5c2hycGI4eXRESUE/edit?pli=1

智慧之言

葬掉你的烦恼吧!人人都有不同的难处,宁可告知耶稣,只有祂能替你解除难题。

顺服是基督徒一生的功课,在人以为合理的条件下顺服不难,在人认为不可能之下顺服,才有真正的信心,主的要求正是如此。

主在教导人的祷文裡启示出一点,祷告最迫切、最紧要的,当为「今天」祷 告:先好好把握今天的机会及恩典。并非说不可以为未来祷告,不过一个珍 惜、把握住每一天的人,他的未来必然是成功、可喜的。

宁可有而给别人,胜过接受别人给而缺乏。能给别人才是真富足,能奉献才学会感恩。耶稣把钱财当作小事,要人先学习在小事上忠心,然后才託以重 任。

主日信息 – 连于基督

约翰福音 15:1 – 10

我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,祂就剪去:凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多……。

感谢主,拣选我们成为祂的儿女,使我们有份连于基督。在今天的读经经文里:

我是真葡萄树,我父是栽培的人。

仅这一句经文,就让我们看见了,作为人子的主耶稣基督,在世上的时候,祂竟是如此完完全全谦卑地活在荣耀天父的状态中。跟着经文说;

凡属我不结果子的, 祂就剪去;凡结果子的, 祂就修理干净, 使枝子结果子更多。

这里明显的是在告诉跟随基督的人与主的关系,这关系不是一成不变的。主也修剪连于祂的枝子。把不结果的枝子要剪去。又使结果子的被修理干净,以至于结果子更多。

相同意思如马太福音中提到的,三个仆人做工的态度。那没有的要收回, 凡有的还要加给他。因为懒惰的仆人不能成全上帝的旨意。凡越被修剪的就越干净, 结果子越多。

干净;是指杂质少,甚至没有。好比农民常常把长在庄稼田里,影响农作物生长的杂草除掉。同样意义,人的杂念也总是影响和妨碍神的意念进入人心,以至于我们常常听不见圣灵的声音。而主的声音常常是藉着祂的话语赐给心灵纯净的人。所以耶稣说;

你们要常常在我里面, 我也常常在你们里面。

这是一种心连心的关系,为什么要保持如此紧密,心贴心的关系呢?因为经上说;

 枝子若不常在葡萄树上, 自己就不能结果子, 你们若不常在我里面,也是如此。

这里耶稣用植物的生长作比喻,要带出来的引导性信息是;信徒的内心与主的关系,是影响到结果的结果。凡人心所想的, 主都晓得。因为圣经说了;耶稣认识祂的羊,祂的羊也认识祂。

 人若不常在我里面, 就像枝子丢在外面枯干, 人拾起来, 扔在火里烧了。

这句经文在告诉我们,主不喜欢懒惰的人,宁可丢掉不要。如同烧柴的人,专捡掉在地上的枝子。

你们若常在我里面, 我的话也常在你们里面。凡你们所愿意的, 祈求就给你们成就。

这是成就祈求的应许经文,重点是;你们若常在我里面,我的话也常在你们里面。可见;如果人心里面常常向往神的话, 行出来的,就自然带有主的意思,跟着就一定经历;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就的应许。

你们多结果子, 我父就因此得荣耀, 你们也就是我的门徒了。

显然门徒活着就是为要荣耀天父,结果子便是印证。

我爱你们, 正如父爱我一样, 你们要常在我的爱里。

显然, 爱是最根本的条件, 并且因着爱影响到人是否遵行主的命令。

耶稣说;你们若遵守我的命令, 就常在我的爱里;正如我遵守了父的命令,常在祂的爱里。

可见爱的延伸就是遵守主的命令。跟着经文又说;

这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。

这里耶稣把人心存满足的根源和奥秘给完全的揭示出来了。只是;不是每个人都是照着去做。因为不照着去做,难怪很多时候,人的心不能满足, 因为心里想的尽是基督以外的事物,不是出于上面的意思,甚至是神看为恶的事。

现代艺术的设计师曾经说;简单就是美!一心依靠主的人, 本来可以活得很简单的, 但是世界的声音常常来搅扰基督徒的心思意念。我们常常听到有话对着我们说;你太简单了……,意思你太不聪明了……。

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人生智慧

当我們在主的恩典中成長時,別人就越发看不見我們這個人,卻很容易在我們身上看見救主的形像。

我們把心、眼、手、腳、口、耳,這六方面分別為圣,归給主用,这叫活祭,因為死的就不会想、不会看、不会动、不会走、不会讲、也不会听。

失去自己在主里面,就如一杯水倒人大海中,那杯水虽然不見,却在海中有它一份。

如果你愿意把主放在第一,則你所說的每一句話,所做的每一件事,都要先省察一下:到底主得到些甚麼?失去些甚麼?許多時候我們在所說所做的事上,自己得了許多,主卻失去不少。

耶稣说:你们要进窄门

恢复安息日不久之后,  多数人仍不重视。以西结书 20:12 – 13说:   又将我的安息日赐给他们,好在我与他们中间为证据, 使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的;以色列家却在旷野悖逆我, 不顺从我的律例,厌弃我的典章,……大大干犯我的安息日。

进入迦南地后, 他们仍不守安息日, 上帝便差先知劝他们说:  你们若留意听从我, 在安息日不担什么担子进入这城的各门, 只以安息日为圣日,  在那日无论何工都不作,  那时就有坐大卫宝座的君王和首领,他们与有大人,……进入这城的各门;而且这城必存到永远……你们若不听从我, 不以安息日为圣日, 仍在安息日担担子进入耶路撒冷的各门,  我必在各门中点火,  这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿,  不能熄灭。(耶利米书 17: 24 – 27)

耶利米劝说无效,  他的预言果然应验。耶路撒冷在元前586年全被焚毁,  部分居民死亡, 部分被掳,  其余逃往埃及。过70年,  一批流亡巴比伦之俘虏的后裔回归祖国,  重建圣殿及圣城;此时犹太领袖尼希米竭力恢复守安息日的习惯。

尼系米记 13: 15 – 22说: 那些日子我在犹大见有人在安息日榨酒,  搬运禾捆驮在驴上;又把酒、葡萄、无花果和各样的担子, 在安息日担入耶路撒冷,  我就在他们卖食物的那日警戒他们。 又有推罗人住在耶路撒冷;他们把鱼和各样货物运近来,  安息日卖给犹太人;我就斥责犹太的贵胄,  说:‘你们列祖岂不是这样行,以致我们神使一切灾害临到我们,和这城吗? 现在你们还犯安息日, 使愤怒越发临到以色列。

在安息日的前一日, 耶路撒冷城门有黑影的时候, 我就吩咐人将门关锁,  不过安息日就不准开放,   我又派我几个仆人管理城门, 免得有人在安息日担什么担子进城。

犹太领袖继承尼希米的传统, . . . → Read More: 耶稣说:你们要进窄门

祷告大军 迎接复兴

主日信息 – 领受恩膏

几年前在参观韩国的教会时,  最大发现就是看见教会中有圣灵的恩膏,  看见基督徒对所信的上帝有很渴慕的寻求,对主的爱有人性的热忱和激情!

大家有没有相似的体验, 有时候妈妈为我们做好了饭菜,然后,希望看见她的孩子吃的香香的感觉。但是常常一句我不饿,我要做完自己的事等等的理由,使做母亲的很无奈,但是她仍然知道你饿的时候,是会来吃的。

上帝也为祂的儿女预备了极其丰盛的灵粮,彼得前书 2:2说:就要爱慕那纯净的灵奶!但是,世界的吸引力,人自己的欲望总不能使人完全的及时的转向神的心意。

当人的眼光更多的看这个世界的时候, 灵里面就不饥渴。如果有饥渴, 也是对着眼目可以感觉的物质,这让上帝的心,如同做母亲的心,感受同样的感受!但是上帝还是等待人随时转向祂!如同在母亲的爱里面, 有着上帝造人的形象。

今天,我们不需要去看,去讨论别人在这方面做的如何?我们要做的是自己如何调整自己对着主的心情。

作为一个基督徒再也不是随随便便在世上度日子的人了,我们是带着主对我们的心意,有使命的活在这个世界上的!

既然我们又是受装备的,就要在日常生活中多多活出;爱慕那纯净的灵奶的心情,使我们在灵里面渐渐的长进!这样在我们的生活中所流露出来的情趣,就自然而然的吸引了别人来信主!

复兴!复兴!  就是圣灵内在的火热延伸到外在的表现,  能够有外在的延伸,  首先是要有内在的生命与神的灵相交, 平时我们说与神同行就是指;  人里面的灵与神的灵相交,  成为人的灵与上帝的灵的合一!

每一个人只要真心接受耶稣基督做自己个人生命的救主,  就都有圣灵内住在其中.  好比平时虽然每个人的身体情况各不一样,  但是为了健康, 为了长寿就都会积极的锻炼身体,都在讲究补充营养。

同样, 属神的儿女,属灵的状态也许各人是不一样的.  但是如果每个信徒都看重,爱慕那纯净的灵奶,相信上帝就必要赐下恩膏给向着祂灵里有饥渴的儿女。

上帝的灵既是无处不在的,当人表现出对主的心意, 有气无力的时候,是不是,就像妈妈做好的饭, 放在桌子上,然而孩子却说, 我不饿!

既然孩子的身体是不断成长的,属灵的生命也是如此。当主对跟从祂的人说:你们是世界的光, 那就是一定要在跟随者的生命中,注入属神的特质, 是吗?

基督徒唯一与世界的区别;就是身上有更多的属神的特质,只有这个特质,才可以反射出基督的荣耀,成为主所喜悦的光!

圣经说;  当我们软弱时,  圣灵就用说不出来的叹息,  为我们祷告.(罗马 8: 26 )

天父不愿意我们在属灵的心情上老出问题,  就像家长不愿意看见自己的孩子老是对食物没有食欲,身体好像生病一样。

如果孩子真的有病, 家长就一定要寻找医治, 不会等闲视之,  不问不管. . . . → Read More: 主日信息 – 领受恩膏

歌曲 – 耶和华你是我是神

歌曲 – 何等恩典

耶稣既是“人子”,又是上帝

问题: 让义人复活得永生, 是好事;但恶人已经死了,为什么要他们复活而后再死?

答:约 5:29 说:“行善的复活得生, 作恶的复活定罪。”利 24:17-20 说:“打死人的, 必被治死。…… 以命偿命,…… 以伤还伤, 以眼还眼, 以牙换牙。”按这公义的标准, 许多恶人是死有余辜的。例如, 下令执行南京大屠杀的战犯, 必须为 30 万条人命负责。上帝只有使恶人复活, 才能清算这笔血债。

问题:还有一个与此有关的问题: 就是耶稣替一个罪人死, 是合理的, 他怎能为亿万名罪人死呢?

答: 耶稣既是“人子”,又是上帝。约 1:1-3,14 说:“太初有道, 道与上帝同在, 道就是上帝。万物是藉着他造的;凡被造的, 没有一样不是藉着他造的。…… 道成了肉身, 住在我们中间。” 来 1:1-3说:“上帝 …… 早已立他为承受万有的,也曾藉着他创造诸世界;他是上帝荣耀所发的光辉,是上帝本体的真相,常用他权能的命令托住万有。” 来 2:9-14 说:“耶稣因为受死的苦, 就得了尊贵荣耀为冠冕, 叫他因着上帝的恩, 为人人尝了死味。…… 儿女既同有血肉之体, 他也照样亲自成了血肉之体, 特要藉着死, 败坏那掌死权的, 就是魔鬼。”

作为上帝,基督是不能死的,故此他降世为人, 才能为人人尝死味。他既是个无限量, 而人的数量再多,毕竟是个有限量,所以他完全能能替众人死;而后剩余的生命依然无穷。

正直的生活

上帝的道路是美善的,我们若遵从就必带来健康和谐的人生。

邪恶之道带来极大的痛苦,往往导致疾病,贫困,破裂的关系,伤害,无能与夭折。由于我们是生活在家庭与社体中,因此个人的罪恶往往带给家庭和社会大众祸害与败坏。

而且,罪也牵连到后代子孙:恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。(出埃及记20: 5)

我们要怎样才能走在虔诚的道路上? 思想有关诚实方面 思想有关性,及婚姻中的忠贞方面 思想有关冲突方面 思想有关饮食方面 思想有关对穷困者的关怀方面

以色列和犹大的盼望

上帝的旨意不是摧毁而是管教,不是歼灭而是洁净与救赎。

不要以为先知只带来判罪的信息。即使在审判之后,仍有一线曙光。因为上帝和圣殿不同,圣殿虽然毁了,上帝却没有死。虽然应许之地遭摧毁,但赐应许的上帝仍旧存活并掌权。虽然多数的人遭分撒或死亡,但仍有余民存留。

看哪, 我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石,信靠的人必不着急。(以赛亚书 28: 16)

但是大多数的人在困难的境遇中看不到那线希望。我们就像那群被掳者一样,一心只想着报复而不是悔改。

 

主日信息 – 唯有祷告

弟兄姐妹;主里平安!

今天我们再次讲祷告,表明祷告对每一个信徒来说实在是太重要了,祷告是我们与神连接,相交的唯一途径。

这里我也把祷告的具体内容归纳出来,也可以让新朋友从中得到受益。

祷告的内容通常可以是:

感谢  赞美  称颂主名  思想神的话语  寻求神的旨意  呼求上帝帮助  认罪悔改  为别人,为国家,为教会代求  个人重担交托  心里仰望思念主名  诗歌朗读  心里安静在主面前

祷告以后结果会如何呢?

与神亲近  与上帝的灵相交  领受平安喜乐  体验创造宇宙万物的神,是一位无处不在,无所不能的上帝!

祷告的意义表明;

自己愿意与创造主亲近  愿意聆听神的话语  愿意寻求上帝的帮助  愿意认罪悔改  愿意降服在上帝的主权下  愿意使用祷告的权柄

献上感受赞美的祷告经文;

凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我, 那按正路而行的, 我也必使他们得着我的救恩。(诗篇50: 23)

依靠全能者的祷告经文;

你求告我, 我就应允你,并将你所不知道,又大又难的事指示你。(耶利米33: 3)

释放捆绑,交托重担的祷告经文;

是实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的, 在天上也要释放。( 马太福音 18: 18)

所举例的这些经文虽然只是一小部分,但是已经足够提醒我们;祷告在每一个人的生命中的极大意义。

这就是为什么今天说;唯有祷告,是连接于神相交的途径,是人灵里面的呼吸。

很多时候大家会以为,祷告就是向上帝求。事实上更多的时候,祷告是献上赞美,称颂,是默想神的话语对自身的运用。默想上帝的许可,就是默想在上帝的应许里面,寻求祂乐意赐给仰望祂的人的应许。

比如经文说:凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我, 那按正路而行的, 我也必使他们得着我的救恩。(诗篇50: 23) 显然这节经文就是在提示;感谢赞美主是神看为美的事! 试想在日常生活中,我们是否很缺 乏对神感恩赞美的声音,而过多的是人的声音和自己的声音。

今天耶利米书的经节,对每一位来说也是增强祷告信心的确据。当时的耶利米还是一位先知,但是监察人心的上帝仍然知道他心中有难处,就有话临到他说:你求告我, . . . → Read More: 主日信息 – 唯有祷告

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