求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。诗九零:一二

  圣经和籍着讲述或歌唱来表达的福音信息,是上帝所设立的两座高山,以免我们太容易趋向沦亡。第三座在面前出现的高山,乃理智之山。这事理智或常识。耶稣籍着先知对我们说,“你们来,我们彼此辩论。”(赛一:一八)彼此辩论什么问题呢?你们所犯的罪。我已作了安排,要使你们虽像苧红的罪,必变成雪白。我也为你们预备永远的生命。

  好,必有人说,你无法证明这事。若有人来对我说,请给我证明、有这样永远的生命,我就无法给他证明。我没有什么仪器或科学的方法证明有永恒。可是怀疑者,也无法证明没有永恒。当世人胪列出他们期望、获得确实解答的重大问题时,领先的问题中总有这一项:“死后有无来生?今生之外还有什么可盼望的?”除非凭着信心,这乃是一个重大的未知数。

  坦白的说,若只凭着论理逻辑,和人间的推理,我真不喜欢采纳,那不接受上帝作为之人的意见。问题并不是或在天国享永生,或在著名的赌城拉斯维加斯度永生。问题乃是或在天国承受永生,或活了七十岁便死去,永远的死亡。岂不是这样么?在我看来,这并不怎样的重要。我曾听见有些自认为乐天安命,思想成熟的人说,他们相信自己只有今生,而今生一过,什么也都完了。他们似乎认为如此便心满意足。噫!他们的思想竟这样糊涂。

  有一次我在医院,跟一位惯常吸香烟的人谈话。他说,“任何胆小的懦夫都可以戒烟。不怕因肺癌致死的人,才是大勇的英雄。”他这种推理自始至终都有问题。他这番话,当然是戏谑性的。但他每吸一支香烟,也不免要攀越理智的高山。

  良好的理智,是上帝所设置的高山,设在灭亡前的阻碍。

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