Verse of the Day

“[Jesus Predicts His Death a Third Time] Now Jesus was going up to Jerusalem. On the way, he took the Twelve aside and said to them, “We are going up to Jerusalem, and the Son of Man will be delivered over to the chief priests and the teachers of the law. They will condemn him to death and will hand him over to the Gentiles to be mocked and flogged and crucified. On the third day he will be raised to life!”” — Matthew 20: 17-19 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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当爱情成为一种信仰,它便也沦为一种疯狂

黑門 Today

“思爱成病”:疫情时期默想爱From 黑門50:21

文字:龙牧师

 “耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们:若遇见我的良人,要告诉他,我因思爱成病。”

雅歌 5:8

上次聚会王林牧师分享了,如果时光能倒流20年,他会对当时的自己说:信仰和真理是人生最重要的。

杨俊传道跟我说,上周王牧讲了真理的主题,本周给我的命题讲道是:爱。

基督徒常常把真理和爱根据人的理性和感性来分开分别处理,这导致了各种信仰的问题。

其实二者是一体的,密不可分。

对我而言,如果时光能倒流20年,我会对当时的自己说:爱是信仰中最重要的真理!

当有人要求神学家卡尔·巴特用一句话总结他毕生广博的神学著作及思想时,他用了一首简单而著名的儿童圣诗回答:“耶稣爱我我知道,因有圣书告诉我。”(”Jesus loves me this I know, for the Bible tells me so.”)

是的,《圣经》告诉我们:”神就是爱”(约一4:8),并且“神爱世人,甚至将他的独生子(耶稣基督)赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)

耶稣总结旧约律法和先知一切的道理为最大的诫命:“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。又要爱人如己。”

浓缩:爱神爱人。再浓缩:

因此,基督信仰是关于爱的信仰

01

爱情是什么

  有什么魔力?

“爱”与“被爱”是人之为人,最根本、最重要和最深刻的需求。

在各种“爱”的包含类型中,爱情恐怕是被探讨最多的永恒的话题。

不仅如此,爱情也是古今中外所有文学艺术创作的最大IP,没有之一!世界上除了颂赞上帝的歌之外,爱情绝对是被歌唱得最多的对象!

吊诡的是,爱情被抬高到云霄中,也被贬低到尘埃里;爱情成为一种信仰,爱情也沦为一种疯狂;

后半句是世界最著名的爱情故事罗密欧与朱丽叶的作者莎士比亚说的,人人都为爱情奋不顾身,人人也都为爱情流泪心碎。

今天仍然有无数的爱情信徒在呐喊着将爱情进行到底,也有无数累觉不爱的人把相信爱情当作最可笑的笑话!

中国金末元初的词人元好问真的很好问!他替古今中外所有为情所困的人发出了千古一问:“问世间情为何物,直教人生死相许”。

爱情是什么,它有什么魔力?

C.S. Lewis在《四种爱》中说圣经中“神就是爱”的真理常被我们反过来误解为:“爱就是神”。

即使不相信神的人,大部分都相信爱!因为爱是人类心灵最大的渴求,渴求到一个地步,人们倾向于把爱偶像化并沉溺其中。

Lewis的四种爱把人间之爱分为亲情στοργή友情φιλία和爱情ἔρως。

他认为爱情比前两者更有力、更甜蜜、更可怕、更高贵,因此也更容易被偶像化成为“上帝”。

在教会,有一个大学女生问过我:我找不到男朋友,找到耶稣有什么用?我对永生不感兴趣,我对男生感兴趣。”

Lewis说:“爱情一旦变成上帝,亦即沦为魔鬼”!

其实人间之爱无论亲情、友情和爱情,只要它们不被偶像化,都是真善美的,都源于神;但同时也都是残缺不全的,其中都带着伤害和眼泪。

爱情、婚恋,以及亲密关系,无疑是年轻人最关注的刚需。

但很遗憾当代青年尤其学生群体的爱情观基本上是由过度浪漫化的影视作品塑造,其中充满了不健康的、扭曲的、物质化的、感官化的滥情虐恋。

因此,我们今天非常迫切地需要回到第四种爱-圣爱ἀγάπη-圣经中神对人的爱中,也回到圣经中来思想爱,来反思爱情。

目前仍处疫情当下,因此我今天的主题就定为:疫情时期默想爱情。

02

为何人会

   “思爱成病”?

《圣经》是神写给人的情书,最浪漫悠长最感人至深最情真意切的情书,没有之一!

而《圣经》中最美的情诗无疑是歌中之歌的《雅歌》。今天的经文就出自《雅歌》。

 “耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们:若遇见我的良人,要告诉他,我因思爱成病。”雅歌 5:8

其中“思爱成病”这个短语非常触动人心!表达了书拉密女对良人无比强烈的爱情和因爱而生的思念,

思念到一个地步“思爱成病”,就像北宋柳永的名句“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。

说到《雅歌》,华人教会解释雅歌有很长的灵意解经的传统,也就是把雅歌中的爱情直接属灵化地解释为基督与教会的关系。

这种属灵意义当然没错,但是它回避了雅歌作为一本爱情诗歌集,其中充满了对甜蜜炙热的男女爱情包括性爱的描述。

很多人一提到《圣经》或基督教,就是误认为是禁欲的、谈性色变的。

其实《圣经》对爱情、对性的态度是非常积极的、正面的,当然也是有规范的(婚姻之内)。

有趣的是中国的诗经对爱情、对性也是非常积极、开放的:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。” 

当我们解读《雅歌》时,一方面要尊重它原本的文体和内容,首先把它作为最美的情诗来读,同时也要把这首情诗融入一部更伟大的情书也就是《圣经》之中来解读。

因为《雅歌》中良人与书拉密女的爱情在终极和属灵意义上确实是指向神与人、基督与教会之间的圣爱。

所以今天我的讲道不是仅仅局限于雅歌这一节简单经文的解经讲道,而是整合性、神学性及处境性的诠释和解读。

为何人会“思爱成病”?“思爱成病”的解药或解答在何处?

03

疫情时期的爱情

浙江大学医学院附属第四医院,95后护士陈颖,在进入隔离病房一线战场11天后,终于和男友黄千瑞第一次见面。

男友心疼忽视女友脸上被口罩勒出的伤口,特别想抱抱她,但隔着玻璃触不可及。于是,他们只能带着口罩、隔着玻璃接吻,然后相约等疫情结束就去领证。

疫情中这样的爱情之所以令人动容,是因为在这对年轻情侣个人的小情小爱后面有无私、敬业、奉献的大爱。

即使他们不是基督徒,我相信这份爱也彰显了神创造人时所普遍赋予人性中那荣美的神的形象。

1月28日早上,广元市首批派往武汉的医疗援助车徐徐开动。在送别现场,一个男子带着哭腔冲着车内大喊:“赵英明,听到没有?平安回来,一年的家务我做!”

车内被喊话的女子叫赵英明,是广元市第一人民医院的护士。大年三十和初一都在医院值班的她,在接到上级增援武汉的通知,第一时间就报了名,奔赴前线。

而喊话的男子是她的丈夫蒋皓峻,在妻子出发的那一刻,七尺男儿的他忍不住对妻子的不舍和担忧,喊出了那句被网友称赞的“最美情话”

在疫情时期,最美的情话由“我爱你”,变成了最朴实的“一年的家务我做”。是不是最美情话,网友说了不算,赵英明说了才算!

推荐大家读一本书《爱的五种语言》:“肯定的言辞”“精心的时刻”“接受礼物”“服务的行动”“身体的接触”。

一切人际关系中的冲突大部分是沟通的冲突,亲密关系尤其如此。因此,了解爱的语言可以帮助我们在亲密关系中解读彼此爱的语言,疏导沟通。

04

霍乱时期的爱情

书中的少年男主阿里萨和女主费尔明娜在二十岁的时候没能结婚,因为他们太年轻了。

经过各种人生曲折之后,到了七十岁,他们还是没能结婚,因为他们太老了。

一路上,主人公遇到过爱情的各种形态,青春期爱情、友谊式爱情、一见钟情、日久生情、不伦之恋等等。

阿里萨经历了无数的情人,费尔明娜与一位医生经历了一段无爱的婚姻,直到医生去世。

马尔克斯把半个世纪里无数人的无数种爱,全部融汇在这一本书里,让我们得以见证爱情的万千种可能,这本书也因此被称为“爱情的百科全书”。

故事最后,历经沧桑的年愈七旬的男主和女主撇下一切重新相恋,他们相约乘船渡假.

阿里萨为了只和费尔明娜在一起,他让船长把船上的所有货物和乘客都转移了,在船上升起了一面黄色的霍乱旗,表示船上爆发了霍乱,这样就不必停泊在任何途经的港口了。

结果当船回到靠岸的港口时,港口卫生局不让船停泊,这一对老人也都不想回到岸上的现实中去,因为岸上那个没有爱的世界,比死亡更恐怖。

阿里萨于是决定,让船返航,一直漂浮在海上,他只要和费尔明娜相守余生。故事的最后,船长问,到底要漂多久呢?阿里萨的回答是:“一生一世。”

霍乱其实是爱情的隐喻:“思爱成病”——爱情作为某种情感和肉体的传染疾病就如同霍乱一样。

马尔克斯用标志性的魔幻现实主义笔法,表达了他的主旨:经历爱情的折磨是一种尊严。

《霍乱时期的爱情》时代背景是1880年到1930年间的哥伦比亚。这段时间的哥伦比亚有三大灾难:战争、环境破坏,还有书名中提到的霍乱。

霍乱是一种传染病,发病时,患者会上吐下泻,甚至死亡。

现在提起霍乱你可能觉得没什么,但在一百多年前的美洲,霍乱可比战争和环境破坏要恐怖得多,它是加勒比海地区的“死神”。

书中写道,霍乱爆发时,不计其数尸体被草草埋进了万人坑,土地像是吸满了血的海绵,一脚踩上去,血水便会渗出来。

作者把霍乱放在书名中,一方面是交代了这个时代背景,另一方面,霍乱就是恐惧的代表,“霍乱时期的爱情”,就是恐惧中的爱情。

在马尔克斯笔下,爱情和恐惧互为因果,我们因为爱情而恐惧死亡,又因为恐惧死亡而渴望爱情。

最终,马尔克斯向我们传达了一种信念:当我们放下恐惧,拥抱爱情;爱,可以让我们战胜人类终极的恐惧——死亡。

《圣经》告诉我们:

爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含著刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。我们爱,因为神先爱我们。约翰一书 4:18-19

这里的爱显然不是马尔克斯所说的与恐惧互为因果、相伴而生的爱情,而是神先爱我们因而除去惧怕的完全的爱!

“思爱成病”的解药或解答不在爱情或任何人世间的爱中,那只会陷入爱的循环论证困境。

“思爱成病”的解药或解答只能在爱的源头、在神那里找到。人对人的思爱成病,根本原因是人对神的思爱成病。

任何人世间的爱都无法满足和解决人对神、对那爱的活水源头的渴慕,人心中有一个爱的无底黑洞,除了神的爱,任何事物都无法填补、无法满足。

因此“思爱成病”唯一的解药、解答,以及解决是神对人的爱,甚至让我这样说,是神对人的思爱成病。

05

   三一真神:

神就是爱

诺兰的科幻大片《星际穿越》有一句经典台词:“Love is the one thing that transcends time and space.”——只有爱可以穿越时空。

男主角库珀踏上星际旅程之前,许诺女儿墨菲一定回来。之后,库珀历经千难万险,却在牺牲一切坠入黑洞时,奇迹般地找到拯救地球和人类的方法。

库珀进入黑洞后,在多维空间中发现了宇宙的奥秘,得到了最终方程的数据并且用手表传递给女儿。

当他终于兑现了对女儿的承诺,穿越星际回到女儿身边时,女儿已经是风烛残年躺在床上,爸爸却还是离开时的中年人,来到床前对女儿说:“我回来了,墨菲!”

感人一幕!

三一神的本质是爱,也是关系,因为爱是关系:父、子、圣灵,同质、同荣、同权,是三而一、一而三的多元合一的关系,是完全彼此相爱、彼此团契的关系。

神圣三一的关系是一切爱的源头,也是一切亲密人际关系的源头和原型:婚姻、家庭或教会。

这也是基督信仰中的三位一体的神和犹太教、伊斯兰教等一神教所相信的一神一位的根本区别,后者的本质不是关系,也不是爱,因此也体现在他们的信仰实践中。

神是爱,神超越时空,因此爱穿越时空:没有时空之前,自有永有的三一神已经存在,而神就是爱。

因此“只有爱可以穿越时空”不是鸡汤,也不仅是好莱坞叙事,而是有丰富的神学意涵。

爱穿越时空,不仅体现在三一神爱的本质,更加高峰的彰显是通过神的儿子耶稣基督,穿越时空,舍弃尊荣,道成肉身,降卑为人。

这种俯就牺牲的爱,不仅低到尘埃里,甚至降到坟墓中,降到阴间。从天庭到阴间,任何星际穿越都不可能比这跨度更大。基督的爱,穿越时空,为你而来!

06

创造之爱

爱的表现不是索取,而是给予。

索取出于欲望/饥渴,而非出于爱;例子:饥饿之人与水果树-踢、摇、砍。

父母之爱与上帝之爱:

父母生养我们,给我们生命:父母的存在?

进化论:猴子-无机物-没有回答起源,更无法回答存在;无神论-无爱论-大脑皮层的幻觉。后现代的矛盾:我不信上帝,但我很想念祂!

上帝创造人:最根本的给予-存在;人能质疑神的存在,仍然基于神给予他存在的机会。

神的创造之爱有多炙热?

大爆炸:1000亿度;太阳温度6000度,太阳温度的1600万倍。父母爱我们为我们创造美好的成长环境;上帝爱我们为我们创造了宇宙万有、星辰大海、阳光雨露。

创造之爱,普遍之爱,博大之爱:“他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”(太5:45)

爱是一场冒险:父母后悔生你;上帝后悔造人。

07

立约之爱

爱的基础不是感觉,而是立约。

圣经-旧约新约:神是立约的神,主动与人立约。婚约基于圣约,婚礼誓约按手在圣经上。

婚礼讲道:牧师对新郎说:你今天同时跟两个女人结婚!头脑中的拉结和现实的利亚。

真命天子:the myth of one true love;1/70亿? 对唯一真爱的渴望,源于对独一真神的渴望。

梦醒时分:你企图用任何爱的对象来填补心中属于神的位置,你迟早会恍然大悟那不是拉结,而是利亚。当我们梦醒时分,苦于找不到唯一真爱之时,好消息是那独一真神、永恒真爱的源头竟然主动来找我们,并与我们立约。

神人关系-婚约:耶和华与以色列(何西阿书);基督与教会-新妇。

爱的反义词不是恨,而是淫或不忠。如耶稣所说,这是一个邪恶淫乱的世代!变本加厉!

立约与“约吗?”:一夜情比爱情实在,性比爱真实?

爱情与性爱:性是神赐给人的礼物,如同火必须限制在壁炉之中可以温暖整个房子,否则可以蔓延烧毁整个房子;性必须规范在婚姻之内,否则一旦越界亦可引火烧身。调查显示:婚前同居分手或离婚率更高。

祁克果:欲望驱动的爱-奴役(动物交配)与自由(不是为所欲为,而是为所当为);

当别人笑你太老土、不酷、不自由时,你要明白他们才不自由,你才是真自由和真酷!

爱情三角形:

心理学的爱情三角形:激情,亲密和承诺。非基督徒也能相伴一生?少-难能可贵!婚姻的意义不是相伴终生而已,而是预备永恒;“我永远爱你”?《百岁人生》-合同婚姻!?

圣经中的爱情三角形:上帝,男人和女人。神圣的第三者 v.s. ”小三“趁虚而入

与相爱的人结婚立下婚约、相伴终身很重要,但不是最重要的,最重要的是与神立约、与神永远同在;

有没有自己的完美婚礼不是最重要的,最重要的是我们都将赶赴羔羊的婚宴!

08

救赎之爱

新创造-神对人存在和生命的第二次给予,更加毫无保留的给予-祂的独生爱子!

爱的高峰不是占有,而是牺牲。

诺贝尔文文学奖得主、存在主义哲学家加缪《瘟疫》告诉我们:

瘟疫的可怕之处在于它在人群之間帶來分離線,把人们各自流放到隔离区,教人不得不直面孤獨、恐惧與死亡。

最可怕的瘟疫不是新冠肺炎、不是横扫欧洲杀死数千万人的黑死病、不是致死率90%的扎伊尔型埃博拉病毒,而是另外一种瘟疫、另外一种病毒。

它的感染率是100%、致死率是100%,即使不通过空气也能在全世界肆意传播,它给全人类带来的痛苦程度根本无法用数字衡量,并且所有的医疗手段都无法治疗,所有的人都无法幸免!

这种瘟疫的名字叫做

罪是人类的终极病毒,它导致人与神的隔绝,把世人都流放到罪的隔离区,孤独地等待死亡的审判。

神就是爱,并且渴慕与祂的百姓同在,与祂们建立亲密的关系。

对于现代的基督徒听起来貌似稀松平常,我们听得太多了,习惯成自然。

但是我们真正明白这绝非自然而然的而是超自然的大爱及其大能吗?爱是真正的超能力!

我们能想象这对于古代世界的各种宗教信仰意味着多大的颠覆吗?所有的神明都是可怕的,人对神都是敬而远之的,包括旧约中上帝的形象也是如此。

尤其提到神的圣洁,圣洁的意思就是分别、分开的,隔离的,这就是分别为圣的意思。

以色列作为犯罪不洁之人的代表选民必须分别为圣,并且必须通过中介才可以接近圣洁之神,比如:圣殿、祭司和律法。

然后,神对人思爱成病,渴慕与祂的百姓同在。祂不满足于旧约圣殿献祭体系,以色列人一年一次(赎罪日)由一人(大祭司)进入至圣所与祂亲密接触;祂痛心于以色列人因为犯罪悖逆而流放外邦,神对祂的百姓思爱成病。

在此背景下,我们的良人,耶稣,穿越时空、冲破阻隔,为了拯救我们脱离罪恶,祂牺牲自己打破了所有的隔离,不仅是瘟疫或流放导致的隔离,更是神与人之间因为罪导致的隔离。

耶稣是圣洁无暇的神的儿子,本来祂最应该做的就是与我们隔离,就像健康的人与瘟疫感染者隔离,但祂却与罪人一同坐席吃饭,甚至主动伸手去摸大麻风病人。

你能想象自己与一个新冠肺炎的感染者一同坐席吃饭吗,甚至还与他们亲密接触吗!?

文士和法利赛人看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭,就对他门徒说:

“他和税吏并罪人一同吃喝吗?”耶稣听见,就对他们说:“康健的人用不著医生,有病的人才用得著。我来本不是召义人,乃是召罪人。”

马太福音 2:16-17

但是祂竟然道成肉身来到我们中间,唯一一个没有犯罪的完美的人子进入世人都犯罪的世界,被交在罪人手里,被钉在十字架上。

就好像唯一一个没有被瘟疫感染的人进入全部被感染的世界,被他们吐唾沫在脸上、被他们蹂躏践踏,在那些感染者病发死亡之前先被他们折磨杀害,也是为了杀害祂的罪人而死(耶稣的爱是爱仇敌的爱!),为了我们而死。

仿佛世间所有毒害的瘟疫、一切的咒诅都倾倒到祂的身上!当祂在十字架上咽气之时,圣殿的幔子从上到下裂为两边,神与人之间的隔离被打破了!

他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。

以赛亚书 53:4-5

人的爱残缺扭曲,且不可避免地包含眼泪和伤害,是因为我们的爱也被罪恶病毒感染。新冠肺炎的疫苗还没有研制出来,我们为此祷告。

我们都知道,当疫苗注入血液,产生抗体,才能对抗病毒。只有在耶稣的宝血中有治疗罪恶这种终极病毒的唯一抗体和解药,也是思爱成病的唯一解答!

耶稣不仅能医治我们的身体,更能医治我们的灵魂、赦免我们的罪!

耶稣要叫我们知道,人子在地上有赦罪的权柄!

人对人的思爱成病,根源在于人对神的思爱成病。

而对这种因被罪感染而导致爱的霍乱或疾病,唯一的解药、解答及解决是神对人的思爱成病。

唯有如此,“思爱成病“的人才能从苦苦追问“问世间情为何物,直教人生死相许”,从“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,到明白“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)。

再到“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。”(约一3:16)

神的爱是无条件的,但不是无要求的,并且是最高要求。

”人到我这里来,若不爱我胜过爱(爱我胜过爱:原文作恨)自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。“(路14:26)

Francis Chan《疯狂的爱》问道:

面对神对人的思爱成病的“疯狂的爱”,我们的回应是什么?

仅仅是周日去去教会(现在连教会都不能去了)吗?只是不抽烟、不喝酒、不撒谎、不去夜店吗?

如果是这样,人才是真的疯了,基督徒才是真的病了;很多时候,看似正常的基督徒才是是不正常的,不正常的、“为主癫狂”的才是正常。

让我这样说:人若不为神的爱而疯狂,那才是真正不可救药的疯狂。我们唯一正确的回应是:“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神”!

保罗在哥林多前书13章旷世闻名的爱之颂歌中,从第4节“爱是恒久忍耐”一直到第13节“如今常存的有信,有望,有爱这三样,其中最大的是爱。”

其中我最喜欢的一句是第8节开头“爱是永不止息”,“止息”原文πίπτω是被打败、倒下的意思。

英文是Love Never Fails,也可以理解为“爱永不失败”

所以,我亲爱的弟兄姐妹,去爱吧,就像从来没受过伤害一样”!因为,爱永不失败!

09

祷告祝福

年轻的弟兄姐妹,你是否“思爱成病”呢?你是否体会到神对你“思爱成病”呢?

真有当你真正体会到神对你的“思爱成病”,你才不再对任何其他的人事物“思爱成病”,你的“思爱成病”才真正被治愈。

你对爱情和一切亲密关系的渴望或困惑惟有在基督里才能得到最终的满足和解答。

看哪,爱的小船要重新起航了!你愿意升起一面代表霍乱的黄旗,让你爱的小船飘向渺茫的幻想或沉入现实的汪洋。

还是愿意以基督为旌旗,让你爱的小船驶向上帝长阔高深的爱的彼岸?


我们一起祷告:

爱我们的主,我们的神,我们爱,因为祢先爱我们。

感谢祢长阔高深的爱,感谢祢的创造之爱给予我们存在和生命,谢谢祢按照你的形象创造我们,我们才有探寻和经历爱的机会;

感谢祢的立约之爱,祢是守约是慈爱的神,我们的爱才有根有基,有委身有承诺,有永恒的应许和盼望;

更加感谢祢的救赎之爱,谢谢祢竟然把独生爱子白白赐给我们,惟有藉着十字架上的耶稣基督,我们才能真正知道何为爱,以及如何去爱。

主啊,帮助我们遵行祢最大的诫命,尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神,并且爱人如己。

我奉主的名祝福这里每一个年轻的弟兄姐妹都可以经历神所喜悦的爱情和婚姻。

但即或不然,求主预备我们成为基督圣洁的新妇,带着信望爱,一同奔赴那永恒的羔羊婚宴。

奉那爱我们为我们舍己的主耶稣基督之名,祷告!


祝福:

愿那对我们“思爱成病”,以至为我们舍己牺牲的我主耶稣基督的恩惠,创造我们并且永远守约的天父上帝的慈爱,将神的爱浇灌在我们心中的圣灵保惠师的感动引领。

常与每一位用生命来回应这份圣爱,尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神,并且爱人如己的每一位神的儿女同在,从今时直到永永远远!阿们!

· AMEN ·

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